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title: 四一○ 蘇摩達多象本生譚
description: "〔菩薩＝帝釋天〕序分 此本生譚是佛在祇園精舍時，對某一老僧所作之談話。彼使一沙彌出家，沙彌為彼之侍者，因重病而死去；彼死之時，老僧悲泣而環繞。比丘等見此，于法堂開始作如下之談話：「汝等法友！某老僧為沙彌之死而悲泣環繞，失死之正念行處(修行法"
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 〔菩薩＝帝釋天〕
 序分 此本生譚是佛在祇園精舍時，對某一老僧所作之談話。彼使一沙彌出家，
 沙彌為彼之侍者，因重病而死去；彼死之時，老僧悲泣而環繞。比丘等見此，于法
 堂開始作如下之談話：「汝等法友！某老僧為沙彌之死而悲泣環繞，失死之正念行處
 (修行法)。」佛出彼處問曰：「汝等比丘！今有何語集于此處？」比丘白佛：「如是
 如是之緣由。」佛言：「汝等比丘！彼死之時，此者為彼哭泣，非自今始，前生即亦
 如是。」于是佛為說過去之事。
 主分 昔日，梵與王于波羅奈治國時，菩薩為帝釋天。
389 有一福裕之婆羅門，舍欲入雪山，入仙人之道，出家後拾落穗，于森林取根及果物
 以維生活。某日之事，彼為求果蓏而往外出，發現一只象子，伴彼歸至自己草庵，
 視若己兒1，名蘇摩達多，食以草葉，與以看顧。彼象成年，身體漸大，某日因食
 物過多，為不消化而衰弱，行者使彼入草庵後，為采果蓏而外出，于彼未歸之中，
 象子已死。行者于采果蓏歸來之時自思：「他日予子皆來迎予，今日則不如是，彼究
 往何處？」彼嘆息而唱第一之偈：
 一 森林遙遠由彼方 以前我子皆出迎
 彼象因何今不現 蘇摩達多今何處？
 彼如斯嘆願來至經行壇，發現彼已倒斃時，行者緊抱象之頸處，悲嘆而唱第二
 之偈：
 二 此處彼死倒 如被摘幼芽
 彼今倒地上 嗚呼我象死
 此一剎那，帝釋觀察世界自思：「此行者舍妻子出家，今對象子懷我子之想而嘆
 願，搖動彼心，正氣不符。」于是來至草庵，立于空中唱第三之偈：
390 三 汝為出家 使心解脫
 沙門不善 悼念死者
 彼聞其言唱第四之偈：
 四 帝釋！實為相共住 無論人與獸
 愛著燃胸中 如何不歎彼
 爾時帝釋教誡于彼唱次之二偈：
 五 嘆泣已死者 泣者淚不乾2
 勿泣！仙人！然汝泣死者 賢者云無益
 六 婆羅門！實汝持悲泣 若使死者生
 諸皆共泣叫 各等諸親屬
 行者聞帝釋天之言後，正思去憂，拭淚終了，為讚歎帝釋唱其余諸偈：
 七 如火注蘇油 愛著燃我心
 如以水注之 憂悲皆消止
 八 實我受憂槍 深心起染著
 憂悲惱我時 我為子逝故
391 九 此我槍被拔 脫憂心無濁
 不嘆亦不泣 神之主！我願聞教誨
 彼既述此等之偈，如是帝釋教誡行者，歸自己之住居而去。
 結分 佛述此法語後，作本生今昔之結語：「爾時之象子是沙彌，行者是老僧，
 帝釋即是我。」

 注1 視若己兒譯為Puttatthane thapetva，依文字所譯為「使住于兒童之住屋」。
 2 淚不乾在文脈上依注譯為aSSusukkhanakalo n』atthi。