--- title: 第十三 禪定相應 description: "[爾時，世尊]舍衛城……乃至……" --- 第十三 禪 定 相 應 一~二 　　[爾時，世尊]舍衛城……乃至…… 三 　　「諸比丘!于修定者有四。以何者為四耶? 四 　　諸比丘!此處有一類之修定者，于三昧三昧善，而于三昧非等至善。 五 　　諸比丘!此處又有一類之修定者，于三昧等至善，于三昧而非三昧善。 六 　　諸比丘!此處又有一類之修定者，于三昧而非三昧善，于三昧亦非等至善。 七 　　諸比丘!此處又有一類之修定者，于三昧三昧善，而且于三昧等至善。 八 　　諸比丘!此中修定者于三昧三昧善，而且于三昧等至善，此乃四修定者中，是最尊、最勝、上首、最上、最妙者。 九 　　諸比丘!譬喻由牛出乳，由乳出酪，由酪出生酥，由生酥出熟酥，由熟酥出醍醐，此于此中名最尊。諸比丘!如是于修定者之三昧三昧善，而且于三昧等至善，此于此四修定者中，是最尊、最勝、上首、最上、最妙。」 注1 漢譯雜阿含經卷三十一(大正藏二、二二二c) 一~三 　　[爾時，世尊]舍衛城……乃至……「諸比丘!于修定者有四。以何者為四耶? 四 　　諸比丘!此處有一類之修定者，于三昧三昧善，于三昧善而非止住善。 五 　　諸比丘!此處又有一類之修定者，于三昧止住善，于三昧非三昧善。 六 　　諸比丘!此處又有一類之修定者，于三昧而非三昧善，于三昧亦非止住善。 七 　　諸比丘!此處又有一類之修定者，于三昧三昧善，而且于三昧止住亦善。 八 　　諸比丘!此中于修定者之三昧三昧善，而且于三昧止住亦善，此于此四修定者中，是最尊、最勝、上首、最上、最妙。 九 　　諸比丘!譬喻由牛出乳，由乳出酪，由酪出生酥，由生酥出熟酥，由熟酥出醍醐，此于此中名為最尊。諸比丘!如是于修定者之三昧三昧善……乃至……是最妙。」 一~三 　　……「諸比丘!于修定者有四，以何者為四耶? 四 　　諸比丘!此處有一類之修定者，于三昧三昧善，于三昧非出起善。 五 　　諸比丘!此處又有一類之修定者，于三昧出起善，而于三昧非三昧善。 六 　　諸比丘!此處又有一類之修定者，于三昧非三昧善，于三昧非出起善。 七 　　諸比丘!此處又有一類之修定者，于三昧三昧善，而且于三昧出起善。 八 　　諸比丘!此中于修定者之三昧三昧善，而且于三昧出起善。此于此四修定者中，是最尊、最勝、上首、最上、最妙。 九 　　諸比丘!譬喻由牛出乳……乃至……是最妙。」 一~三 　　[爾時，世尊]舍衛城……乃至……「諸比丘!于修定者有四。以何者為四耶? 四 　　諸比丘!此處有一類之修定者，于三昧三昧善，于三昧非安樂善。 五 　　諸比丘!此處又有一類之修定者，于三昧安樂善，而于三昧非三昧善。 六 　　諸比丘!此處又有一類之修定者，于三昧非三昧善，于三昧非安樂善。 七 　　諸比丘!此處又有一類之修定者，于三昧三昧善，而且于三昧亦安樂善。 八 　　諸比丘!此中于修定者之三昧，于三昧三昧善，而且于三昧安樂善，此于此四修定者中，是最尊、最勝、上首、最上、最妙。 九 　　諸比丘!譬喻由牛出乳……乃至……是最妙。」 注1 「安樂」原本kallava及由本文中之kallakusala後文及暹羅本kallita,kallitakusala改 之。 一~三 　　[爾時，世尊]舍衛城……乃至……「諸比丘!于修定者有四，何者為四耶? 四 　　諸比丘!此處有一類之修定者，于三昧三昧善，于三昧非所緣善。 五 　　諸比丘!此處又有一類之修定者，于三昧所緣善，于三昧非三昧善。 六 　　諸比丘!此處又有一類之修定者，于三昧非三昧善，于三昧亦非所緣善。 七 　　諸比丘!