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title: 附錄C 巴利文索引
description: "注：每一個巴利文單字後面括號內是音標的拼法，這是根據泰語發音來拼音的，因為巴利文——已經不再被使用了，是一種死的語言(或方言)，而我們以泰語慣用的方式在尾音加重元音。"
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附錄C

巴利文索引

注：每一個巴利文單字後面括號內是音標的拼法，這是根據泰語發音來拼音的，因為巴利文——已經不再被使用了，是一種死的語言(或方言)，而我們以泰語慣用的方式在尾音加重元音。

譯注：巴利文引號後面括號內的中文，是此巴利文單字在漢譯上慣用的名相，是譯者加入的，便利于讀者們對照參考。

abhijjha(ah-peech'-ah)——(貪)喜愛；貪婪。

ahimsa(ah-heem'-sah)——不害。

abyakata(ah-pee-ah'-kuh-tah)——(無記性)中性；非善非惡。

abyapada(ah-pee'-ah-bah'-tuh)——無瞋。

adhimokkha(ah-tee-moke'-uh)‑—(勝解)狂熱，尤其針對產生錯誤的信上面而言——如對觀的染產生勝解。

anagami-magga(ah'-nah-kom'-mee-mah-kuh)——(阿那含道)成就第三果位之道；不還者。

anatta(ah'-nuh-tah)——1.無我；非個別體。2.無法控制。

anapa nasati(ah'-nah-pah'-nuh-sah'-tee)——(安那般那念)呼吸的念住。

anenjha(ah-nen'-cha)——(四空定)最高的無色界禪定(第五至第八)。

anicca(a-nee'-chah)——1.無常。2.無法保持同一狀態。

animitta-nibbana(ah-nee'-meet-ahnee-bah'-nuh)——(無相解脫門)在第十一階智，如果由觀無常而趣向涅槃解脫的，稱為無相解脫涅槃。

apanasamadhi(ahb'-uh-nah'-suh-mah'-tee)——在深入的專注之中，心能安住不動一段很長的時間。

apaya(ah-bye'-uh)——(惡道)四種低級和惡劣的狀態：地獄、畜生、餓鬼、阿修羅。

appanihita-nibbana(ah-pah'-nee'-hee'-tah-nee-bah'-nuh)——(無願解脫門)在第十一階智，如果由觀苦而趣向涅槃解脫的，稱為無願解脫涅槃。

