--- title: 如實觀照 description: "雜阿含經之——如實觀照" --- 雜阿含經之——如實觀照 (一○二八) 如是我聞 一時。佛住舍衛國祇樹給孤獨園。時。有眾多比丘集于伽梨隸講堂。時。多有比丘疾病 爾時。世尊晡時從禪覺。往至伽梨隸講堂。于大眾前敷座而坐。坐已。告諸比丘。當正念正智以待時。是則為我隨順之教。比丘。云何為正念。謂比丘內身身觀念處。精勤方便。正念正智。調伏世間貪憂。外身身觀念處．內外身身觀念處。內受．外受．內外受。內心．外心．內外心。內法．外法．內外法法觀念處。精勤方便。正念正智。調伏世間貪憂。是名比丘正憶念 云何正智。謂比丘若來若去。正知而住。瞻視觀察。屈申俯仰。執持衣鉢。行．住．坐．臥．眠．覺。乃至五十．六十。依語默正智行。比丘。是名正智 如是。比丘。正念正智住者能起樂受。有因緣。非無因緣。云何因緣。謂緣于身。作是思惟。我此身無常有為。心因緣生。樂受亦無常有為。心因緣生。身及樂受觀察無常。觀察生滅。觀察離欲。觀察滅盡。觀察舍彼。觀察身及樂受無常。乃至舍已。若于身及樂受貪欲使者永不復使 如是。正念正智生苦受因緣。非不因緣。云何為因緣。如是緣身。作是思惟。我此身無常有為。心因緣生。苦受亦無常有為。心因緣生。身及苦受觀察無常。乃至舍。于此及苦受嗔恚所使。永不復使 如是。正念正智生不苦不樂受因緣。非不因緣。云何因緣。謂身因緣。作是思惟。我此身無常有為。心因緣生。彼不苦不樂受亦無常有為。心因緣生。彼身及不苦不樂受觀察無常。乃至舍。若所有身及不苦不樂受無明使使。使永不復使。多聞聖弟子如是觀者。于色厭離。于受．想．行．識厭離。厭離已離欲。離欲已解脫。解脫知見。我生已盡。梵行已立。所作已作。自知不受後有 爾時。世尊即說偈言 樂覺所覺時　莫能知樂覺 貪欲使所使　不見于出離 苦受所覺時　莫能知苦受 嗔恚使所使　不見出離道 不苦不樂受　等正覺所說 彼亦不能知　終不度彼岸 若比丘精勤　正智不傾動 于彼一切受　黠慧能悉知 能知諸受已　現法盡諸漏 依慧而命終　涅槃不墮數 佛說此經已。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行 (一○二九) 如是我聞 一時。佛住舍衛國祇樹給孤獨園。如上說。時。有眾多比丘集會迦梨隸講堂。多有疾病。如上說。差別者。乃至聖弟子如是觀者。于色解脫。于受．想．行．識解脫。我說是等解脫生．老．病．死 爾時。世尊即說偈言 智慧多聞者　非不覺諸受 若于苦樂受　分別諦明了 當知堅固事　凡夫有升降 于樂不染著　于苦不傾動 知受不受生　依于貪恚覺 斷除斯等已　其心善解脫 系念緣妙境　正向待終期 若比丘精勤　正智不傾動 于此一切受　慧者能覺知 了知諸受已　現法盡諸漏 依慧而命終　涅槃不墮數 佛說此經已。諸比丘歡喜。作禮而去 第405 ( 282) 經(上p378) 如是我聞：一時，佛住迦徵伽羅牟真鄰陀林中。時有年少，名鈷多羅，是波羅奢那弟子，來詣佛所，恭敬問訊已，退坐一面。爾時、世尊告鈷多羅：「汝師波羅奢那，為汝等說修諸根不」？鈷多羅言：「說已，瞿曇」！佛告鈷多羅：「汝師波羅奢那，云何說修諸根」？鈷多羅白佛言：「我師波羅奢那說：眼不見色，耳不聽聲，是名修根」。佛告鈷多羅：「若如汝波羅奢那說，盲者是修根不！所以者何？如唯盲者眼不見色」。爾時、尊者阿難在世尊後，執扇扇佛。尊者阿難語鈷多羅言：「如波羅奢那所說，聾者是修根不？所以者何？唯聾者耳不聞聲」。 爾時、世尊告尊者阿難：「異于賢聖法律無上修諸根」。