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title: 第十七 林藪經
description: "北傳 中阿一0七、一0八林經(大正藏五九六、五九七頁。)本經是比丘依林藪、村落、都市、國土、乃至人而信時。有無得念、定、漏盡、無上安穩，應以決定去就，教之不應受生活資具之易得與否之左右。北傳之第一部份大致一樣，第二部份，念乃至無上安穩，換為"
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　　北傳 中阿一0七、一0八林經(大正藏五九六、五九七頁。)本經是比丘依林藪、村落、都市、國土、乃至人而信時。有無得念、定、漏盡、無上安穩，應以決定去就，教之不應受生活資具之易得與否之左右。北傳之第一部份大致一樣，第二部份，念乃至無上安穩，換為「出家之義」但其趣旨結果是同一。

　　如是我聞。
　　一時，世尊在舍衛城祗陀林給孤獨園。爾時，世尊呼諸比丘言：「諸比丘!」彼等比丘應：「世尊!」世尊說曰：
　　「諸比丘未予為汝等說示林藪法門。其諦聽之、善思念之。予將說之。」彼等比丘應諾世尊：「願樂欲聞未」世尊乃說曰：
　　「諸比丘未比丘依林藪而住。彼依其林藪而住時，未令安立之念，猶不令安立。未令等持之心、猶不令等持。未令滅盡漏，猶不令滅盡。未令到達無上解脫安穩，猶不令到達無上解脫安穩。且從出家應得之諸生活資具，即衣、食、床座、醫藥資具等甚難得。彼之比丘應如是思念，即：「我依此林藪而住。且我依此林藪而住，未令安立之念，猶不令安立。未令等持之心，猶不令等持。未令滅盡盡漏，猶不令滅盡。未令到達之無上解脫安穩，猶不令到達。且出家應得之諸生活資具，即衣、食、床座、醫藥資具等甚難得。」諸比丘未彼比丘或于夜間、或于晝間，彼應從此林藪出去，不應留住也。
　　諸比丘!又有比丘于此，或依林藪而住。彼依其林藪而住時，未令安立之念，猶不令安立。未令等持之心，猶不令等持。未令滅盡漏，猶不令滅盡，未令到達無上安穩，猶不令到達。且出家應得之諸生活資具，即衣、食、床座、醫藥資具等甚易得。彼比丘應如次思念，即：「我依此林藪而住。且我依此林藪而住、未令安立之念，猶不令安立。未令等持之心、猶不令等持。未令滅盡漏、猶不令滅盡。未令到達無上安穩，猶不令到達。而且出家應得之諸生活資具，即衣、食、床座、醫藥資具甚易得。然我非為衣之故而出家修行者。非為食故……乃至……床座，……乃至……醫藥資具之故而出家修行者。且又我依此林藪而住，未令安立之念，猶不令安立……未令到達無上安穩、猶不令到達。」諸比丘!彼比丘善思量而應從此林藪出去，不應留住也。
　　諸比丘!比丘又或依此林藪而住。彼依其林藪而住時，未令安立之念，令安立，未令等持之心，令等持，未令滅盡漏，令滅盡，未到達無上安穩，令到達。且出家應得之諸生活資具，即衣、食、床座、醫藥資具等甚難得。因此彼比丘應如次思念，即：「我依此林藪而住，我依此林藪而住，未令安立之念，令安立，未令等持之心，令等持，未令滅盡漏，令滅盡，未令到達無上安穩，令到達。且出家應得之諸生活資具，即衣、食、床座、醫藥資具等甚難得。然而我非為衣之故，而為出家修行者，非為食故……乃至……床座…，乃至……醫藥資具故，而為出家修行者。且又我依此林藪而住時，未令安立之念，令安立……未令到達無上安穩，令到達。」諸比丘!彼比丘善思量，應留住彼林藪，不應出去也。
　　諸比丘!比丘又或依此林藪而住。彼依其林藪而住時，未令安立之念，令安立，未令等持之心，令等持，未滅盡漏，令滅盡，未令到達之無上安穩，令到達。且出家應得之諸生活資具，即衣、食、床座、醫藥資具等甚易得。因此，彼比丘應如是思念，即：「我依此林藪而住。我依此林藪而住時，未令安立之念，令安立，未令等持之心，令等持，未令滅盡漏，令滅盡，未令到達無上安穩，令到達。且出家應得之諸生活資具，即衣、食、床座、醫藥資具等甚易得。」諸比丘!彼比丘一生應留住彼林藪，不應出去也。
　　諸比丘!比丘又或依此村里而住……乃至……又或依聚落而住……乃至……又或依都市而住……乃至……又或依國而住……乃至……又或依人而住。彼依其人而住時，未令安立之念，猶不令安立……未令到達無上安穩，猶不令到達。且從出家應得之諸生活資具，即衣、食、床座、醫藥資具等甚難得。因此，彼比丘應如是思念，即：「我依此人而住，我依此人而住，未令安立之念，猶不令安立……未令到達之無上安穩，猶不令到達。且出家應得之諸生活資具，即衣、食、床座、醫藥資具等甚難得。」諸比丘!彼比丘，或于夜間、或于晝間，應不告其人而離去，不應追隨之。
　　諸比丘!此比丘或依此一人而住。彼依其人而住時，未令安立之念，猶不令安立……未到達之無上安穩，猶不令到達。且出家應得之諸生活資具，即衣、食、床座、醫藥資具等甚易得。因此，彼比丘應如次思念，即：「我依此人而住。我依此人而住，未令安立之念，猶不令安立……未令到達無上安穩，猶不令到達。且出家應得之諸生活資具，即衣、食、床座、醫藥資具等甚易得。然而我非為衣之故，而出家修行者……非為食故……床座之故……醫藥資具故，而出家修行者。且又我依此人而住，未令安立之念，猶不令安立……未令到達無上安穩，猶不令到達。」諸比丘!彼比丘善思量、應不告其人而出去，不應追隨之。
　　諸比丘!比丘或依人而住。彼依其人而住時，未令安立之念，令安立……乃至……未令到達無上安穩，令到達。且出家應得之諸生活資具，即衣、食、床座、醫藥資具等甚難得。因此，彼比丘應如是思念，即：「我依此人而住。我依此人而住者，對未令安立之念，令安立……未令到達無上安穩，令到達。且出家應得之諸生活資具，即衣、食、床座、醫藥資具等甚難得。然而我非為衣之故，而出家修行者……非為食之故……非為床座之故……非為醫藥資具之故，而為出家修行者。且我依此人而住，未令安立之念，令安立……未令到達無上安穩，令到達。」諸比丘！彼比丘善思量，應追隨其人，不應離去也。
　　諸比丘!于此比丘或依人而住。彼依其人而住時，未令安立之念，令安立……乃至……未令到達之無上安穩，令到達。且出家應得之諸生活資具，即衣、食、床座醫藥資具等甚易得。因此，彼比丘應如次思念，即：「我依此人而住。我依此人而住時，未令安立之念，令安立，未令等持之心，令等持，未令滅盡漏，令滅盡，未令到達無上安穩，令到達。且出家應得之諸生活資具，即衣、食、床座、醫藥資具等甚易得。諸比丘!彼比丘即使一生追隨其人，雖受驅逐亦不應離去也。
　　世尊如是說示已。彼等比丘歡喜信受奉行世尊之所說。