arahatta-magga(ah'ruh-hot'-uh-mah'-kuh)——阿羅漢道。

ariya-puggala(ah-ree'-yah-buk'-ah-lah)——(聖補特伽羅)聖者；成就四種果位(初果至阿羅漢果)的人。

ariya-scca(ah-ree'-uh-sach'-uh)——四聖諦：苦諦。集諦。滅諦。道諦。

arompaccupanorpaccupanarom(ah'rome-bah'-joo-bahn)——當下。

arupa-loka(ah-roo'-puh-low-kuh)——無色界。

asavakkhayanana(ah'-suh-wah-kye'-uh-nah'-nuh)——(漏盡智)熄滅內心煩惱(漏)的智慧，圓覺(阿羅漢)時生起的智慧。

asava(ah'-suh-wah)——(漏)煩惱；心的染污或煩惱。

asubha(ah'-soo-pah)——1.憎厭。2.死尸。

atapi(ah'-tah-pee)——(精進)努力于斷煩惱。

atta(ah'-tah)——我；妄執身心包含了一個永恆的自我或神我的邪見。

avijja(ah'-vee-cha)——(無明)無知(未能體證四聖諦的無知)。

ayatana(eye-yah'-tun-ah)——1.根。2.十二處(內：眼、耳、鼻、舌、身、意。外：色、聲、香、味、觸、法)。3.六根。

bala(pah'-lah)——(五「力」)力，啟發悟道的能力(如五力)。

bhava(pow'-uh)——有；有的活動過程(我們來世將成為的生命形態)。

bhava-cakka(pow'-uh-chok'-uh)——十二緣起(「有的輪子」)。

bhavaatanha(pow'-uh-tahn'-huh)——(色愛)求生欲。

bhikkuni(bik'-ku-nee)——(比丘尼)佛教的女尼。

bodhipakkiyadhamma(po'-tee-pok-key'-ah-tom'-uh)——三十七道品。

bojjhangas(poh-chang-uhz)——七覺支：1.念2.擇法3.精進4.喜5.輕安6.定7.舍。

brahmaloka(prahm'-uh-lo'-kuh)——(梵天)梵界；微細的色界和無色界。

cakkhu-vinnana(chah'-koo-win-yah'-nuh)——眼識。

carita(chah-ree-tah)——(性行)有情的特質，如貪等。

cetana(chay'-tuh-nah)——(思)意願；意志(行蘊之一)。

cetasika(chay'-tuh-seek'-uh)——(心所)心的性質：共有52個心所法，以不同的組合組成89-120個識(心態)。

chanda(chon'-tah)——(欲)意願；樂欲。

citta(chee'-tuh)——1.心。2.心王。3.各種識(包含心所、心王‑心所)*。*心不可能單獨存在的(必須有所緣)。

cittakhana(chee'-tuh-kah'-nuh)——(剎那)一念之間(非常短暫)。

cittavipassana(chee'-tuh-wee-pah'-suh-nah)——(觀心)以心為所緣的四念禪觀法。

culla-sotapanna(koo'-lah-soh-duh-bah'-nuh)——「小」須陀洹(入流者)：成就第一階智的人。

dana(tah'-nuh)——(檀那)布施。

dhamma(tom'-mah)——1.佛陀的教法。2.定律、法則。3.真理、實相。4.善、惡或無記(介于中間的)，一切事物。

dhammaniyama(tom'-mah-nee-yah'-muh)——法則的次第；因果的必然性或次第。

dhatu(tah'-too)——(四大)元素。

ditthi(tit'-tee)——(見)邪見。

ditthi-carita(tit'-tee-char-ee'-tuh)——(見性行者)邪見者。

ditthi-visuddhi(tit'-tee-vee-soo'-tee)——七清淨的第一清淨：見清淨。

dohsa(toh'-sah)——瞋；恚；厭惡。

dohsacarita(toe'-sah-car-ree-tuh)——(瞋性行者)容易生氣和憎恨的人。

domanassa(tome'-uh-mah'-suh)——(厭)不喜歡；厭惡。

dukkha(too'-kah)——1.身心的苦。2.不能滿足。3.不能保持同一狀態。

苦苦：一般的苦。

行苦：變化過程的苦。

苦相：(身心中的)三法印。苦諦：第一聖諦。

dukkhasacca(too'-kah-sah'-chah)——第一聖諦：苦的真理。

ekaggata(ay-gah'-ka-tah)——單一目標。

ghanasanna(kah'-nah-sahn'-yah)——(堅實)緊密；堅固(隱蔽無我)。

iddhi(it'-tee)——(神通)神秘的力量；超乎平常的力量。

iddhipaddha(it'tee-baht'-uh)——四神足(三十七道品之一)。

indriya(in'-tree-yuh)——1.根的作用。2.控制能力，如三十七道品中的五根。

