--- title: 15 -Happiness (Dh.197-208) 十五、樂品 description: "reverence︰n.v.尊敬。 lamentation︰n.悲嘆。 unafflict︰v.無折磨。 avarice︰n.貪婪。 beget︰v.引起，招致。" --- 15 -Happiness (Dh.197-208) 197. Happy indeed we live, friendly amidst the hostile. Amidst hostile people wedwell free fromhatred. 198. Happy indeed we live, unafflicted amidst the afflicted (by craving). Amidst afflicted men we dwell free fromaffliction. 199. Happy indeed we live, free from avarice amidst the avaricious. Amidst avaricious people we dwell free from avarice. reverence︰n.v.尊敬。 lamentation︰n.悲嘆。 unafflict︰v.無折磨。 avarice︰n.貪婪。 beget︰v.引起，招致。 〈十五、樂品〉 〈197~ 199〉 197我等2實樂生，憎怨中無憎。于憎怨人中，我等無憎住。 198我等實樂生，疾病3中無病。于疾病人中，我等無病住。 199我等實樂生，貪欲中無欲。于貪欲人中，我等無欲住。4 2我等：佛陀自稱。 jivama(我們生 )，以複數表示。 DhpA.vv.197-199.說偈 之前的說法中，以 『aham』(我)、『viharami』(我住)，表示佛陀自己的心情。 3疾病：種種煩惱痛苦。 釋迦族的迦毗羅衛城 (Kapilavatthunagara)，和拘利族的拘利城 (Koliyanagara)，兩個城市的農民都用赤牛河 (Rohini盧奚多河 )水灌溉。 有一年，發生大旱災，雙方為了爭水源，準備用武力解決。佛陀知道他 在河兩岸的親戚們正準備戰爭，他決定加以阻止，就一個人單獨到河中 的空地上盤腿而坐。諸親戚看見佛陀時，都把手上的武器放在一邊，向 佛陀禮敬。佛陀說：「大王！為什么要動干戈？」「大德！我們不知道。」 「有誰知道？」「副王知道，將軍知道。」做十業道來問答之後，「大 200. Happy indeed we live, we who possess nothing. Feeders on joy we shall be, like theRadiant Gods. 201. Victory begets enmity; the defeated dwell in pain. Happily the peacefullive, discarding bothvictoryand defeat. 202. There is no fire like lust and no crime like hatred.There is no ill like the aggregates (of existence) and no bliss higher than the peace (ofNibbana). 203. Hunger is the worst disease, conditioned things the worst suffering. Knowing this as it really is, the wise realize Nibbana, the highest bliss. 204. Health is the precious gain and contentment the greatest wealth. A trustworthy person is the best kinsman, Nibbana the highest bliss. 205. Having savoured thetasteofsolitude and peace (of Nibbana), pain-free and stainless he becomes, drinking deep the taste of the bliss ofTruth. 德！爭水。」「大王！水有價值嗎？」「大德！沒有價值。」「大王！ 眾剎帝利有價值嗎？」「大德！眾剎帝利無價的。」「不適當的。你們 為了少量沒有價值的水，來殺戮無價的剎帝利。」他們就沉默下來。佛 陀喊他們︰「你們為什么要這樣做？今天，如果不是我在這里的話，你 們將會血流成河了。這樣做是不應該的。你們懷抱著五種怨 (殺、盜、淫、 妄、酒 )，懷恨過日子，而我是沒有恨過日子；你們會不舒服過日子，而 我舒服過日子；你們尋找五欲過日子，而我與世無爭過日子。」佛陀再 說 197-199偈頌。雙方聽完佛陀的勸誡後，避免一場流血戰爭。 