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title: 相應2經 受摩經
description: "漢譯經文相應部5相應2經/受摩經(比丘尼相應/有偈篇/祇夜)(莊春江譯)"
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漢譯經文相應部5相應2經/受摩經(比丘尼相應/有偈篇/祇夜)(莊春江譯)

　　起源于舍衛城。

　　那時，受摩比丘尼在午前時穿好衣服後，取缽與僧衣，為了托缽進入舍衛城。

　　在舍衛城為了托缽而行後，食畢，從施食處返回，前往盲者的林園中以作中午的休息。

　　進入往盲者的林園後，坐在某棵樹下作中午的休息。

　　那時，魔波旬欲使受摩比丘尼生出害怕、僵硬、身毛豎立；欲使她退出定而去見受摩比丘尼。抵達後，以偈頌對受摩比丘尼說：

　　「凡那能被仙人到達之處，是難到達的，

　　　它不能被女人，以二指慧到達。」

　　那時，受摩比丘尼這麼想：

　　「誰說偈頌？這是人或非人？」

　　那時，受摩比丘尼這麼想：

　　「這是魔波旬，他欲使我生出害怕、僵硬、身毛豎立；欲使我退出定而說偈頌。」

　　那時，像這樣，受摩比丘尼已知：「這是魔波旬。」後，以偈頌回應魔波旬：

　　「與女人的狀態何干？當心已善入定時，

　　　當智轉起時，正確地觀察法者。

　　　確實有這樣的人：『我是女人，或男人』，

　　　或我是其他任何東西，那是適合魔說的。」

　　那時，魔波旬：

　　「受摩比丘尼知道我。」沮喪、悲傷，就在那里消失了。

 漢巴經文比對(莊春江作)：

　　「施食」(piṇḍapāta)，菩提比丘長老英譯為「施舍的食物」(almsfood)，為「球；團食；食物」(piṇḍa)與「落；投」(pāta)的複合字，意思是「投入或落入缽里的一團團食物」，也就是「托缽的食物」，所以也譯為「缽食；托缽食；乞食」，北傳漢譯為「乞食」，或容易使讀者誤解為動詞的「乞食」(bhikkhati)，故譯為「施食(施舍的食物)」。

　　「二指智(SA.1199)；鄙穢智(GA)」，南傳作「以二指慧」(dvaṅgulapaññāya)，菩提比丘長老英譯為「以她兩根手指的智慧」(With her two-fingered wisdom)，並引注釋書的解說，這是指「微少之慧」(parittapaññāya)，或者指女人之慧，因為女人慣用二根手指處理線，或測試谷物煮熟了沒。

　　「當智轉起時」(Ñāṇamhi vattamānamhi)，菩提比丘長老英譯為「當理解穩定流動時」(When knowledge flows on steadily)，並引注釋書的解說，這是指證果時的智。