indriyasamvarasila——(善護諸根)對根限制的戒律。

jati(chah'-dee)——生。

jahna(chon'-uh)——(禪定)幻境；能導致深定的專注禪觀

kamma-bhava(kom'-muh-pow'-uh)——有的活動過程。

kama-loka(kom'-muh-loh'-kuh)——欲界。

kamatanha(kom'-muh-tahn'-huh)——欲愛。

kamma(kom'-muh)——(業)活動；善惡的意志。

kammaguna(kom'-muh-koo'-nuh)——(欲樂)感官的快樂；感官享樂的對象(欲塵)。

kammasharupa(kom'-uh-shah-roo'-puh)——(業報身)從業而生的色身。

kammathana(kom'-uh-tan-nah)——(業處)禪觀或冥想的行為；禪觀的對象。

kanikasamadhi(kah'-nee-kah-sah-mah'-tee)——剎那定。

kankhavitarana-visuddhi(kon'-kah'-wee'-tah-rah'-nuh-wee-soo-tee)——七清淨的第二清淨：度疑清淨。

kasina(gah-see'-nuh)——(遍處)導致專注的禪定念處如地遍處，共有十遍處。

kata-nana(kah'-tuh-nah'-nuh)——(證智)第三智階。

kaya(kye'-uh)——身(毗婆奢那所緣之一)。修行的「色身」。

kayanupassanasatipattana(kye'-ah-nu-poss'-uh-na-sah'-tee-pah-tahn'-uh)——身念處。

kicca-nana(kee'-chu-nah'-nuh)——(作智)第二智階。

khanda(kon'-duh)——1.任何五個因緣和合(蘊聚)而生的有情或個體。2.Pancakkhandha(ben-jah-kon-duh)五蘊；存在的五種組合：色(色身)、受、想、行、識。

kilesa(key-lay'-suh)——(煩惱)不善根；煩惱；貪、瞋和癡。

kiriyacitta(kee'-ree-yah-chee'-tuh)——無作識(如阿羅漢)。

kusula(koo'-suh-lah)——善；純熟。akusula：不善；不純熟。

lobha(low'-pah)——(貪)貪婪；貪求。

lokiya(low'-key-uh——世間。

lokuttura(low-koo'-tur-ah)——出世間。

lokuttura-vipaka(lohkoo'-too-rah-wee-pahk'-uh)——出世間果

magga-citta(moh'-kuh-chee'-tuh)——道識；以涅槃為所緣的心，在第十四階智時生起滅除煩惱。

maggamagga-nanadassana visuddhi(mok'-uh-mok'-uh-non-uh-toss'-uh-nuh-wee-soo'-tee)——七清淨的第三清淨：道非道智見清淨。

magga-sacca(mok'-uh-sahtch'-uh)——(道諦)第四聖諦：八正道。

maggavitthi(mok'-uh-wi-tee)——心通往道智(第十四階智)之道。

moha(moh'-hah)——我的邪見(我見)；(痴)無明。

majjhima-patipada(mach'-eemah-pah-tee-pah-tah')——中道；八正道。

nama(nah'-muh)——1.心。2.心王‑心所。

nataparinna(nah'-tuh'-bah-reen'-yah)——第一遍知：知遍知

nekkhama(nay-kah'-muh)——(無執)自我否定。

nibbana(nee-bahn'-uh)——(涅槃)煩惱和苦痛的熄滅。

nibbida(nee'-pee-tah)——厭離(如第八階智)

nicca-vipallasa(nee'-cha-wee-puh-lah'-suh)——(常顛倒想)妄執身心是常的邪見。

nidana(nee-dah'-nuh)——1.因。2.(因緣法)任何十二緣起中的一環。

nikanti(ni-gahn'-tee)——(欲)歡喜(十種觀的染最後一個染)。

nimitta(nee-mee'-tah)——(幻境)影像，如尸體、佛像，由于偏定所造成的。(對于修禪定，是適當、可用的所緣)。

nirodha-sacca(nee-roh'-duh-sahtch'-uh)——(滅諦)苦的止息或熄滅。

nivarana(nee-war'-nuh)——五蓋：1.貪欲。2.瞋恚。3.昏沈。4.掉舉。5.疑。

nupassana(nu-poss'-uh-na)——冥想，如Kayanupassana，色身的冥想。

obhasa(oh-bah'-suh)——光明，如亮光(十種觀的染第一種染)。

paccaya(bah-chye'-uh)——助緣。

paccupanadhamma(botch'-ooh-bahn-uh-tom'-uh)——(現在法)自然的真實狀態，即使我們不了解它仍然如此存在(我們認知之後，它即是當下)。