此處又有一類之修定者，于三昧三昧善，而且于三昧所緣亦善。 八 　　諸比丘!此中于修定者之三昧三昧善，而且于三昧所緣亦善，此于此四修定者中，是最尊、最勝、上首、最上、最妙。 九 　　諸比丘!譬喻由牛出乳……乃至……是最妙。」 一~三 　　[爾時，世尊]舍衛城……乃至……「諸比丘!于修定者有四。以何者為四耶? 四 　　諸比丘!此處有一類之修定者，于三昧三昧善，于三昧非行境善。 五 　　諸比丘!此處又有一類之修定者，于三昧行境善，于三昧非三昧善。 六 　　諸比丘!此處又有一類之修定者，于三昧非三昧善，于三昧非行境善。 七 　　諸比丘!此處又有一類之修定者，于三昧三昧善，而且于三昧行境善。 八 　　諸比丘!此中于修定者之三昧，于三昧三昧善，于三昧行境善，此于此四修定者中，是最尊、最勝、上首、最上、最妙。 九 　　諸比丘!譬喻由牛出乳……乃至……是最妙。」 一~三 　　[爾時，世尊]舍衛城……乃至……「諸比丘!于修定者有四。以何者為四耶? 四 　　諸比丘!此處有一類之修定者，于三昧三昧善，于三昧非引發善。 五 　　諸比丘!此處又有一類之修定者，于三昧引發善，于三昧非三昧善。 六 　　諸比丘!此處又有一類之修定者，于三昧非三昧善，于三昧非引發善。 七 　　諸比丘!此處又有一類之修定者，于三昧三昧善，而且于三昧引發善。此于此 八 　　修定者中，是最尊、最勝、上首、最上、最妙。 九 　　諸比丘!譬喻由牛出乳……乃至……是最妙。」 一~三 　　[爾時，世尊一舍衛城……乃至……「諸比丘!于修定者有四。以何者為四耶? 四 　　諸比丘!此處有一類之修定者，于三昧三昧善，于三昧非恭敬作。 五 　　諸比丘!此處又有一類之修定者，于三昧為恭敬作，于三昧非三昧善。 六 　　諸比丘!此處又有一類之修定者，于三昧非三昧善，于三昧非恭敬作。 七 　　諸比丘!此處又有一類之修定者，于三昧三昧善，而且于三昧恭敬作。 八 　　諸比丘!此中于修定者之三昧三昧善，而且于三昧恭敬作。此于此四修定者中，是最尊、最勝、上首、最上、最妙。 九 　　諸比丘!譬喻由牛出乳……乃至……是最妙。」 一~三 　　[爾時，世尊]舍衛城……乃至……「諸比丘!于修定者有四。以何者為四耶? 四 　　諸比丘!此處有一類之修定者，于三昧三昧善，于三昧非常作。 五 　　諸比丘!此處又有一類之修定者，于三昧為常作，于三昧非三昧善。 六 　　諸比丘!此處又有一類之修定者，于三昧非三昧善，于三昧非常件。 七 　　諸比丘!此處又有一類之修定者，于三昧三昧善，而且于三昧為常作。 八 　　諸比丘!此中于修定者之三昧三昧善，而且于三昧為常作。此于此四修定者中，是最尊、最勝、上首、最上、最妙。 九 　　諸比丘!譬喻由牛出乳……乃至……是最妙。」 一~三 　　[爾時，世尊]舍衛城……乃至……「諸比丘!于修定者有四。以何者為四耶? 四 　　諸比丘!此處有一類之修定者，于三昧三昧善，于三昧非隨應作。 五 　　諸比丘!此處又有一類之修定者，于三昧隨應作，于三昧非三昧善。 六 　　諸比丘!此處又有一類之修定者，于三昧非三昧善，于三昧非隨應作。 七 　　諸比丘!此處又有一類之修定者，于三昧三昧善，而且于三昧隨應作。 八 　　諸比丘!此中于修定者之三昧三昧善，而且于三昧為隨應作。此于此四修定者之中，是最尊、最勝、上首、最上、最妙。 九 　　諸比丘!譬喻由牛出乳……乃至……是最妙。」 一~三 　　[爾時，世尊]舍衛城……乃至……「諸比丘!于修定者有四。以何者為四耶? 四 　　諸比丘!此處有一類之修定者，于三昧等至善，于三昧非止住善。 五 　　諸比丘!此處又有一類之修定者，于三昧止住善，于三昧非等至善。 