--- title: 相應23經 瞿低迦經 description: "漢譯經文相應部4相應23經/瞿低迦經(魔相應/有偈篇/祇夜)(莊春江譯)" --- 漢譯經文相應部4相應23經/瞿低迦經(魔相應/有偈篇/祇夜)(莊春江譯)   我聽到這樣:   有一次,世尊住在王舍城栗鼠飼養處的竹林中。   當時,尊者瞿低迦住在仙吞山坡的黑岩處。   那時,當尊者瞿低迦住于不放逸、熱心、自我努力時,達到暫時的心解脫,但,尊者瞿低迦又從那暫時的心解脫退失。   第二次,當尊者瞿低迦住于不放逸、熱心、自我努力時,達到暫時的心解脫,第二次,尊者瞿低迦從那暫時的心解脫退失。   第三次,當尊者瞿低迦住于不放逸、熱心、自我努力時,達到暫時的心解脫,第三次,尊者瞿低迦從那……(中略)退失。   第四次,當尊者瞿低迦住于不放逸、……(中略)達到暫時的心解脫,第四次,尊者瞿低迦從那……(中略)退失。   第五次,當尊者瞿低迦……(中略)達到暫時的心解脫,第五次,尊者……(中略)心解脫退失。   第六次,當尊者瞿低迦住于不放逸、熱心、自我努力時,達到暫時的心解脫,第六次,尊者瞿低迦從那暫時的心解脫退失。   第七次,當尊者瞿低迦住于不放逸、熱心、自我努力時,達到暫時的心解脫。   那時,尊者瞿低迦這麼想:   「我已經六次從暫時的心解脫退失了,讓我拿刀[自殺]吧!」   那時,魔波旬以心思量尊者瞿低迦心中的深思後,去見世尊。抵達後,以偈頌對世尊說:   「大英雄、大慧者,以神通而名聲閃亮,    一切怨恨、恐懼已過去,我禮拜在有眼者的腳上。    征服死亡的大英雄,你的弟子意欲死亡,    他想[自殺],光輝者請制止他!    世尊!你的弟子在教說上愛好,    心意未達成的有學,怎能死?出名者!」   那時,尊者瞿低迦已拿刀[自殺]了。   那時,像這樣,世尊已知:「這是魔波旬。」後,以偈頌對魔波旬說:   「這麼堅固的進行,他們不期待活命,    連根拔除渴愛後,瞿低迦般涅槃。」   那時,世尊召喚比丘們:   「來!比丘們!我們去仙吞山坡的黑岩處,在那里善男子瞿低迦拿刀[自殺]了。」   「是的,大德!」那些比丘回答世尊。   那時,世尊與眾多比丘一同去仙吞山坡的黑岩處。   那時,世尊遠遠地看見尊者瞿低迦仰臥在床,肩膀側轉。   當時,一股黑暗云煙走向東方後,走向西方;走向北方;走向南方;走向上方;走向下[方];走向四方的中間方位。   那時,世尊召喚比丘們:   「比丘們!你們看見那股黑暗云煙走向東方後,走向西方;走向北方;走向南方;走向上方;走向下[方];走向四方的中間方位嗎?」   「是的,大德!」   「比丘們!那是魔波旬在探尋善男子瞿低迦的識:『善男子瞿低迦的識住立在哪里呢?』而,比丘們!以識已不住立,善男子瞿低迦般涅槃了。」   那時,魔王波旬取了淡黃色的橡木琵琶琴後,去見世尊。抵達後,以偈頌對世尊說:   「上下與水平方位、四方的中間方位,    當我探求時我得不到,瞿低迦他去什麼地方。」   「這位堅固者具足堅固心,修禪者經常樂于禪,    日夜實踐,不希求活命。    征服死神軍後,不來再生,    連根拔除渴愛後,瞿低迦般涅槃。」   他為愁所敗,腋下的琵琶琴落下,   于是,那不快樂的夜叉,就在那里消失了。 漢巴經文比對(莊春江作):   「時受意解脫身作證(SA.1091);得時解脫,自身作證(GA)」,南傳作「達到暫時的心解脫」(pahitatto…sāmayikaṃ cetovimuttiṃ phusi),菩提比丘長老英譯為「他達到暫時性心的釋放」(he reached temporary liberation of mind),並引注釋書的解說,這是「世間等至」(lokiya-samāpatti),也就是禪定與色界定,所以被這麼稱呼,是因為在專注(appanā,安止)的那一刻,心從相反的狀態解脫,並且在其所緣上聚焦(勝解),但他因為生病(慢性風病、膽病、痰病)而從這樣的心解脫退失,不能使定的狀態圓滿,每次一進入等至(an attainment),很快地就又從那個狀態退失(soon fell away from it)。   「肩膀側轉」(vivattakkhandhaṃ, vivaṭṭakkhandhaṃ,另譯為「已迴轉的身軀」),菩提比丘長老英譯為「帶著他已轉動的肩膀」(with his shoulder turned),並引注釋書的解說,尊者瞿低迦仰臥,以刀劃斷脖子的血管,他忍住疼痛,隨觀(凝視著)疼痛,建立起正念(專注),探查他的禪定所緣,證得阿羅漢,成為「命之人上人」(jīvitasamasīsī,另譯為「命之齊頭者」,即「命終」與「得解脫」同時,另一類「齊頭者」(samasīsī)是「疾病痊愈」與「得解脫」同時),因為他習慣向右側躺,所以就保持著頭向右的側躺模樣般涅槃。