aggregates(ofexistence)(khandha)︰n.pl.五蘊。 Atrustworthyperson isthebest kinsman︰[vissasa信賴][parama最超越 (陰單主 格, a.)] [bati親屬(陰單主格 )]。 savour︰n.滋味。 200我等實樂生1，我等無物障2，我等樂為食，如光音天3人。 201勝利生憎怨，敗者住苦惱。勝 .敗兩俱舍，和靜 4住安樂。 5 202無火如貪欲，無惡如瞋恨，無苦如五蘊，無樂勝寂靜。6 203飢為最大病，行7為最大苦；如實知此已，涅槃樂最上。 204無病最上利，知足最上財，信賴最上親，涅槃最上樂。8 205已飲獨居味，以及寂靜味，喜飲于法味，離怖畏去惡。 1我等實樂生︰natthikibcanaｍ (無憂無慮 )，是指無貪、無瞋及無癡。 2無物障：無貪 .瞋.痴之障。 3光音天：devaａ bhassarａ (照明聲音的諸天)，屬于第三禪天。《相應部》 S.4.18.、《雜阿含 1095經》說佛陀托空缽，佛陀回應魔波旬的話。 4和靜︰upasanto「寂靜者」是指已斷除煩惱的人。 5憍薩羅國波斯匿王與摩揭陀國阿闍世王打戰，連續三次敗戰，他覺得︰ 「被年輕人打敗，沒面子、無能，不知如何活下去。」佛陀說此偈。 cf. S.3.14./I,83;《雜阿含 1236經》，《別譯雜阿含 63經》 6本句白話中譯：沒有像貪欲的火，沒有像瞋恨的惡，沒有像五蘊之苦， 沒有喜樂勝過涅槃。 7行︰savkhara，「諸行」是指五蘊。 8憍薩羅國波斯匿王，早餐吃一桶量的咖哩飯 (tanduladonassa odanaｍ tadupiyena supabyabjanenabhubjati)，吃完後，前往竹林精舍聽聞佛陀說 法時，無法驅除打瞌睡 (bhattasammada)。佛陀說︰「大王！怎么沒有先休息一下再來？」「大德！我吃飯之後，感覺很不舒服苦。」佛陀說︰ 「大王！吃太飽才是苦。」佛陀就勸誡他：「大王！進食應適量，身體 才會舒適。」國王接受佛陀建議，從此以後適量的飲食，身體就比較輕 盈，也比較健康。佛陀告訴國王：「無病是最上的利得」云云。 S.3.13./I,81作：「常具正念人，取食知其量；是人(苦)受少，衰緩壽得 長。」《別譯雜阿含 73經》︰「夫人常當自憶念，若得飲食應知量， 身體輕便受苦少，正得消化護命長。」 211. Therefore, hold nothing dear, for separation from the dear is painful. There are no bonds for those who have nothing beloved or unloved. 212.From endearment springs grief, fromendearment springs fear. For those who are wholly free from endearment there is no grief, whence thenfear? shun︰v.迴避。 intimacy︰n.熟悉，親密。 endearment︰n.愛意。 206. Good it is to see the Noble Ones, to live with them is ever blissful. One will always be happy by notencountering fools. 207. Indeed, he who moves in the company of fools grieves for long. Association with fools is ever painful, like partnership with an enemy. But association with the wise is happy, like meeting his own kinsmen. 208.Therefore, follow the Noble One, who is steadfast, wise, learned, dutiful and devout. One should follow only such a man, who is truly good and discerning, even as the moon follows the pathofthe stars. 〈206~ 208〉 206善哉見聖者，與彼同住樂。由不見愚人，彼即常歡樂。 207與愚者同行，長時處憂悲。與愚同住苦，如與敵同居。 與智者同住，樂如會親族。 208是故真實：賢者.智者.多聞者，持戒虔誠與聖者， 從斯善人賢慧游，猶如月從于星道。1 1佛陀般涅槃前，在毗舍離附近的鞞羅柧村(Veluvagamake)雨安居。那時候，他身染血痢(lohitapakkhandikabadha,《諸病源候論》︰「血痢者， 熱毒折受于血，血滲入大腸故也。」 )。帝釋親自前來照顧佛陀，直到佛陀身體好轉。眾多比丘受到感動，佛陀說出此偈。