六 　　諸比丘!此處又有一類之修定者，于三昧非等至善，于三昧于非止住善。 七 　　諸比丘!此處又有一類之修定者，于三昧等至善，而且于三昧止住善。 八 　　諸比丘!此中于修定者之三昧等至善，而且于三昧止住善。此于此四修定者中,是最尊、最勝、上首、最上、最妙。 九 　　諸比丘!譬喻由牛出乳……乃至……是最妙。」 一~三 　　[爾時，世尊]舍衛城……乃至……「諸比丘!于修定者有四。以何者為四耶? 四 　　諸比丘!此處有一類之修定者，于三昧等至善于三昧非出起善。 五 　　諸比丘!此處叉有一類之修定者，于三昧出起善，于三昧非等至善。 六 　　諸比丘!此處叉有一類之修定者，于三昧非等至善，于三昧非出起善。 七 　　諸比丘!此處又有一類之修定者，于三昧等至善，而于三昧出起善。 八~九 　　諸比丘!此中修定者之……乃至……是最妙。」 一~三 　　[爾時，世尊]舍衛城……乃至……「諸比丘!于修定者有四。以何者為四耶? 四 　　諸比丘!此處有一類之修定者，于三昧等至善，于三昧非安樂善。 五 　　諸比丘!此處又有一類之修定者，于三昧安樂善，于三昧非等至善。 六 　　諸比丘!此處又有一類之修定者，于三昧非等至善，于三昧非安樂善。 七 　　諸比丘!此處又有一類之修定者，于三昧等至善，而且于三昧安樂善。 八~九 　　諸比丘!此中……乃至……是最妙。」 一~三 　　[爾時，世尊]舍衛城……乃至……「諸比丘!于修定者有四。以何者為四耶? 四 　　諸比丘!此處有一類之修定者，于三昧等至善，于三昧非所緣善。 五 　　諸比丘!此處又有一類之修定者，于三昧所緣善，于三昧非等至善。 六 　　諸比丘!此處又有一類之修定者，于三昧非等至善，于三昧非所緣善。 七 　　諸比丘!此處又有一類之修定者，于三昧等至善，而且于三昧所緣善。 八~九 　　諸比丘!此中……乃至……是最妙。」 一~三 　　[爾時，世尊]舍衛城……乃至……「諸比丘!于修定者有四。以何者為四耶? 四~七 　　諸比丘!此處有一類修定者，于三昧等至善，于三昧非引發善……(以廣說四句。)……于三昧等至善，而且于三昧引發善。 八~九 　　諸比丘!此中……乃至……是最妙。」 一~三 　　[爾時，世尊]舍衛城……乃至…… 四~七 　　「諸比丘!于此處一類之修定者于三昧等至善，于三昧非引發善……[應四句廣說]……于三昧等至善，而于三昧引發善。 八~九 　　諸比丘!此中……乃至……是最妙。」 一~三 　　[爾時，世尊]舍衛城……乃至……「諸比丘!于修定者有四。以何者為四耶? 四~七 　　諸比丘!此處有一類之修定者，于三昧等至善，于三昧非恭敬善……(以廣說四句。)……于三昧等至善，而且于三昧恭敬作。 八~九 　　諸比丘!此中……乃至……是最妙。」 一~三 　　[爾時，世尊]舍衛城……乃至……「諸比丘!于修定者有四。以何者為四耶? 四~七 　　諸比丘!此處有一類之修定者，于三昧等至善，于三昧非常作……(以廣說四句。)……于三昧等至善，而且于三昧常作。 八~九 　　諸比丘!此中……乃至……是最妙。」 一~三 　　[爾時，世尊]舍衛城……乃至……「諸比丘!于修定者有四。以何者為四耶? 四 　　諸比丘!此處有一類之修定者，于三昧等至善，于三昧非隨應作。 五 　　諸比丘!此處又有一類之修定者，于三昧隨應作，于三昧非等善。 六 　　諸比丘!此處又有一類之修定者，于三昧非等至善，于三昧非隨應作。 七 　　諸比丘!此處又有一類之修定者，于三昧等至善，而且于三昧隨應作。 八 　　諸比丘!此中于修定者之三昧，等至善，而且于三昧為隨應作。此于此四修定者中，是最尊、最勝、上首、最上、最妙。 