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description: "皈依彼世尊 阿羅漢 正等正覺者"
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人施設

細說

皈依彼世尊 阿羅漢 正等正覺者

一人施設

1．什麼人是時解脫者呢？

在這里有一種人以適當時問，用(名)身證得八解脫之後而住，以(道)智看到之後，他的一些漏完全被滅盡一這個人被稱為「時解脫者」。

2．什麼人是無時解脫者呢？

在這里有一種人實在不是以適當時問，用(名)身證得八解脫之後而住，而是以(道)智看到之後，他的諸漏完全被滅盡一這個人被稱為「無時解脫者」。所有的聖人在聖解脫里都是無時解脫者。

3．什麼人是動法者呢？

在這里有一種人是諸色俱行或無色俱行定的得利者，他既是不隨欲得、不容易得、不順利得，又不能在想要的地方、想要的方法及想要的時問(隨意)入定和出定。這種情況是存在的一對于那個人來說，因為放逸的原因，那些定會搖動一這個人被稱為「動法者」。

4．什麼人是不動法者呢？

在這里有一種人是諸色俱行或無色俱行定的得利者，他既是隨欲得、容易得、順利得，又能在喜歡的地方、喜歡的方法及喜歡的時問(隨意)入定和出定。這種情況不會有機會一對于那個人來說，因為放逸的原因，那些定會搖動一這個人被稱為「不動法者」所有的聖人在聖解脫中都是不動法者。

5．什麼人是退法者呢？

在這里有一種人是諸色俱行或無色俱行定的得利者，他既是不隨欲得、不容易得、不順利得，又不能在想要的地方、想要的方法及想要的時問(隨意〉入定和出定。這種情況是存在的一那個人因為放逸的原因，他會從那些定退離一這個人被稱為「退法者」

6．什麼人是不退法者呢？

在這里有一種人是諸色俱行或無色俱行定的得利者，他既是隨欲得、容易得、順利得，又能在想要的地方、想要的方法及想要的時問(隨意)入定和出定。這種情況不會有機會一那個人因為放逸的原因，會從那些定退離。這個人被稱為「不退法者」。所有的聖人在聖解脫中都是不退法者。

7．什麼人是思不能者呢？

在這里有一種人是諸色俱行或無色俱行定的得利者，他既是不隨欲得、不容易得、不順利得，又不能在想要的地方、想要的方法及想要的時間(隨意)入定和出定。假如他隨思的話，不會從那些定退離；假如他不隨思的話，會從那些定退離一這個人被稱為「思不能者」

8．什麼人是護不能者呢？

在這里有一種人是諸色俱行或無色俱行定的得利者，他既是不隨欲得、不容易得、不順利得，又不能在想要的地方、想要的方法及想要的時間(隨意)入定和出定。假如他隨護的話，不會從那些定退離；假如他不隨護的話，會從那些定退離一這個人被稱為「護不能者」。

