---
title: 相應23經 結縛經
description: "漢譯經文相應部1相應23經/結縛經(諸天相應/有偈篇/祇夜)(莊春江譯)"
---

漢譯經文相應部1相應23經/結縛經(諸天相應/有偈篇/祇夜)(莊春江譯)

　　「內結縛、外結縛，世代糾結在結縛中，

　　　我問你這個，喬達摩！誰能解開這結縛？」

　　「人在戒上確立後，有慧的，修習著心與慧，

　　　熱心、明智的比丘，他能解開這結縛。

　　　凡已離貪、瞋、無明之染者，

　　　煩惱已盡的阿羅漢，他們的結縛已被解開。

　　　所有名與色之處，被破壞無余，

　　　色的撞擊與想，那結縛在這里被切斷。」

漢巴經文比對(莊春江作)：

　　「外纏結(SA.599)；外結髮(GA)」，南傳作「外結縛」(bahi jaṭā)，菩提比丘長老英譯為「外在的纏結」(a tangle outside)。按：「結縛」(jaṭā)，另譯為「縛」，還有「結髮(編頭髮)」的意思，但應不適用于本經，「外」指自身以外的。

　　「內心修智慧(SA.599)；修心及智慧(GA)」，南傳作「修習著心與慧」(cittaṃ paññañca bhāvayaṃ)，菩提比丘長老英譯為「開發心與慧」(Developing the mind and wisdom)，並指出這里的「心」相當于「定」，這里經文所說是「戒、定、慧」三學。

　　「色的撞擊與想」(Paṭighaṃ rūpasaññā)，菩提比丘長老英譯為「以及色的沖擊與認知」(And also impingement and perception of form)，並引注釋書的解說，「色的沖擊」是指五根的所緣(按：即五塵)對五根的沖擊，「色(的)想」的范圍很廣，包括定中「地遍處」等都是，前者意味著「欲界眾生」，後者意味著「色界眾生」，兩個共同意味著「無色界眾生」，這樣完成了三界眾生。「撞擊」(paṭighaṃ)，另譯為「有對(障礙)」。