九 　　諸比丘!譬喻由牛出乳，由乳出酪，由酪出生酥，由生酥出熟酥，由熟酥出醍醐。此于此中名為最尊。諸比丘!如是于修定者之三昧等至善，而且于三昧為隨應作，此于此四修定者中，是最尊、最勝、上首、最上、最妙。」 注1 原本在此下有一文，當有八經之廣說而成，暹羅本沒有，恐怕是衍文。 一~三 　　[爾時，世尊]舍衛城……乃至……「諸比丘!于修定者有四。以何者為四耶? ? 四 　　諸比丘!此處有一類之修定者，于三昧止住善，于三昧非出起善。 五 　　諸比丘!此處又有一類之修定者，于三昧出起善，于三昧非止住善。 六 　　諸比丘!此處又有一類之修定者，于三昧非止住善，于三昧非出起善。 七 　　諸比丘!此處又有一類之修定者，于三昧止住善，而且于三昧出起善。 八~九 　　諸比丘!此中于修定者之……乃至……是最上，最妙。」 第二十一~二十七 止住~安樂 　　(第二十一)……「諸比丘!于修定者有四。以何者為四耶?諸比丘!此處有一類之修定者，于三昧止住善，于三昧非安樂善……廣說 　　 (第二十二)于三昧止住善，于三昧非所緣善…… 　　 (第二十三)于三昧止住善，于三昧非行境善…… 　　 (第二十四)于三昧止住善，于三昧非引發善…… 　　 (第二十五)于三昧止住善，于三昧非恭敬善…… 　　 (第二十六)于三昧止住善，于三昧非常作善…… 　　 (第二十七)于三昧止住善，于三昧非隨應善…… ※ 五 　　諸比丘!此處又有一類之修定者，于三昧隨應善，于三昧非止住善。 六 　　諸比丘!此處又有一類之修定者，于三昧非止住善，于三昧非隨應善。 七 　　諸比丘!此處又有一類之修定者，于三昧止住善，而且于三昧隨應善。 八 　　諸比丘!此中于修定者之三昧止住善，而且于三昧為隨應作。此于此四修定者中，是最尊……乃至……」 注1 原本有「止住--所緣--」而改之。 一~三 　　[爾時，世尊]舍衛城……乃至……「諸比丘!于修定者有四。以何者為四耶? 四 　　諸比丘!此中一類之修行者，于三昧出起善，于三昧非安樂善。 五~七 　　……于三昧安樂善，于三昧非出起善……于三昧非出起善，于三昧非安樂善……于三昧出起善，而且亦安樂善。 八~九 　　諸比丘!此中，修定者之……是最上、最妙。」 　　 (第二十九)……「諸比丘!于修定者有四。以何者為四耶?諸比丘!此處有一類之修定者，于三昧出起善，于三昧非所緣善……廣說…… 　　 (第三十)于三昧出起善，于三昧非行境善…… 　　 (第三十一)于三昧出起善，于三昧非引發善…… 　　 (第三十二)于三昧出起善，于三昧非恭敬作…… 　　 (第三十三)于三昧出起善，于三昧非常作…… 　　 (第三十四)于三昧出起善，于三昧非隨應作…… 五 　　諸比丘!此處有一類之修定者，于三昧隨應作，于三昧非出起善。 六 　　諸比丘!此處叉有一類之修定者，于三昧非出起善，于三昧非隨應作。 七 　　諸比丘!此處又有一類之修定者，于三昧出起善，而且于三昧隨應作。 八~九 　　諸比丘!此中于修定者之三昧出起善，而且于三昧為隨應作。此于此四修定者中……廣說……」 第三十五 安樂~所緣 一~四 　　[爾時，世尊]舍衛城……乃至……于三昧安樂善，于三昧非所緣善…… 五 　　于三昧所緣善，于三昧非安樂善…… 六 　　于三昧非安樂善，于三昧非所緣善…… 七 　　于三昧安樂善，而且于三昧所緣善…… 八~九 　　諸比丘!此中修定者之……乃至……是最上、最妙。 　　 (第三十六)……諸比丘!修禪定者有四。以何者為四耶?諸比丘!