pahanaparinna(bah-hah'-nuh-bah-reen'-uh)——(厭離)舍棄，放棄；棄絕(煩惱)。

pakkaha(bah-kah'-ha)——(策勵)超過(太過精進，十種觀的染第七種染)。

Pali(bah-lee')——(巴利)用于書寫佛教經典的印度北方方言，已經不再通行了。

panna(bahn'-yuh)——(般若)智慧。

Suttapanna(聞慧)：從聽聞或書上啟發的智慧。

Cintapanna(思慧)：修行的智慧。

Vipassanapanna(修慧)：(實相般若)體會身心三法印的智慧。

pannatti(bahn-yah'-tee)——(假法)傳統的實相(一般認為實際的狀態)。

papa(bah'-bah)——罪；惡。

paramatthadhamma(bah-ruh-mah'-tuh-tom'-muh)——實相，自然的真實狀態。實相是：1.身。2.心(心王、心所)。3.涅槃(涅槃是出世間的心法)。

paramitas(bar-uh-mee'-tuhs)——(波羅蜜)完成：佛陀過去世行菩薩道所完成的事業。

parikama(bah-ree-gahm'-uh)——(遍行)隨順智(第十二階智)的第一智。

parinibbana——(般涅槃)死後最後和圓滿的涅槃。

pariyatti(bah'-ree-yah'-tee)——理論；教理。

passaddhi(bah'-sah-tee)——輕安(太偏定導致十種觀的染第四種染)。

paticcasamuppada(bah'-tee-cha-sah'-moo-bah'-duh)——因緣。

patisandhi-vinnana(bah'-tee-sahn'-tee-win-yah'-nuh)——再生識。

pattipata(bah'-tee-bah'-tuh)——修法；道。

phala-citta(pah-lu-chee'-tuh)——(果心)主宰道果並且以涅槃為所緣的心(第十五階智)。

piti(bee'-tee)——喜(十種觀的第三種染)，也是七覺支之一(名相相同)。

phassa(pah's-sah)——(觸)接觸；碰觸。

pubbekatapunn～ata(boo-pay'-gu-tah-boon-yah'-tuh)——(宿作)前世所修之功德。

punna(boon'-uh)——功德。apunna：無功德。

puthujjana(boo'-too-chon'-uh)——(補特伽羅)；凡夫。

raga(rock'-ah')——淫欲；情欲。

raga-carita(rock'-ah-cah-ree'-tuh)：淫欲心重的人。

rupa(roop'-uh)——1.物質或形體。2.修行上是指色身。

rupakhanda(roo'-puh-kon'-tuh)——五蘊中的色蘊。

rupa-loka(roo'-puh-loh'-kuh)——色界。

rusuthua(roo-soo-too-ah)——(身覺)具足正精進--正念--正知的覺照力。

sabahva-dhamma(sah-pow'-uh-tom'-uh)——(實相)，自然的真實狀態。

sabbha dhamma anatta(sah'-paytom'-mahah'-na-tah)——(一切法無我)自然法則：宇宙中的每一件事物都無自性。

sabbha sankhara anicca(sah'-paysahn-kah'-rahah-nee'-chah)——(一切因緣法無常)自然法則：所有因緣和合的事物都是不永恆的。

sabbha sankhara dukkha(sah'-pay-sahn'-kah'-rah-took'-ah)——(諸行是苦)自然法則：所有因緣和合的事物是苦。

sacca(sah-chuh)——(諦)真理。

sacca-nana(sah'-chuh-nah'-nuh)——第一智階。

saddha(sah'-tah)——信。(五力的第一項)

