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title: 第一一六 仙吞經
description: "北傳漢譯 增一阿含三二、七，仙人崛經(大正藏二，七二三頁。)本經，世尊住王舍城之伊西義利山，為諸比丘敘述此伊西義利山，昔五百之獨覺皆入此山，及說其等獨覺一部分之名。"
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　　北傳漢譯 增一阿含三二、七，仙人崛經(大正藏二，七二三頁。)
　　本經，世尊住王舍城之伊西義利山，為諸比丘敘述此伊西義利山，昔五百之獨覺皆入此山，及說其等獨覺一部分之名。

　　如是我聞。
　　一時，世尊住王舍城仙吞山。時，世尊言諸比丘：『諸比丘!』彼等諸比丘應答世尊：『世尊!』世尊乃如是曰：『諸比丘!汝等不見此耶婆羅負重山乎?』
　　諸比丘曰:『如是，世尊!』
　　世尊曰：『諸比丘!此負重山亦曾有其他之稱呼、有其他之施設，諸比丘!汝等不見此般達瓦(白善)山耶?』
　　諸比丘曰:『如是，世尊!』
　　世尊曰:『諸比丘!此白善山亦曾有其他之稱呼、其他之施設。諸比丘!汝等見此耶普羅(廣普)山耶?』
　　諸比丘曰:『如是，世尊!』
　　世尊曰:『諸比丘!此廣普山亦曾有其他之稱呼、其他之施設。諸比丘!汝等不見此義奢屈多(靈鷲)山耶?』
　　諸比丘曰:『如是，世尊!』
　　世尊曰：『諸比丘!此靈鷲亦曾有其他之稱呼、其他之施設。諸比丘!汝等不見此伊尸義利(仙吞)山耶?』
　　諸比丘曰:『如是，世尊!』
　　世尊曰:『諸比丘!此仙吞山，自古有其稱呼、有其施設。』
　　『諸比丘!往昔有五百人之獨覺，久住仙吞山。彼等入時雖見此山，入已即不見。眾人見此已，如是言：『此山吞噬此等諸仙人。』如是始有仙吞、仙吞之稱呼。諸比丘!(我應說諸獨覺之名：我應讚諸獨覺之名；諸比丘!我應示諸獨覺之名：聞此應善思念之。』
　　彼諸比丘白世尊：『如是，世尊。』
　　世尊乃如是曰：
　　『諸比丘!有名為阿利吒之獨覺久住此仙吞山。諸比丘!有名為婆利吒之獨覺，久住此仙吞山。諸比丘!有名為多伽羅尸迦之獨覺，久住此仙吞山。諸比丘!有名為耶沙新之獨覺，久住此仙吞山。諸比丘!有名為善觀之獨覺，久住此仙吞山。諸比丘!有名為密耶達新之獨覺，久住此仙吞山。諸比丘!有名為乾陀羅之獨覺，久住此仙吞山。諸比丘!有名為品陀羅之獨覺，久住此仙吞山。諸比丘!有名為宇巴沙婆之獨覺，久住此仙吞山。諸比丘!有名為尼達之獨覺，久住此仙吞山。諸比丘!有名為達達之獨覺，久住此仙吞山。諸比丘!有名為斯達越多之獨覺，久住此仙吞山。諸比丘!有名為巴義達多之獨覺，久住此仙吞山。
　　彼諸有情之精 無嗔恚亦無欲
　　獨自以成妙覺 無箭苦上勝人
　　應聽我說彼名。
　　阿利叱，婆利吒，多伽尸迦耶沙新，善觀，密耶達新佛乾陀羅，品多羅，宇巴沙婆尼達，達達，須達越多，巴義達多須無婆，須婆，鳴陀羅，阿達馬阿達斯鳴迦，阿尼迦，須達多為諸獨覺而盡有因。
　　濱遇與濱迦有大威德。
　　兩奢利及阿達迦是牟尼。
　　又憍薩羅佛亦有須巴富。
　　宇婆禮密與彼之禮密及彼之珊達奢達，其如離塵而又賢。
　　賢征服里暗志多及安伽、胖伽，並有郁提志多。
　　跋尸斷苦根之取，阿跋羅志多打勝魔力。
　　薩陀、跋越他，沙羅般迦，摩韓沙，郁奢迦摩耶及阿尸陀，阿那沙越，有摩老摩耶及斷慢之般陀馬，達達帝弗多，義馬羅，啟多摩。
　　啟多摩婆羅迦及摩旦迦，阿利耶，亦有阿周達與阿周達迦摩夫耶摩伽，斯曼迦羅，達毗羅，斯跋帝帝達，阿沙去徘啟摩美羅達及蘇羅達，都蘭那耶，山迦而又有郁奢其他為牟尼，沙伊徘為無上出離者。
　　有阿難陀，難陀，宇婆難陀，十二人之婆羅墮越闍為最後身者。
　　菩提，摩訶那摩，是上勝有須之尸勤，秀麗之婆羅墮越闍帝須跋提沙有斷結，宇婆尸達利斷愛。又尸達利亦然。
　　曼迦羅為佛陀，超越貪。
　　宇沙婆切除苦根網。
　　宇巴尼達成寂止句、宇普沙達、孫達羅、薩奢那摩闍達，旃達，拔陀摩，郁跋羅及跋陀無達羅，拉去陀並跋婆達，摩那達多，蘇美陀，義達羅迦乃至康洽佛，心善解脫。
　　有此等及其他之大威德，諸獨覺以盡有因。
　　等皆越欲為大仙。
　　稽首般涅槃無限者。