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title: 解脫道論·分別定品第四
description: "優波底沙 造僧伽婆羅 譯"
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優波底沙 造
僧伽婆羅 譯

　　問爾時淨戒坐禪人。已行頭陀受成就勝善處。當何所作。答令定起。

　　問何定何相何味何起何處。何人受禪解脫定。正受何差別。幾定因可見。以此起定。障定有幾法。幾定功德。定幾眾具。幾種定。

　　云何起定。答定者有清淨心。一向精進與寂靜功德等。正真住不亂。此謂定。
　　復次煩惱猛風無傾心慮。如殿里燈光焰不動。如阿毗曇說。若心正住無所攀緣。亦不動亂。寂靜無著。正定定根定力。此謂為定。
　　云何相何味何起何處。心住是相伏怨是味。寂靜是起。于染不著心得解脫。是名為處。
　　何人受定。謂受心數等方便定等。如手執稱。令心心數等。如缽中油。念與精進等行為定。猶如四馬齊力牽車。思惟等為定。如彼箭師注心調直。以除怨故。如藥消毒。如毗曇說。斂攝是定義。從是定義滿是定義。

　　禪者四禪。謂初禪等。
　　解脫者。謂八解脫。內有色想外觀色等。
　　定者三定。謂有覺有觀等。正受者。謂九次第正受。

　　云何為禪。思惟事故。思惟怨故。心喜樂故。離障解脫故。令平等故。方便發定故。得自在故。不以一義住正受故。樂起定故。解脫正受者。

　　幾功德令定得。起見四功德令定得起。
　　云何為四。現見法樂樂住。以觀樂事。神通現證有具足。
　　何者現見法樂樂住。謂人得定。能生無漏。心起悅味。受出世樂。現見法樂樂住。是故世尊說。彼此身從靜生喜。使得清涼。令漸圓滿具足成就等。如佛告比丘。我先作尼乾。七日七夜身不動搖。口不言說默然端住。一向受樂。是謂于聖法現見法樂樂住。
　　以觀樂事者。謂坐禪人得心定事。無有蓋纏。調柔堪受持。觀見陰入界等。自性安樂。是故世尊教諸比丘。應當修行。如是一切以心依如實知。
　　神通現證者。已得定人依證五通。謂如意天耳他心宿命天眼。是故世尊說。已得心定隨宜轉變。如是一切令得如意。有具足者。已得定人未到無學。終令不退。由定得報。得色無色有具足。如佛所說。少修初禪得梵天眷屬。如是種類一切生彼。如是一切此四功德。能生彼定。一一當起。

　　障定有幾者。謂八法。欲欲嗔恚。懈怠睡眠。調戲疑惑。無明無喜樂。一切惡法是障法。

　　幾定因者。謂有八法。是因出離不嗔。明相不亂。一切善法令心歡喜。能生法智。是為定因。幾定資者。謂有七種戒。眾具知足。覆蔽根門。節量飲食。初中後夜而不睡眠。常念智慧。住處靜寂。

　　定有幾種者。定有二種。一世間定。二出世間定。聖果所得。謂出世定。余名世定。其世間定。是有漏有結有縛。是流是厄是蓋是戒盜見盜。是取是煩惱。此謂世間定。與此相違名出世定。
　　復次定有二種。邪定正定。云何邪定。不善一心。是謂邪定。若善一心。是謂正定。邪定當斷。正定應修。
　　復次定有二種。外定安定。彼彼定初分此謂外定。性除無間此謂安定。
　　復次定有三種。有覺有觀定。無覺少觀定。無覺無觀定。云何有覺有觀。謂初禪有覺有觀。二禪無覺少觀。余禪無覺無觀。
　　復次定有三種。謂共喜生定。共樂生定。共舍生定。初禪二禪謂共喜生。三禪謂共樂生。四禪謂共舍生。
　　復次定有三種。善定報定事定。云何善定。聖道學人及凡夫。修色無色定。是謂善定。聖果學人凡夫生。色無色界。是謂報定。無學人受色無色定。是謂事定。
　　復次定有四種。欲定色定無色定無所受定。謂彼彼行正受行。是謂欲定。四禪是謂色定。四無色定及善業報。此謂無色定。四道果謂無所受定。
　　又定有四種修行。謂苦修行鈍智。苦修行利智。樂修行利智。樂修行鈍智。此四人一者密煩惱。二者疎煩惱。三者利根。四者鈍根。于密煩惱人。鈍根苦修行。鈍智得定。密煩惱利根苦修行。利智得定。疎煩惱人鈍根樂修行。鈍智得定。疎煩惱利根樂修行。利智得定。于是密煩惱人。已密煩惱故。苦折伏煩惱。是故苦修行鈍根人。以鈍根故。久積禪行覺鈍智。是故名鈍智。以此方便。一切應分別。
　　復次定有四種。謂小定小事。小定無量事。無量定小事。無量定無量事。云何小定小事。定不隨心所得。定小精進。此謂小定小事。云何小定無量事。定不隨心所得。彼事大精進。此謂小定無量事。云何無量定小事。定隨心所得。彼事小精進。此謂無量定小事。云何無量定無量事。定已隨心所得。彼事大精進。此謂無量定無量事。
　　復次定有四種。欲定精進定心定慧定。欲定者。依欲修得。謂為欲定。依精進得。謂精進定。依心修得。謂為心定。依慧修得。謂為慧定。
　　復次定有四種。有定是佛所得。非聲聞所得。有定聲聞所得。非佛所得。有定是佛所得及聲聞所得。有定非佛所得非聲聞所得。大悲定雙變定。是佛所得。非聲聞所得。學果定是聲聞所得。非佛所得。九次第定無學果定。佛所得及聲聞得。無想定非佛所得非聲聞得。復次定有四種。有定為起不為滅。有定為滅不為起。有定為起為滅。有定不為起亦不為滅。問云何為起不為滅。答欲界善不善定。此謂為起不為滅。四聖道定。是為滅不為起。學及凡夫色無色善定。為起亦為滅。一切果定及事定。非為起非為滅。
　　復次定有四種。初禪二禪三禪四禪。離于五蓋成就覺觀。喜樂一心。此謂初禪。離于覺觀成就三枝。離喜成就二枝。離樂舍一心成就第四禪。
　　復次定有五種。謂初禪二禪三禪四禪五禪。五禪者為五枝。覺觀喜樂一心離五蓋成就五枝。是謂初禪。離覺成就四枝。是謂二禪。離喜成就二枝。是謂三禪。離樂成就二分。謂第四禪。所謂舍一心。
　　問何故說四禪及五禪。答由二人報故。第二禪二種。謂無覺無觀無覺少觀。
　　問是誰坐禪人。令初禪自在起第二禪。答于粗覺觀攝念思惟。復知覺過患令起無覺觀第二禪。是其修四禪次第。復有一人已令初禪自在現起第二禪。于粗覺攝念思惟。唯知覺過患見無覺少觀起第二禪。是其受五禪次第。是故說于五禪。
　　復五種定。謂五分正受。喜滿樂滿心滿光滿觀想。于是初禪二禪喜滿。于是三禪樂滿。于他心智是名心滿。于天眼通是名光滿。從彼彼定起觀智是名觀想。
　　復次定有五種。謂五智正定。此現在樂亦未來樂報。依身智起此定。是聖所行無煩惱。此定慧人修習此定。寂寂快樂。猗所得成就無二。不伏生死。此定寂寂最樂。猗所一性所得。非伏生死我。此定念入念起依身智起。復次已分別行處已。分別修行事及下中上。
　　以如是定有多種。可知一切諸定皆入四定