sakadagami(sah'-gu-tah-kom'-mee)——(斯陀洹)第二個果位：一來果。

sakadagami-magga(sah'-gu-tah-kom'-mee-mahk'-uh)——(斯陀洹道)一來道。

sakkaya-ditthi(sah-kye'-uh-tit'-tee)——我見。

samadhi(sum-ah'-tee)——(三摩地)定。

samapatti(sam'-uh-bah-tee')——(三摩缽提)八種成就定的階位(禪定)。

samattha(sahm'-uh-tah)——(奢摩他)鎮定、平靜。

samattha-bhavana：修習禪定。

sammaditthi(sah'-muh-tit'-tee)——正見。

sammapadhana(sah'-muh-pah-tah'-nuh)——四正勤。

sampajanna(sahm'-pah-chahn'-yuh)——(正知)清楚認知。

samsara-vata(sang'-sara-wah'-tuh)——再生之環，亦作samsara-cakka，字面之意是生輪迴，亦作samsara。

samuchednirodha(sah'-muh-chednear-rode'-ha)——完全熄滅煩惱。

samudaya-sacca(sah'-moo-tie'-un-sah'-chuh)——第二聖諦：苦之因。

samvega(sang-way'-kuh)——(厭離)迫切的覺受。

sankhara(sahng-kahr'-uh)——1.因緣和合之物，混合物。現象界(色和心)。2.行蘊：五蘊之一。

sankhara-khandha(sahng-kah'-ruh-kahn'-duh)——(行蘊)五蘊之一：心行；意志的活動。

sanna(sahn'-yuh)——想；憶(五蘊之一)。

santati(sahn-tah'-tee)——1.相續。2.將身心生滅的空檔妄執為相續的錯覺。

sapaya(sah-pye'-uh)——(助道)有益于斷煩惱；如助道的法、善知識等。

sati(sah'-tee)——(正念)念住。

satipatthana(sah'-tee'-pah-tah'-nuh)——四念處；四念處修法。

sekha-puggala(say'-kha-boo'-kah-lah)——(有學位)成就除了第四果以外的其它三果。

Seven Factors of Enlightenment(SeeBojjhangas)——七覺支(見、菩提分)。

sikkhati(sik-kah'-tee)——覺察力。修行時覺察力知道是否偏離當下。

sila(see'-lah)——1.戒律。2.對于比丘，行為要符合波羅提木叉或227條戒。

sotapanna(so'-da-bah'-nuh)——(須陀洹)成就第一階位的道果；入流者。

sotapattimagga(so'-da-bah'-tee-mok'-uh)——(須陀洹道)入流道。

sotapatti-phala-puggala(so'-da-bah'-tee-pal'-uh-book'-ah-luh)——(須陀洹果聖者)入流者。

sugati(su-kah'-tee)——(善道)快樂的狀態；生存的善境界。

sukha(sook'-kah)——(樂)歡樂；快樂。

sunnata(soon-yah'-tah)——(空)、(我的)空、無我。

sunnata-nibbana(soon-yuh'-tah-nee-bah'-nuh)——(空解脫門)，在第十一階智，如果由觀無我而趣向涅槃解脫的稱為空解脫涅槃。

