--- title: 燈 description: "Ānāpāna-Samyuttam已被結合的呼吸LIV.8.Dīpo燈" --- Ānāpāna-Samyuttam已被結合的呼吸LIV.8. Dīpo燈 1~2 舍衛城。彼說： 3 「比丘們！已被修習的、已被多作的念呼吸的定，變成大果、大效益。比丘們！但是，念呼吸的定如何已被修習，已被多作的[念呼吸的定]如何變成大果、大效益？ 4~10 比丘們！在這里比丘已去遠離地，或已去樹下，或已去空屋而坐；[彎]跏趺[後]，…略…彼徹底知『我長呼氣。』應被細說。…略…彼學『隨看對之無執著的我將吸氣。』 11 比丘們！如是已被修習的、如是已被多作的念呼吸的定，變成大果、大效益。 12 比丘們！就在以前我亦如此，由于完全覺未被全面完全覺，如此正在存在的菩薩我，眾多以此住。比丘們！那(ㄋㄚˋ)個我的眾多以此住的正在住的身，不如此疲倦；諸眼不[疲倦]。並且我的心無取後，從諸漏被釋放開。 13 比丘們！由于彼，在這里比丘若亦想要希望：『身不如此想要疲倦，及諸眼不想要[疲倦]。並且我的心無取後，想要從諸漏被釋放開。』此如此念呼吸的定，應被妥善作意。 14 比丘們！由于彼，在這里比丘若亦想要希望：『凡是已依靠家的諸念及諸思惟者，彼等應被徹底舍斷。』此如此念呼吸的定，應被妥善作意。 15 比丘們！由于彼，在這里比丘若亦想要希望：『在無違逆者之中，我想要一起知違逆而住。』此如此念呼吸的定，應被妥善作意。 16 比丘們！由于彼，在這里比丘若亦想要希望：『在違逆者之中，我想要一起知無違逆而住。』此如此念呼吸的定，應被妥善作意。 17 比丘們！由于彼，在這里比丘若亦想要希望：『在無違逆者之中及在違逆者之中，我想要一起知違逆而住。』此如此…中略… 18 比丘們！由于彼，在這里比丘若亦想要希望：『在違逆者之中及在無違逆者之中，我想要一起知無違逆而住。』此如此…中略… 19 比丘們！由于彼，在這里比丘若亦想要希望：『全面避免無違逆的及違逆的彼兩者後，旁觀、已念、一起徹底知的我想要住。』此如此…中略… 20 比丘們！由于彼，在這里比丘若亦想要希望：『如此從諸欲遠離後，從諸不善法遠離後，有尋思，有伺察， 全部完全行(ㄒㄧㄥˊ)第一禪那後，我想要住從遠離生的喜及樂。』此如此…中略… 21 比丘們！由于彼，在這里比丘若亦想要希望：『從尋思及伺察的擴大全部平息，在自我身內完全明淨，對心變成一境界，無尋思，無伺察，全部完全行第二禪那後，我想要住從定生的喜及樂。』此如此…中略… 22 比丘們！由于彼，在這里比丘若亦想要希望：『從喜及從離染，旁觀，及已念，及一起徹底知，我想要住；及我想要以身對樂一起感受，全部完全行第三禪那後，我想要住諸聖者講解彼凡是『旁觀、具念、住樂』者。』此如此…中略… 23 比丘們！由于彼，在這里比丘若亦想要希望：『在以前從樂的徹底舍斷及從苦的徹底舍斷，如此從諸如意及諸不如意的去到滅沒，全部完全行第四禪那後，住非苦非樂的旁觀及念及遍淨。』此如此…中略… 24 比丘們！由于彼，在這里比丘若亦想要希望：『從一切，對一起知諸形色由于超越，對諸一起知反擊由于去到滅沒，對諸一起知種種狀態由于無作意：『虛空是無邊』，全部完全行虛空無邊處後，我想要住。』此如此…中略… 25 比丘們！由于彼，在這里比丘若亦想要希望：『從一切，超越虛空無邊處後：『識是無邊』，全部完全行識無邊處後，我想要住。』此如此…中略… 26 比丘們！由于彼，在這里比丘若亦想要希望：『從一切，超越識無邊處後，『不存在任何』，全部完全行無任何處後，我想要住。』此如此…中略… 27 比丘們！由于彼，在這里比丘若亦想要希望：『從一切，超越無任何處後，全部完全行不如此一起知也不無一起知處後，我想要住。』此如此念呼吸的定，應被妥善作意。 28 比丘們！由于彼，在這里比丘若亦想要希望：『超越不如此一起知也不無一起知處後，全部完全行滅一起知及已被感受後，我想要住。』此如此念呼吸的定，應被妥善作意。 29 比丘們！如是在已被修習的、如是在已被多作的念呼吸的定時，若感受樂的感受，彼徹底知：『彼是無常』；彼徹底知：『未上下依靠』；彼徹底知：『未全面歡喜。』若感受苦的感受，彼徹底知：『彼是無常』；彼徹底知：『未上下依靠』；彼徹底知：『未全面歡喜。』若感受非苦非樂的感受，彼徹底知：『彼是無常』；彼徹底知：『未上下依靠』；彼徹底知：『未全面歡喜』。 30 彼若感受樂的感受，已離結合者感受彼。若感受苦的 感受，已離結合者感受彼。若感受非苦非樂的感受，已離結合者感受彼。 正在感受以身為遍終極的感受的彼徹底知：『我感受以身為遍終極的感受。』正在感受以壽命為遍終極的感受的彼徹底知：『我感受以壽命為遍終極的感受。』 彼徹底知：『從身的迸裂，從遍拿起壽命向上，在這里如此一切已被感受的諸未被全面歡喜者，將變成清涼。』 31 比丘們！猶如緣油後，及緣燈心後，油燈能燃燒。如此對彼油及對燈心，由于遍拿起，是無食物，彼能被冷卻。比丘們！同樣地，正在感受以身為遍終極的感受的比丘徹底知：『我感受以身為遍終極的感受。』正在感受以壽命為遍終極的感受的彼徹底知：『我感受以壽命為遍終極的感受。』 彼徹底知：『從身的迸裂，從遍拿起壽命向上，在這里如此一切已被感受的諸未被全面歡喜者，將變成清涼。』」 (S v316-320)