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title: 雜阿含經卷第九(二五五)
description: "(二五五)如是我聞一時。尊者摩訶迦旃延住阿磐提國濕摩陀江側。獼猴室阿練若窟有魯醯遮婆羅門。恭敬承事。如羅漢法爾時。尊者摩訶迦旃延晨朝著衣持缽。入獼猴室聚落。次行乞食。乞食還。舉衣缽。洗足已。入室坐禪時。魯醯遮婆羅門有諸年少弟子。游行采薪。至"
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　　(二五五)
　　如是我聞
　　一時。尊者摩訶迦旃延住阿磐提國濕摩陀江側。獼猴室阿練若窟有魯醯遮婆羅門。恭敬承事。如羅漢法
　　爾時。尊者摩訶迦旃延晨朝著衣持缽。入獼猴室聚落。次行乞食。乞食還。舉衣缽。洗足已。入室坐禪
　　時。魯醯遮婆羅門有諸年少弟子。游行采薪。至尊者摩訶迦旃延窟邊。共戲笑言。此中剃髮沙門住。是黑闇人。非世勝人。而魯醯遮婆羅門尊重供養。如羅漢法
　　時。尊者摩訶迦旃延語諸年少言。年少。年少。莫作聲
　　諸少年言。終不敢復言。如是再三。語猶不止
　　于是尊者摩訶迦旃延出戶外。語諸年少言。年少。年少。汝等莫語。我今當為汝等說法。汝等且聽
　　諸年少言。諾。唯願說法。我當聽受
　　爾時。尊者摩訶迦旃延即說偈言
　　古昔婆羅門　　修習勝妙戒
　　得生宿命智　　娛樂真諦禪
　　常住于慈悲　　關閉諸根門
　　調伏于口過　　古昔行如是
　　舍本真實行　　而存虛偽事
　　守族姓放逸　　從諸根六境
　　自餓居塚間　　三洛誦三典
　　不守護根門　　猶如夢得寶
　　編髮衣皮褐　　戒盜灰坌身
　　粗衣以蔽形　　執杖持水瓶
　　假形婆羅門　　以求于利養
　　善攝護其身　　澄淨離塵垢
　　不惱于眾生　　是道婆羅門
　　爾時。諸年少婆羅門嗔恚不喜。語尊者摩訶迦旃延。謗我經典。毀壞所說。罵辱婆羅門。執持薪束。還魯醯遮婆羅門所。語魯醯遮婆羅門言。和上知不。彼摩訶迦旃延誹謗經典。毀呰言說。罵辱婆羅門
　　魯醯遮婆羅門語諸年少。諸年少。莫作是語。所以者何。摩訶迦旃延宿重戒德。不應謗毀經典。毀呰言說。罵婆羅門
　　諸年少言。和上不信我言。當自往看
　　時。魯醯遮婆羅門不信諸年少語。往詣摩訶迦旃延。共相問訊慰勞已。退坐一面。語摩訶迦旃延言。我諸年少弟子來到此不
　　答言。到此
　　少多與共言語不
　　答云。與共言語
　　魯醯遮婆羅門言。汝與諸年少共語。今可為我盡說是
　　摩訶迦旃延即為廣說。時。魯醯遮婆羅門亦復嗔恚。心得不喜。語摩訶迦旃延。我先不信諸年少語。今摩訶迦旃延真實誹謗經典。毀呰而說。罵辱婆羅門。作此語已。小默然住。須臾。復語摩訶迦旃延。仁者所說門。何等為門
　　摩訶迦旃延言。善哉。善哉。婆羅門。所問如法。我今當為汝說門。婆羅門。眼是門。以見色故。耳．鼻．舌．身．意是門。以識法故
　　婆羅門言。奇哉。摩訶迦旃延。我問其門。即說其門。如摩訶迦旃延所說不守護門。云何不守護門
　　摩訶迦旃延言。善哉。善哉。婆羅門。問不守護門。是如法問。今當為汝說不守護門
　　婆羅門。愚痴無聞凡夫眼見色已。于可念色而起緣著。不可念色而起嗔恚。不住身念處。故于心解脫．慧解脫無如實知。于彼起種種惡不善法。不得無余滅盡。于心解脫．慧解脫妨礙。不得滿足。心解脫．慧解脫不滿故。身滿惡行。不得休息。心不寂靜。以不寂靜故。于其根門則不調伏．不守護．不修習。如眼色。耳聲．鼻香．舌味．身觸．意法。亦復如是
　　魯醯遮婆羅門言。奇哉。奇哉。摩訶迦旃延。我問不守護門。即為我說不守護門。摩訶迦旃延。云何復名善守護門
　　摩訶迦旃延語婆羅門言。善哉。善哉。汝能問我善守護門義。諦聽。善思。當為汝說守護門義
　　多聞聖弟子眼見色已。于可念色不起緣著。不可念色不起嗔恚。常攝其心住身念處。無量心解脫．慧解脫如實知。于彼所起惡不善法寂滅無余。于心解脫．慧解脫而得滿足。解脫滿足已。身觸惡行悉得休息。心得正念。是名初門善調伏守護修習。如眼及色。耳聲．鼻香．舌味．身觸．意法。亦復如是
　　魯醯遮婆羅門言。奇哉。摩訶迦旃延。我問守護問義。即為我說守護門義。譬如士夫求毒藥草反得甘露。今我如是。嗔恚而來至此座坐。而摩訶迦旃延以大法雨。雨我身中。如雨甘露。摩訶迦旃延。家中多事。今請還家
　　摩訶迦旃延言。婆羅門。宜知是時
　　時。魯醯遮婆羅門聞摩訶迦旃延所說。歡喜隨喜。從坐起去