tadanganirodha(dah-tahn'-kah-near-rode'-hah)——暫時止息煩惱。

tanha(don'-huh)——渴愛；貪欲。

tanhacarita(don'-hah-cha-ree'-tuh)——貪性行者。

Three Characteristics——(三法印)或稱為有情的三個指標：無常、苦、無我。

Theravada(the-ruh-wah-tuh)——(上座部)上座部的教法；東南亞國家的佛教修持法--諸如：斯里蘭卡、緬甸、泰國。

tiranaparinna(tee'-ruh-nah-bah-ree'-nuh)——(度遍知)，第二遍知，在第三、第四階智之間。

Tripitaka——(三藏)三種貝葉經典；分為律藏、經藏、論藏。

uddhacca(ooh-tahch'-ruh)——(泰語：foong)——妄想心。

upacara(ooh'-bah-chah'-ruh)——(近作)隨順智(第十二階智)的第二智。

upacarasamadhi(ooh'-bah-cha'-ruh-suh-mah'-tee)——(未到地定)接近禪定。

upadana(oo-bah-tahn'-uh)——(取)執取；執著。

upapatti-bhava(ooh-bah'-tee-pow'-uh)——(後有)有的出生過程。

upekkha(ooh'-bay-kah)——(舍)冷漠；平靜。

upekkhavedana(oo'-bay-kah-way'-duh-nah)——(舍受)中性的感受。

uppathana(ooh'-bah-tah'-nuh)——(現起)十種觀的染第八個染；偏定。

vachirapanna(wah'-chee-rah-pahn'-yah)——第十四階智時生起的猛利智慧。可以完全斷惑。

vata(wah'-tuh)——(輪迴)生死輪迴。

vedana(way'-duh-nah)——受；五蘊之一。

vibhavatanha(wee-pow'-uh-tahn'-huh)——(無色愛)因斷滅見所起的貪求。

vimamsa(wee'-mong-suh)——(慧如意足)觀照(三十七道品中四神足的第四項)。

vimokkhamukha(wee-moke'-ah-mook'-ha)——解脫心。

vimutti(wee-moo'-tee)——釋放；解放；減輕。

vinaya(wee'-nye-uh)——(毘奈耶)律藏，三藏的第一藏經。

vinnana(ween-yah'-nuh)——識，五蘊之一。

vinnanakhanda(ween-yan'-nuh-khan'-duh)——(識蘊)五蘊之一：識。

vipaka(wee-bah'-kuh)——果，特別是指十一種苦果(見1.4.4.2節)即使是阿羅漢也無法避免。

vipakacitta(wee-bah'-kuh-chee'-tuh)——主宰業果的心。

vipallasa(wee'-bah-lah'-suh)——顛倒妄想。妄執身心為：a.淨b.樂c.常d.我的狀態。

vipassana(wee-pah'-suh-nuh)——1.實相般若(內觀)。2.毗婆奢那的結果，如以十六階智來表現。

vipassanabhavana(wee-pah'-suh-nuh-pow'-uh-nuh)——毗婆奢那修法。

vipassana-bhumi(wee'-pah-suh-nuh-poo'-mee)——(毗婆奢那見地)基本知見，如五蘊、十二處，有助于毗婆奢那修法。

vipassana-dhura(wee-pah'-sun-nuh-too'-rah)——毗婆奢那的任務或作用。

vipassana-yanas(wee-pah'-suh-nuh-yah'-nuh)——(毗婆奢那智)十六階智。

vipassanupakilesa(wee-pah'-suh-noo-bah-kee-lay'-suh)——(觀的染)內觀的煩惱，在第四階智時產生的。

viraga(wee-rock'-ah)——(離染)無執：沒有貪欲。

viriya(wee'-ree-uh)——(精進)努力；能量。

visuddhi(wee-soo-tee')——清淨。

Visuddhi-Magga(wee-soo'-tee-mahk'-uh)——清淨道論，由佛音尊者所作的經典注疏。

vitakkacarita(wee'-tah-kuh-chah-ree'-tuh)——(覺性行者)有深思熟慮特質的人。

vithicitta(wee'-tee-chee'-tuh)——想的過程；心之道。

vivatta(wee-wah'-tuh)——無生。

vodana-nana(woh'-tah-nuh-nah'-na)——第二次成就道果(斯陀洹)時，第十三階智(種姓智)即成為灌頂智。

yana(yah'-nuh)——yana(泰語)nana(巴利文)——智階，特指十六階智。

yataparinna(yah'-tah-bar-ee'-nuh)——(知遍知)第一、二階智所屬的智階。

yogavacara(yoh-cow'-uh-char'-uh)——三心：正精進、正念、正知，通常縮寫成「yoki」。

yoni(yoh'-nee)——生的種類或道。

yonisomanasikara(yoh'-nee-so-mah-nah'-see-kah'-ruh)——(如理作意、思惟)適當的思考；正確的注意力專注某件事物的因或實相。