--- title: 五○二 白鳥本生譚 description: "〔菩薩═白鳥王〕序分 此本生譚 1是佛在竹林精舍時，對阿難長老犧牲生命所作之談話。此時比丘亦于法堂，談論有關長老之德時，佛見而問，佛言：「汝等比丘！阿難為我犧牲生命，非自今始，前生即已如是。」于是佛為說過去之事。主分 昔日巴布浮達迦王于波羅" --- 〔菩薩═白鳥王〕 序分 此本生譚 1是佛在竹林精舍時，對阿難長老犧牲生命所作之談話。此時 比丘亦于法堂，談論有關長老之德時，佛見而問，佛言：「汝等比丘！阿難為我犧牲 生命，非自今始，前生即已如是。」于是佛為說過去之事。 主分 昔日巴布浮達迦王于波羅奈都治國時，有凱瑪第一妃。爾時摩訶薩生為 黃金色之白烏，由九萬白鳥圍繞，住于奇達庫陀山。爾時妃亦如前章所述見夢，黃 424 金色之白鳥為之說法，妃向王告白切願聞白烏前來說法。王問他人，答曰：「黃金色 之白鳥住于奇達庫陀山中。」王聞之，命造一凱瑪池，于四隅植有種種之飼料與谷物， 每日發出此池無有危險之風聲；又使一獵師之子從事捕捉白烏，作看守白鳥之狀， 王命于白鳥來時，作敷設蹄套之方法，使摩訶薩為蹄套捕縛。然白鳥將軍蘇木伽， 于三群白鳥中，不得發現而回返，凡此等一切在大鵝本生譚〔第五三四〕中將為詳 述。此處摩訶薩亦被棒椿之蹄套所捕縛，彼垂落于棒椿之下，伸首望白鳥等之去路， 彼望蘇木伽之來，彼思：「予將于彼到來時一試。」當彼到時，唱三偈云： 一 此等白鳥群 畏怖盡逃去 黃金蘇木伽 爾去可隨意 二 我等一族群 舍棄皆離去 舍唯一之我 速去無顧慮 唯汝因何故 獨留而不去？ 三 鳥中優者！被捕無友情 勿怠速逃去 為使不得苦 蘇木伽！汝去可隨意 425 于是蘇木伽坐于泥上唱偈云： 四 提頭賴吒白鳥王！汝今受苦惱 我不舍汝去 無論生與死 我皆與汝共 如此，蘇木伽作獅子吼時，提頭賴吒唱偈云： 五 汝今所說者 聖者之善言 我對汝審查 汝應速飛去 獵師之子迅速取杖向彼等交談之處而來，蘇木伽向獵師之子，前表敬意，並說 述白鳥王之德。獵師即刻心現溫和，彼知獵師溫和之心，再往安慰白鳥王而立。獵 師前近白鳥王唱第六之偈： 六 飛鳥越大空 來去無足跡 最勝白鳥王 遠不見蹄網？ 摩訶薩云： 七 生命喪失際 滅亡到來時 人雖行接近 蹄網亦不知 2 426 獵師對白鳥王之言甚為歡喜，彼一方與蘇木伽共語，唱次之三偈： 八 此等白鳥群 畏怖盡逃去 黃金色之鳥 汝獨留此處 九 彼等空飛鳥 求食且求飲 飛去無顧慮 汝獨留奉仕 一○ 汝為自由身 侍彼被捕者 彼為汝何親 何故汝獨留？ 蘇木伽云： 一一 此鳥我之王 等命為至友 終我之生命 我不舍彼去 獵師聞此心喜，彼思：「若予有背如此之持戒者，則地將陷裂與予報。由王獲得 財產又有何用？予將解放彼等。」于是唱次之偈： 一二 汝為汝之友 3 欲舍汝生命 我解放汝友 汝可從汝王 427 于是將提頭賴吒由棒樁之蹄套中解下，伴往岸邊，解開系縛，以溫和之心洗血 合上腱肉。依彼之溫和心與摩訶薩之完成力，立即足上生皮，不見縛處。