--- title: 基本佛經選集一 1-4 《不斷經》 description: "諸比丘應諾世尊曰：「世尊！」世尊乃如是言：" --- 1-4 《不斷經》 序分 1. 如是我聞：一時，世尊住舍衛城祇陀林給孤獨園。時，世尊對諸比丘曰：「諸比丘！」 諸比丘應諾世尊曰：「世尊！」世尊乃如是言： 2. 「諸比丘！舍利弗是慧者。 諸比丘！舍利弗是大慧者。 諸比丘！舍利弗是廣慧者。 諸比丘！舍利弗是疾慧者。  諸比丘！舍利弗是速慧者。 諸比丘！舍利弗是捷慧者。 諸比丘！舍利弗是決慧者。 諸比丘！舍利弗半月觀不斷之諸法。 爾時，諸比丘！舍利弗觀不斷之諸法有如是事。」 正宗分 3. 諸比丘！舍利弗離諸愛欲，離惡不善法，有尋、有伺，由離生喜、樂，具足初禪而住。 4. 初禪之諸法：尋、伺、喜、樂、心一境性，觸、受、想、思、心及欲、勝解、精進、念、舍、作意，彼于此等諸法，不斷安立。 彼于此等諸法，自覺生起、自覺止住、自覺沒去。彼如是了知：『如是此等之諸法，無已而生，有已而滅。』 彼于此等諸法，不親近、不沒入、不味著、不固執、解脫、離系，令心解放而住。 彼了知『更有出離。』彼廣修習確知其有。 5. 復次，諸比丘！舍利弗尋伺止息，內心等淨，心一趣性，無尋、無伺，由定生喜、樂，具足第二禪而住。 6. 第二禪中之諸法：內心等淨、喜、樂、心一境性，觸、受、想、思、心及欲、勝解、精進、念、舍、作意，彼于此等諸法，不斷安立。 彼于此等諸法，自覺生起、自覺止住、自覺滅去。 彼如是了知：『如是此等之諸法，無已而生，有已而滅。』 彼于此等諸法，不親近、不沒入、不味著、不固執、解脫、離系，令心解放而住。 彼了知『更有出離。』彼廣修習確知其有。 7. 復次，諸比丘！舍利弗離喜住舍，正念、正知，身樂受，體驗諸聖者宣說之『以舍、念而住之樂。』具足第三禪而住。 8. 第三禪中之諸法：舍、樂、正念、心一境性，觸、受、想、思、心及欲、勝解、精進、舍、作意，彼于此等諸法，不斷安立。 彼于此等諸法，自覺生起、自覺止住、自覺沒去。 彼如是了知『如是此等之諸法，無已而生，有已而滅。』 彼于此等諸法，不親近、不沒入、不味者、不固執、解脫、離系，令心解放而住。 彼了知『更有出離。』彼廣修習確知其有。 9. 復次，諸比丘！舍利弗離樂、離苦，斷先前所有之喜、憂，不苦不樂，舍念清淨，具足第四禪而住。 10. 第四禪中之諸法：舍、不苦不樂受、心無感興、念、清淨、心一境性，觸、受、想、思、心及欲、勝解、精進、念、舍、作意，彼于此等諸法，不斷安立。 彼于此等諸法，自覺生起、自覺止住、自覺沒去。 彼如了知『如是此等之諸法，無已而生，有已而滅。』 彼于此等諸法，不親近、不沒入、不味著、不固執、解脫、離系，令心解放而住。 彼了知『更有出離。』彼廣修習確知其有。 11. 復次，諸比丘！舍利弗超越一切種之色想，滅有對想，不思惟種種想，入『空無邊』，具足空無邊處而住。 12. 空無邊處中之諸法：空無邊處想、心一境性，觸、受、想、思、心及欲、勝解、精進、念、舍、作意，彼于此等諸法，不斷安立。 彼于此等諸法，自覺生起、自覺止住、自覺沒去。彼如是了知『如是此等之諸法，無已而生，有已而滅。』 彼于此等諸法，不親近、不沒入、不味著、不固執、解脫、離系，令心解放而住。 彼了知『更有出離。』廣修習確知其有。 13.  復次，諸比丘！舍利弗超越一切種無邊處，入『識無邊』，具足識無邊處而住。 14. 識無邊處中之諸法：識無邊處想、心一境性，觸、受、想、思、心及欲、勝解、精進、念、舍、作意，彼于此等諸法，不斷安立。 彼于此等諸法，自覺生起、自覺止住、自覺沒去。 彼如是了知『如是此等之諸法，無已而生，有已而滅。』 彼于此等諸法，不親近、不沒入、不味著、不固執、解脫、離系，令心解放而住。 彼了知『更有出離。』彼廣修習確知其有。 15. 復次，諸比丘！舍利弗超越一切種之識無邊處，入『無所有』，具足無所有處而住。 16. 無所處中之諸法：無所有處想、心一境性，觸、受、想、思、心及欲、勝解、精進、念、舍、作意，彼于此等諸法，不斷安立。 彼于此等諸法，自覺生起、自覺止住、自覺沒去。 彼如是了知『如是此等之諸法，無已而生，有已而滅。』 彼于此等諸法，不親近、不沒入、不味著、不固執、解脫、離系，令心解放而住。 彼了知『更有出離。』彼廣修習確知其有。 17. 復次，諸比丘！舍利弗超越一切種之無所有處，具足非想非非想處而住。 18. 彼由其定，具念而出。彼由其定，具念出已，過去諸法已滅，為已變法，遍觀其諸法，『如是此等之諸法，無已而生，有已而滅。』 彼于此等諸法，不親近、不沒入、不味著、不固執、解脫、離系，令心解放而住。 彼了知『更有出離。』彼廣修習確知其有。 19. 復次，諸比丘！舍利弗超越一切種之非想非非想處，具足想受滅而住。以慧見已，彼之諸漏滅盡。 20. 彼由其定，具念而出。彼其由定，具念出已，過去諸法已滅，為已變法，遍觀其諸法，『如是此等之諸法，無已而生，有已而滅。』 彼于此等諸法，不親近、不沒入、不味著、不固執、解脫、離系，令心解放而住。 彼了知『無此上之出離。』彼廣修習確知其無。 21. 諸比丘！凡正語者，『彼于諸聖戒得自在、得究竟，于諸聖定得自在、得究竟，于諸聖慧得自在、得究竟，于諸聖解脫得自在、得究竟。』 舍利弗亦稱是正語者，『彼于諸聖戒得自在、得究竟，于諸聖定得自在、得究竟，于諸聖慧得自在、得究竟，于諸聖解脫得自在、得究竟。』 22. 諸比丘！凡稱是正語者，『彼是世尊之實子，從口生、從法生、法之所成，為法嗣而非血嗣。』 舍利弗亦稱是正語者，『彼是世尊之實子，從口生、從法生、法之所成，為法嗣而非血嗣。』 23. 諸比丘！舍利弗乃依如來所轉之無上法輪，正隨而轉之。 受持分 24. 世尊如是說已，彼諸比丘歡喜、隨喜世尊之所說。