9．什麼人是凡夫呢？

哪個人的三結既沒被舍斷，又沒有為了舍斷那些法而修行一這個人被稱為「凡夫」。

10．什麼人是種性者呢？

因為那些法的無間(修習)而出現聖法，因為具足那些法一這個人被稱為「種性者」。

11．什麼人是布畏止息者呢？

七個有學和那些具有持戒的凡夫是怖畏止息者。阿羅漢是不怖畏止息者。

12．什麼人是不能行者呢？

哪些人具足業障、具足煩惱障、具足果報障、不信、無希望、劣慧、魯鈍，在諸善法中不能進入正性決定一這些人被稱為「不能行者」。

13．什麼人是能行者呢？

哪些人不具足業障、不具足煩惱障、不具足果報障、有信、希望、具慧、不魯鈍，在諸善法中能進入正性決定一這些人被稱為「能行者」。

14．什麼人是確定者呢？

五種人(具足)無間(業)和那些持有邪見的人是確定者，八種聖人是確定者。剩下的人是不確定者。

15．什麼人是向道者呢？

具足道的四種人是向道者，具足果的四種人是住果者(住立在果上)。

16．什麼人是同首者呢？

哪個人的漏滅盡和命滅盡是不前不後(同時)一這個人被稱為「同首者」。

17．什麼人是住劫者呢？

這個人為了作證預流果而修行，而且應是劫的被燃燒時間，在這個人未作證預流果之前，劫不會被燃燒一這個人被稱為「住劫者」。所有具足道的人都是住劫者。

18．什麼人是聖者呢？

八個聖人是聖者，其余的人是非聖者。

19．什麼人是有學呢？

具足道的四種人和具足果的三種人是有學。阿羅漢是無學，其余的人既不是有學也不是無學。

20．什麼人是三明者呢？

具足三明的人是「三明者」

21．什麼人是六通者呢？

具足六神通的人是「六通者」。

22．什麼人是正等正覺者呢？

在這里有一種人，在以前還未聽聞的諸法中，自己徹底了解諸諦，在那里既得到一切智性，而且在諸力中得自在一這個人被稱為「正等正覺者」。

23．什麼人是獨正覺者呢？

在這里有一種人，在以前還未聽闈的諸法中，自己徹底了解諸諦，在那里既沒有得到一切智性，而且沒在諸力中得自在一這個人被稱為「獨正覺者」。

24．什麼人是雙分解脫者呢？

在這里有一種人，以(名)身證得八解脫之後而住，以(道)智看到之後，他的諸漏完全被滅盡一這個人被稱為「雙分解脫者」。

25．什麼人是慧解脫者呢？

在這里有一種人，實在不是以(名)身證得八解脫之後而住，而是以(道)智看到之後，他的諸漏完全被滅盡一這個人被稱為「慧解脫者」。

26．什麼人是身證者呢？

在這里有一種人，以(名)身證得八解脫之後而住，以(道)智看到之後，他的一些漏完全被滅盡一這個人被稱為「身證者」

27．什麼人是見至者呢？

在這里有一種人，如實地了知「這是苦」；如實地了知「這是苦集」；如實地了知「這是苦滅」；如實地了知「這是導向滅苦之道」，以他的智慧徹見和實踐了如來所教的法，以智慧看到之後，他的一些漏完全被滅盡一這個人被稱為「見至者」。

28．什麼人是信解脫者呢？

在這里有一種人，如實地了知「這是苦」；如實地了知「這是苦集」；如實地了知「這是苦滅」；如實地了知「這是導向滅苦之道」，以他的智慧徹見和實踐了如來所教的法，以智慧看到之後，他的一些漏完全被滅盡，但是不同于見至者一這個人被稱為「信解脫者」。

29．什麼人是隨法行者呢？

哪個人為了作證預流果而修行者的慧根是非常強，他修習帶領慧、以慧為前行的聖道一這個人被稱為「隨法行者」。為了作證預流果而修行的人是隨法行者，

住果者是見至者。

30．什麼人是隨信行者呢？

哪個人為了作證預流果而修行者的信根是非常強，他修習帶領信、以信為前行的聖道一這個人被稱為「隨信行者」。為了作證預流果而修行的人是隨信行者，住果者是信解脫者。

31．什麼人是極七次者呢？

在這里有一種人，由于完全滅盡三結而成為預流者，不墮惡趣、決定、趨向究竟正覺。他在天和人間輪迴流轉七次之後，苦的作盡一這個人被稱為「極七次

者」。

32．什麼人是家家者呢？

在這里有一種人，由于完全滅盡三結而成為預流者，不墮惡趣、決定、趨向究竟正覺。他輪迴流轉二或三家之後，苦的作盡一這個人被稱為「家家者」。

33．什麼人是一種者呢？

在這里有一種人，由于完全滅盡三結而成為預流者，不墮惡趣、決定、趨向究竟正覺。他只一次轉生人類之後，苦的作盡一這個人被稱為「一種者」。

34．什麼人是一來者呢？

在這里有一種人，由于完全滅盡三結、薄貪瞋癡性而成為一來者。只要來這個世間一次後，苦的作盡一這個人被稱為「一來者」。

35．什麼人是不還者呢？

在這里有一種人，由于完全滅盡五下分結而成為化生者，在那里完全寂滅了，不會從那個世界回來一這個人被稱為「不還者」。

36．甚應人是中圓寂者呢？

在這里有一種人，由于完全滅盡五下分結而成為化生者，在那里完全寂滅了，不會從那個世界回來，他在被生之後，或者還未到達壽量的中問，為了最上結的舍斷，而使得生起聖道一這個人被稱為「中圓寂者」。

37．什麼人是生圓寂者呢？

在這里有一種人，由于完全滅盡五下分結而成為化生者，在那里完全寂滅了，不會從那個世界回來，他超過壽量的中間之後，或者接近死時，為了最上結的舍斷，而使得生起聖道一這個人被稱為「生圓寂者」。

38．什麼人是無行圓寂者呢？

在這里有一種人，由于完全滅盡五下分結而成為化生者，在那里完全寂滅了，不會從那個世界回來，他為了最上結的舍斷，以無行使得生起聖道一這個人被稱為「無行圓寂者」。

39．什麼人是有行圓寂者呢？

在這里有一種人，由于完全滅盡五下分結而成為化生者，在那里完全寂滅了，不會從那個世界回來，他為了最上結的舍斷，以有行使得生起聖道一這個人被稱為「有行圓寂者」。

40．什麼人是上流至色究竟天者呢？

在這里有一種人，由于完全滅盡五上分結而成為化生者，在那里完全寂滅了，不會從那個世界回來，他從無煩天死後去到無熱天，從無熱天死後去到善現天，從善現天死後去到善見天，從善見天死後去到色究竟天，在色究竟天為了最上結的舍斷而使得生起聖道一這個人被稱為「上流至色究竟天者」。

41．什麼人是預流者和為了作證預流果而修行呢？

為了舍斷三結而修行的人是為了作證預流果而修行者。哪個人的三結已被滅盡了一這個人被稱為「預流者」。

42．為了淡薄欲貪、瞋恨而修行的人是為了作證一來果而修行者。哪個人的欲貪、瞋恨是淡薄性一這個人被稱為「一來者」。

43．為了完全的舍斷欲貪、瞋恨而修行的人是為了作證不還果而修行者。哪個人的欲貪、瞋恨是完全的被舍斷一這個人被稱為「不還者」。

44．為了完全的舍斷色貪、無色貪、慢、掉舉、無明而修行的人是為了作證阿羅漢果而修行者。哪個人的色貪、無色貪、慢、掉舉、無明是完全的被舍斷一這個人被稱為「阿羅漢」