此處有一類之修定者，于三昧安樂善，于三昧非行境善……乃至…… 　　 (第三十七)于三昧安樂善，于三昧非發引善…… 　　 (第三十八)于三昧安樂善，于三昧非恭敬作…… 　　 (第三十九)于三昧安樂善，于三昧非常作…… 　　 (第四十)于三昧安樂善，于三昧非隨應作……乃至…… 一~七 　　[爾時，世尊]舍衛城……乃至…… 　　 于三昧所緣善，于三昧非行境善…… 　　 于三昧行境善，于三昧非所緣善…… 　　 于三昧所緣善，于三昧非行境善…… 　　 于三昧所緣善，而且于三昧亦行境善。 八~九 　　諸比丘!此中修定者之……乃至……是最上、最妙。 第四十二~四十五 所緣 　　(第四十二)于三昧所緣善，于三昧非引發善……乃至…… 　　 (第四十三)于三昧所緣善，于三昧非恭敬作……乃至…… 　　 (第四十四)于三昧所緣善，于三昧非常作……乃至…… 　　 (第四十五)于三昧所緣善，于三昧非隨應作…… 一~七 　　[爾時，世尊]舍衛城……乃至…… 　　 于三昧行境善，于三昧非引發善…… 　　 于三昧引發善，于三昧非行境善…… 　　 于三昧非行境善，于三昧亦非引發善…… 　　 于三味行境善，而且于三昧引發善…… ※ 九~十 　　諸比丘!譬喻由牛出乳，由乳出酪，由酪出生酥，由生酥出熟酥，由熟酥出醍醐。此于此中名為最尊。諸比丘!如是于修定者之三昧行境善，而且于三昧為引發善，此于此四修定者中……乃至……是最上、最妙。 　　 (第四十七)于三昧行境善，于三昧非恭敬作……乃至…… 　　 (第四十八)于三昧行境善，于三昧非常作……乃至…… 　　 (第四十九)于三昧行境善，于三昧非隨應作……乃至…… 一~七 　　[爾時，世尊]舍衛城……乃至…… 　　 于三昧引發善，于三昧非恭敬作…… 　　 于三昧恭敬作，于三昧非引發善…… 　　 于三昧非引發善，于三昧非恭敬作…… 　　 于三昧引發善，而且于三昧恭敬作…… 八~九 　　諸比丘!此中修定者之……乃至……是最上、最妙。 　　 (第五十一)于三昧引發善，于三昧非常作……乃至…… 　　 (第五十二)于三昧引發善，于三昧非隨應作……乃至…… 一~七 　　[爾時，世尊]舍衛城……乃至…… 　　 于三昧恭敬作，于三昧非常作…… 　　 于三昧常作，于三昧非恭敬作…… 　　 于三昧恭敬作，而且于三昧常作。 八~九 　　諸比丘!此中修定者之……乃至……是最上、最妙。……于三昧恭敬作，于三昧非隨應作……乃至…… 一~三 　　[爾時，世尊]舍衛城……乃至……「諸比丘!于修定者有四。以何者為四耶? 四 　　諸比丘!此處有一類之修定者，于三昧常作，于三昧非隨應作。 五 　　諸比丘!此處又有一類之修定者，于三昧隨應作，于三昧非常作。 六 　　諸比丘!此處又有一類之修定者，于三昧非常作，于三昧非隨應作。 七 　　諸比丘!此處又有一類之修定者，于三昧常作，而且于三昧隨應作。 八 　　諸比丘!此中于修定者之三昧常作，而且于三昧為隨應作，此于此四修定者中，是最尊、最勝、上首、最上、最妙。 九 　　諸比丘!譬喻由牛出乳，由乳出酪，由酪出生酥，由生酥出熟酥，由熟酥出醍醐。此于此中名為最尊。諸比丘!于修定者之三昧常作，而且于三昧隨應作，此于此四修定者中，是最尊、最勝、上首、最上、最妙。 十 　　世尊如是說已，彼諸比丘!喜悅而歡喜世尊1之所說。」如是廣說面廣說五十五記別。 　　 禪定相應(終) 　　 于此之攝頌曰： 　　 三昧與等至止住及出起 　　 安樂並所緣行境與引發 　　 恭敬作常作以及隨應作 　　 蘊品相應(終) 　　 于此之攝頌曰： 　　 蘊羅陀見入生 　　 煩惱與舍利弗 　　 龍金翅乾達婆 　　 云婆磋及禪定 　　 蘊品十三相應 注1 「世尊之所說」原本bhasitam之前缺失bhagavato一語