阿難白佛言：「唯願世尊為諸比丘說賢聖法律無上修根！諸比丘聞已，當受奉行」。佛告阿難：「諦聽善思，當為汝說。緣眼、色，生眼識，見可意色，欲修如來厭離，正念、正智。眼、色緣，生眼識，不可意，欲修如來不厭離，正念、正智。眼、色緣，生眼識，可意、不可意，欲修如來厭離、不厭離，正念、正智。眼、色緣，生眼識，不可意、可意，欲修如來不厭離、厭離，正念、正智。眼、色緣，生眼識，可意、不可意、可不可意，欲修如來厭、不厭俱離，舍心住，正念、正智。如是阿難！若有于此五句，心善調伏，善關閉，善守護，善攝持，善修習，是則于眼、色無上修根。耳……，鼻……，舌……，身……，意、法，亦如是說。阿難！是名賢聖法律無上修根」。尊者阿難白佛言：「世尊！云何賢聖法律，為賢聖修根」？佛告阿難：「眼、色緣、生眼識，生可意，生不可意，生可意、不可意，彼聖弟子如是如實知：我眼、色緣，生眼識，生可意，生不可意，生可意、不可意。此則寂滅，此則勝妙，所謂俱舍；得彼舍已，離厭、不厭，譬如力士彈指頃。如是眼、色緣，生眼識，生可意，生不可意，生可意、不可意，俄爾盡滅，得離厭不厭舍。如是耳、聲緣生耳識，生可意，生不可意，生可意、不可意。聖弟子如是如實知：我耳識聞聲，生可意，生不可意，生可意、不可意。此則寂滅、勝妙，所謂為舍；得舍已，離厭，不厭，譬如大力士夫，彈指發聲即滅。如是耳、聲緣，生耳識，生可意，生不可意，生可意、不可意，生已盡滅，是則為舍；得彼舍已，離厭、不厭。鼻、香緣，生鼻識，生可意，生不可意，生可意、不可意。聖弟子如是如實知：鼻、香緣，生鼻識，生可意，生不可意，生可意、不可意。此則寂滅，此則勝妙，所謂為舍；得彼舍已，離厭、不厭，譬如蓮華，水所不染。如是鼻、香緣，生鼻識，生可意，生不可意，生可意、不可意，生已盡滅，所謂為舍；得彼舍已，離厭、不厭。舌、味緣，生舌識，生可意，生不可意，生可意、不可意。彼聖弟子如是如實知：舌、味緣，生舌識，生可意，生不可意，生可意、不可意，生已盡滅，寂滅、勝妙，所謂為舍；得彼舍已，離厭、不厭，譬如力士舌端唾沫，儘唾令滅。如是舌、味緣，生舌識，生可意，生不可意，生可意、不可意，生已盡滅，所謂為舍；得彼舍已，離厭、不厭。身、觸緣，生身識，生可意，生不可意，生可意、不可意，生已盡滅。聖弟子如是如實知：身、觸緣，生身識，生可意，生不可意，生可意、不可意，生已盡滅，寂滅、勝妙，所謂為舍；得彼舍已，離厭、不厭，譬如鐵丸燒令極熱，小渧水灑，尋即消滅。如是身、觸緣，生身識，生可意，生不可意，生可意、不可意，生已盡滅，所謂為舍；得彼舍已，離厭，不厭。意、法緣，生意識，生可意，生不可意，生可意、不可意，生已速滅。聖弟子如是如實知：意法、緣，生意識，生可意，生不可意，生可意、不可意，生已盡滅，是則寂滅，是則勝妙，所謂為舍；得彼舍已，離厭、不厭，譬如力士斷多羅樹頭。如是意、法緣，生意識，生可意，生不可意，生可意、不可意，生已盡滅，所謂為舍；得彼舍已，離厭、不厭。阿難！是為賢聖法律，為聖弟子修諸根」。「云何為聖法律學見跡」？佛告阿難：「眼、色緣，生眼識，生可意，生不可意，生可意、不可意，彼聖弟子慚恥、厭惡。耳……。鼻……。舌……。身……。意、法緣，生意識，生可意，生不可意，生可意、不可意，彼聖弟子慚恥、厭惡。阿難！是名賢聖法律學見跡。阿難是名賢聖法律無上修諸根。已說賢聖修諸根，已說學見跡。阿難！我為諸聲聞所作，所作已作，汝等當作所作，廣說如篋毒蛇經」。佛說此經已，尊者阿難聞佛所說，歡喜奉行。