--- title: 四○五 婆迦梵王本生譚 description: "〔菩薩＝弟子〕序分 此本生譚1是佛在祇園精舍時，對婆迦梵天所作之談話。彼曾抱持邪見云：「予此狀態，常住堅固，為不變不滅法，世間依此別無其它出離之涅槃。」此梵天于前世之生，曾修禪定，生廣果天，于其處經過五百劫間之壽命後，生遍淨天，于六十四劫間" --- 〔菩薩＝弟子〕 序分 此本生譚1是佛在祇園精舍時，對婆迦梵天所作之談話。彼曾抱持邪見 云：「予此狀態，常住堅固，為不變不滅法，世間依此別無其它出離之涅槃。」此梵 天于前世之生，曾修禪定，生廣果天，于其處經過五百劫間之壽命後，生遍淨天， 于六十四劫間經過其處後，往生光音天，生于其處為八劫間，即于此處，彼起此之 邪見。彼由高之梵天界退轉之事及生于此處全無記憶之事，即因不知此二事，而抱 此邪見。 世尊知彼心起如是之思，如力士于屈伸其臂之間，離祇園精舍而出現于梵天界。 359 梵天見世尊云：「尊者！善來。得遇尊者曾來此處之機會以來，已歷時甚久。尊者！ 予此之狀態，常住堅固，為絕對不變不滅之法，不生、不老、不死、不滅、不被作， 由此以外，無其它最上之出離。」彼如此云已，世尊回答婆迦梵天曰：「婆迦梵天實 為無智，何以故？汝以無常之存在云為常住……乃至……有其它之最上出離云為無 最上之其它出離。」梵天聞此自思：「世尊向我云：『汝如是云，汝如是云』者，世 尊知我之事，對我追問不舍。」梵天恰如一軟弱之盜賊，受得二三之打擊即云：「何 故云此？予為盜賊，則某某亦盜賊，某某亦盜賊。」彼如同舉發所有之同伴，彼畏怖 世尊之質問，一面舉發自己之同伴，而唱第一之偈： 一 瞿曇！七十二人為善行 超越生死實偉大 最高智得最高善 多人最終切望者 佛聞此談話唱第二之偈： 360 二 婆迦！汝思壽命長 實汝壽命短 梵天！百千無央數2 我知汝壽命 婆迦聞此唱第三之偈： 三 世尊！我見無限物 超越生死苦 過去我如何 制戒與德行 世尊既知我 語我應知者 世尊教說彼過去之事端，唱次之四偈： 四 將歿渴熱苦 汝使多人飲3 過去戒德行 如由眠至覺 361 五 引導被捕被縛者 葉尼川岸汝解放4 汝之過去戒德行 如眠至覺我記憶 六 恆河之流欲溺人5 貪欲之龍望捕船 勇持定力汝解放 化金翅鳥嚇龍王 汝之過去戒德行 如眠至覺我記憶 七 汝具正智有戒行6 我名劫波為弟子 汝之過去戒德行 如眠至覺我記憶 363 依佛之言，彼憶起自己所作之業，對佛感謝唱最後之偈： 八 爾正知我生 又亦知他生 爾正成佛道 教化諸眾生 爾輝神通力 正照梵天界 結分 如是佛使知佛自身之德，說法明聖諦之理，說聖諦之理竟時，一萬梵天 之心，離執著而由漏解脫。如是世尊成為眾多梵天之保護所，由梵天界歸回祇園精 舍，以上所述之方法而為此法語，于是作本生今昔之結語：「爾時袈裟衣苦行者是婆 迦梵天，劫波童孺即是我。」 注1 此本生譚缺少說過去事之主分。 2 無央數(Nirabbuda)不能計數之數名。 3 注釋者就此偈云，此梵天嘗為苦行者住于沙漠，向經過其處之人給水。某時，有由五百之 車所成之一隊商，至此沙漠，迷失方向，不能獲得薪水，瀕臨死亡，苦行者見之，依定力 使恆河之水流來此處，使其傍出現森林，人人得薪水，再續旅程，注釋有此一段故事。 4 注釋者就此偈云，此梵天為苦行者，住于流經森林之河川所添之村。某時，盜賊襲村，捕 縛村人，押往山中而行，途中使村人在外等待，彼等入窟中為食事，苦行者聞畜獸之叫聲 及婦女子之求救聲，化為王者之姿，率大軍至其處，盜賊見之而逃去，苦行者伴諸人至己 村來住，注釋有此一故事。 5 注釋者就此偈云，此苦行者嘗住恆河之畔時，諸人將二三只船結在一處，于其上設置花 殿，于此處開宴，食殘之飲食物投舍河中，觸怒住河中之龍王。龍王化一大怪異之形出現， 將欲傾覆此船，苦行者聞諸人發出驚怖之叫聲，依定力化為金翅鳥前往其處，龍王見此， 心生恐怖，深潛水中，諸人得以無事。注釋有此一故事。 6 可與第三四六袈裟衣(kesava)行者本生譚(漢譯南傳藏第三十四卷)參照。