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title: 第十章 豺品 二四一 一切牙豺本生譚
description: "第十章 豺品二四一 一切牙豺本生譚(菩薩═司祭)序分 此本生譚是佛在竹林精舍中時，對提婆達多所作之談話。提婆達多使王子阿闍世歸為己黨，執意取得利益與名譽，但未能保持于永久。對彼使役那羅祇梨243 象時，佛曾顯現不可思議，自彼時以來，彼之利益"
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第十章 豺品
 二四一 一切牙豺本生譚
 (菩薩═司祭)
 序分 此本生譚是佛在竹林精舍中時，對提婆達多所作之談話。提婆達多使王
 子阿闍世歸為己黨，執意取得利益與名譽，但未能保持于永久。對彼使役那羅祇梨
243 象時，佛曾顯現不可思議，自彼時以來，彼之利益與名譽消失無蹤。某日，比丘等
 于法堂中開始談論：「諸位法友！提婆達多執意取得利益與名譽，但不能保持永久。」
 佛適來此處問曰：「汝等比丘！今汝等有何語集于此處？」比丘白佛：「如是如是。」
 佛云：「汝等比丘！提婆達多失去其執意取得之利益與名譽，非自今日始，前生即有
 如是之事。」于是佛為說過去之因緣。
 主分 昔日波羅奈國梵與王治國時，菩薩為司祭，熟達三吠陀及十八種之學術，
 彼知降服世界神咒，降服世界神咒乃為勝軍之神咒。
 其後某日，菩薩欲唱神咒，坐于森林中空地石上，開始唱念。因此神咒不可使
 不持戒者或其它之人得聞，是故菩薩于此處唱念。彼于唱念之時，適有一豺臥于穴
 中聞此神咒，加以諳誦。彼之前生為一婆羅門，即曾諳誦此降伏世界神咒。唱念終
 了，菩薩起立：「予今已諳誦此一神咒矣。」豺由穴出曰：「汝婆羅門！予較汝前既已
 記此神咒。」言畢逃去。菩薩曰：「此豺將作大惡事，予須捕之，予須捕之！」菩薩由
 後追來。豺逃入森林之中，彼往牝豺之處，稍觸其身，牝豺曰：「汝欲何為？」豺曰：
 「汝知我否？」曰：「知之。」豺告其故，彼唱降伏世界神咒，向數百之豺，下達命令，
 使所有象、馬、獅子、虎、豬、鹿，乃至其它四足類屬，來至己側，自稱一切牙之
244 王，立一牝豺為妃。于二象之背乘獅子，于獅子背上為一切牙豺王與其第一妃牝豺
 所乘，受大敬禮。彼受大敬禮，心感沉醉，頓起慢心，思欲取得波羅奈國。彼受所
 有四足類者之圍繞，來至波羅奈都城近郊，列隊長達十二由旬。彼于都之附近，遣
 使至王所云：「速讓汝國，否則即戰。」波羅奈之住民恐怖戰慄，緊閉都門。菩薩來
 至王處：「大王勿恐，對一切牙豺戰斗為予之責任，除予之外，他人均不能與之戰斗。」
 菩薩安慰王與都中人民。菩薩云：「予將先問一切牙用何手段取此國王。」于是登至
 都門上之望樓問曰：「汝依何手段取此王國？」答曰：「使獅子大吼，以其音聲恐嚇多
 數之人而取得。」「誠如是耶？」菩薩已悟，由望樓降下，于是擊鼓巡迥傳告十四由旬
 間之波羅奈住民，皆以豆捏粉，塞滿耳孔。人民聞大鼓之傳導，對一切四足類乃至
 貓狗及自身等之耳孔，皆用豆粉塞滿，對外界之音聲，不稍聞得。然後菩薩又登上
 望樓呼曰：「一切牙！」「何事？婆羅門！」「汝用如何手段取此王國？」「使獅子吼恐
245 嚇人民，喪失生命而取得。」「汝不能供獅子吼叫，善生長鬣，手足毛色甚佳之獅子
 王不能聽汝瘠瘦老豺之命令。」豺之慢心甚強，對菩薩云：「其它獅子稍待，予可令
 予所乘之獅子吼之。」「如此可使之吼叫一觀。」于是豺以足作信號令彼所乘獅子吼
 叫。獅子以口對象額之瘤，作前此未聞之聲，三度大吼；象驚恐魄散，將豺震落于
 足下，足踏其頭，立成微塵。一切牙當場殞命，又諸象聞獅子吼聲，驚恐互刺，亦
 當場殞命；除獅子外，其余鹿豬，其它乃至兔貓之屬，所有四足之類，亦同時死去，
 獅子逃入森林之中。十二由旬之間，獸體積滿。菩薩由望樓降下，開啟都門，告曰：
 「汝諸人可由耳中取出塞耳之豆粉，欲取肉者可來取肉。」向都中以大鼓傳告。人人
 食其生肉，殘余者晾成乾肉。所謂肉乾即由彼時開始出現者。
 結分 佛述此法語後，次唱現等覺者之偈，作本生今昔之結語：
 一 豺之慢心強 望得多伴當
 更得大土地 總稱有牙王
 二 此等人之中 欲望多臣僕
 唯我獨偉大 如此有牙豺
246 「爾時之豺是提婆達多，王是舍利弗，而司祭即是我。」