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title: 第一五O 頻頭城經
description: "北傳漢譯 雜阿含一一、二八0(大正藏二，七六頁。)佛對拘薩羅國之頻頭城婆羅門長者等，說應恭敬尊重之沙門、婆羅門、和不應恭敬之沙門、婆羅門之理由。彼等歸依佛為優婆塞。"
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　　北傳漢譯 雜阿含一一、二八0(大正藏二，七六頁。)
　　佛對拘薩羅國之頻頭城婆羅門長者等，說應恭敬尊重之沙門、婆羅門、和不應恭敬之沙門、婆羅門之理由。彼等歸依佛為優婆塞。

　　如是我聞。
　　一時，世尊游行拘薩羅眾人之間，與大比丘眾俱，入于名為頻頭城拘薩羅人之婆羅門村。頻頭城之婆羅門長者等聞：「諸賢!沙門瞿曇實是釋氏之子，由釋迦族出家。游行拘薩羅眾人之間，與大比丘眾俱，達至頻頭城。而彼尊瞿曇，如是流布善名稱：「如是，彼世尊是阿羅漢……得見如是類之阿羅漢。」
　　時，頻頭城之婆羅門長者等，詣世尊之處。詣已，或者與世尊共相問候，交換可喜、可樂之語後，坐于一面。又或者向世尊合掌，而坐一面。又或者向世尊之處申述氏名，坐于一面。又或者默然，坐于一面。世尊如是告坐于一面之頻頭城婆羅門長者等曰:
　　「諸長者!若諸異學之出家者對汝等如是問：「諸長者!如何類之諸沙門、婆羅門不應恭敬、不應尊重、不應崇敬、不應尊崇。」被如是問者，諸長者!汝等應向彼諸異學之出家者如是記說：「諸沙門、婆羅門之于眼所識之諸識，不離貪、不離嗔、不離疑、于內心不寂靜，依身、語、意，行等22不等，如是類之諸沙門、婆羅門不應恭敬、不應尊重、不應崇敬、不應尊崇。其如何之因，如何我等，亦于眼所識之諸色，不離貪、不離嗔、不離疑、于內心不寂靜，依身、語、意，亦行等不等，于彼等，其以上之等行，于我等所不承認也。是故，諸賢23!彼等諸沙門、婆羅門乃不應恭敬、不應尊重、不應崇敬、不應尊崇。諸沙門、婆羅門之于耳所識諸聲，于鼻所識之諸香，于舌所識之諸味，于身所識之諸觸，于意所識之諸法，不離貪、不離嗔、不離癡，于內心不寂靜，依身、語、意，行等不等，如是類之沙門、婆羅門不應恭敬、不應尊重、不應崇敬、不應尊崇。其如何之因，如何我等亦于意所識之諸法，不離貪、不離嗔、不離癡、于內心不寂靜，依身、語、意，亦行等不等，于彼等，其以上之等行，我等不承認。是故，諸賢!彼等之諸沙門、婆羅門不應恭敬、不應尊重、不應崇敬、不應尊崇。」被如是問者，諸長者!汝等向彼等諸異學之出家者，應如是記說之。
　　諸長者，若復諸異學之出家者如是問汝等：「諸長者!如何類之諸沙門、婆羅門不應恭敬、不應尊重、不應崇敬、不應尊崇。」諸長者!如是問者，汝等對彼等諸異學之出家者應如是記說：「諸沙門、婆羅門之于眼所識之諸色，離貪、離嗔、離痴、于內心寂靜，依身、語、意，行等行，如是類之諸沙門、婆羅門應恭敬、應尊重、應崇敬、應尊崇。其如何之因，如何于我等，于眼所識之諸色，不離貪、不離嗔、不離癡、于內心不寂靜，依身、語、意，亦行等不等，于彼等，其以上之等行，于我等承認也。是故，諸賢!彼等之諸沙門、婆羅門應恭敬、應尊重、應崇敬、應尊重。諸沙門、婆羅門之于耳所識諸之聲，于鼻所識之諸香，于舌所識之味，于身識之諸觸，于意所識之諸法，離貪、離嗔、離痴、于內心寂靜，依身、語、意以行等行，如是類之諸沙門、婆羅門應恭敬、應尊重、應崇敬、應尊崇。其如何之因，如何于我等，于意所識之諸法，不離貪、不離嗔、不離癡、于內心不寂靜，依身、語、意，雖行等不等，于彼等，其以上之等行，于我等承認。」
　　是故，諸賢!彼等之諸沙門、婆羅門應恭敬、應尊重、應崇敬、應尊崇。」如是問者，諸長者!汝等應如是記說。
　　諸長者!諸異學之出家者若向汝等如是問：「然而，諸尊者之如何行相、如何有隨行者，由此，諸長者汝等如是云耶?--實彼諸尊者是離貪，或有調伏貪之行跡。離嗔，或有調伏嗔之行跡。離癡，或有調伏癡之行跡--。」被如是問者，諸長者!汝等應向彼等諸異學之出家者記說之：「實26彼等諸尊者于空閑處、林中、獨處、邊處等修習27床座而如是28，假令幾29見，如彼等之勝樂，無如是眼所識之諸色。又如是，假令幾聞，如彼等之勝樂，無如是耳所識之諸聲。又如是，假令幾嗅，如彼等之勝樂，無如是鼻所識之諸香。又如是，假令幾味，如彼等之勝樂，無如是舌所識之味。又如是，假令幾觸，如彼等之勝樂，無如是身所識之諸觸。如是，諸友!諸行相，有如是諸隨行，而我等所承認者，由此，諸長者!我等如是語--實彼等諸尊者乃離貪，或有調伏貪之行。離嗔，或有調伏嗔之行跡。離癡，或有調伏癡之行跡--。」如是問者，諸長者!汝等應向彼等諸異學之出家者如是記說之。」
　　如是說已，頻頭城之婆羅門長者等，如是奉白世尊：「奇哉!尊瞿曇!奇哉!尊瞿曇!尊瞿曇!譬喻伏者……尊瞿曇容受我等為優婆塞。我等由今日盡形壽歸依之。」