蘇木伽見 摩訶薩心甚滿足，不斷感謝而唱偈曰： 一三 獵師！汝與汝親族 正應共歡喜 4 鳥王被解放 如我今日喜 獵師聞此云：「友！汝可行矣。」于是摩訶薩向彼問曰：「友！汝為自己而縛我 耶，抑或受他人之命令耶？」彼聞獵師語其原因，自思：「以後予往奇達庫陀山為宜 耶，或往市內為宜耶？」「予如往市內，則獵師之子可得財產，妃之切望，亦得安靜， 而蘇木伽之友情特質亦將為王所知；依予之智慧力使無恐怖之凱瑪池亦將成為贈物 而獲得，是故往市內較為適宜。」彼得此結論向獵師云：「獵師！汝今日以棒肩負我 等一同近于王前，我等若有被王解放之希望，則將獲得自由。」「友！王甚粗暴，汝 等速歸。」「如此已柔和汝獵師，使王柔和滿足，我等更有何困難？友！汝伴我等前 往。」彼依言而行。王見白鳥心喜，使坐于黃金之座，食以付蜜之谷物，飲以入蜜之 水，合掌乞說法語。白鳥王知彼之欲聞法，先表佳意，此處有白鳥與王對話之偈： 一四 王之幸福為如何 王之健康為如何 此一富有之王國 王依正法支配耶？ 428 一五 白鳥王！我之生活有幸福 我之身體有健康 此一富有之王國 我依正法為支配 5 一六 且如王之大臣中 得無何等過失耶 王之敵人遠離耶 恰如南影彼不長 一七 我于我之大臣中 審察彼等無過失 我之敵人已遠離 恰如南影彼不長 一八 汝之妃之身分等 柔順而又語快活 子女美貌有名譽 皆從汝之意志耶？ 一九 我妻與我身分等 柔順而又語快活 子女美貌有名譽 皆能隨從我意志 二○ 增大國者！汝生而良善 敏捷有智慧 到處人喜敬 多有子女耶？ 二一 提頭賴吒白鳥王！我生有多諸子女 共有一百零一人 汝向彼等說義務 彼遵汝言不等閒 摩訶薩聞此，為與彼等教誡，唱次之五偈： 二二 雖善具身分 不力行義務 遲後努力者 應落不幸地 6 二三 智慧衰弱者 易生大過失 譬如夜盲人 只能見粗色 二四 對無價值者 使知相應值 此實不相應 不得見真理 恰于山難路 如鹿倒懸崖 二五 生來雖低賤 活氣有勇氣 正行戒具足 如火于夜輝 二六 我今以此為比喻 養育子女知與語 恰如知者于雨中 如同培養田種子 430 如是摩訶薩終夜向王說法，因而妃之切望亦歸平靜。菩薩于是出為王授戒，熱 心教誡後，與蘇木伽共同由北窗出往奇達庫陀山而去。 結分 佛說此法語後，佛言：「汝等比丘！如是昔日彼亦為我犧牲生命。」于是 佛為作本生今昔之結語：「爾時之獵師是車匿，國王是舍利弗，王妃是某一比丘尼， 白鳥之？是釋迦族，蘇木伽是阿難，白鳥王即是我。」 注1 十誦律卷第三十六(大正藏第二十三卷二六三頁)，鼻奈耶卷第五(大正藏第二十四卷八 七三頁)，雜寶藏經卷第九之一○一(大正藏第四卷四八九頁)，大方便佛報恩經卷第四 (大正藏第三卷一四四頁)，本生譚第五三三，第五三四參照。 2 本生譚第一六四之第二偈，第三九九之第六偈參照。 3 友，Hutu 讀為Hetu。 4 本生譚第三九九之第七偈前半參照。 5 支配anusasati 依異本之腳注讀為 anusasami。 6 不幸apasu 依異本之腳注讀為 apadasu。