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title: 法句經 33 利養品
description: "33利養品譯文得義品的大意是：砥碼自己防止貪欲，向德看齊，以義為思，不使自己一生蒙受污穢。芭蕉因為果實之累因而死亡，竹子蘆葦也是這樣。驅驢因為生產小崽而死，士人因為貪圖(功名)自趨死亡。(二)如是看來貪(婪)並沒好處，應當知道(貪婪)是從癡"
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　　33利養品
　　譯文
　　得義品的大意是：砥碼自己防止貪欲，向德看齊，以義為思，不使自己一生蒙受污穢。
　　芭蕉因為果實之累因而死亡，竹子蘆葦也是這樣。驅驢因為生產小崽而死，士人因為貪圖(功名)自趨死亡。(二)
　　如是看來貪(婪)並沒好處，應當知道(貪婪)是從癡愚而產生的：愚闇之人因為貪婪而殘害賢人，(結果)自己身首分離(悲慘而死) 。(二)
　　蒼天像下雨一樣降下七種寶物，貪欲之人仍然不能滿足：(世俗世界本來)歡樂很少而苦痛極多，能夠知覺這一道理便是賢者。(三)
　　即使有天(界的)享受，智慧之人也舍棄而無貪戀之意：快樂地離開恩恩愛愛，便能成為佛門弟子。(四)
　　遠離佛道順從邪惡，內心貪婪卻又供養比丘僧，只有慳吝之意，此乃供養他姓之人而已。(五)
　　不要倚靠此種供養(的福報)，為使家人舍棄罪惡，這不是最好的意念，反復使用又有何益?闇合之人又出愚蠢之計，欲望與墮慢因此(日益)增加。(六)
　　奇怪呀(這種做法只能)喪失利益，涅槃(境界)與此不同：真正知道一真理之人，便是比丘便是佛門弟子：(他們)不樂于利益和被別人供養，閒其所居退卻意(欲) 。(七)
　　自己救度自己不要依靠他人，不跟隨他人所望：僅僅依靠比丘僧來救度之人，不能達到端正的禪定(意念)。(八)
　　要想安身立命，止息心念自我觀省：不知計較衣服的美丑，飲食的精美粗陋。(九)
　　要想安身立命，止息心念自我觀省，獲得什麼就應知滿足，貞守善行一以貫之踐行(佛)法。(十)
　　要想安身立命，止息心念自我觀省，猶如老鼠深藏于洞穴，潛隱其身習學佛之教導。 (十一)
　　簡約利欲之心的簡約(標準) ，是全面奉守戒律去思考(萬相)；受到智慧之人稱讚(之後)，清淨其心保吉勿怠。(十二)
　　如果具備了「三明」，解脫人生束縛沒有任何煩惱，減少離析之智裁減塵世之識沒有什麼值得(意想思念)。(十三)
　　對于飲食，順從信者的布施便能獲樂利：可是有一些外道邪佞之徒，從供養之處產生嫉妒。(十四)
　　怨憤太多又貪利，強行地穿上(和尚的)法衣：只是盼望(他人供給的)飲食，卻不敬奉佛之教導。(十五)
　　應該知道這種過錯，養欲是一件十分畏懼的事情：少取(之于他人)沒有憂愁，比丘(之輩)可以放開心(靈的包袱)。(十六)
　　人不飲食不能保護生命，誰人能夠不為飲食而勞碌?解決飲食供給是人生頭等大事，知道此層道理就不應產生妒嫉。(十七)
　　護嫉首先損傷自己，然後才能損傷別人；打擊他人必遭他人還擊，這是不能免除的(報應)。(十八)
　　(誰能)吃下燃燒的石頭，吞飲熔化的銅液?不以無戒(之德)，吞食信者向三寶的布施。(十九)
　　原典
　　利養品第三十三有二十章
　　利養品者，勵己防貪，見德思義，不為穢生。
　　芭蕉以實死①，竹蘆實亦然，驅驢坐妊死②，士以貪自喪。 ㈠
　　如是貪無利，當知從痴生；愚為此害賢，首領③分于地。㈡
　　天雨④七寶，欲猶無厭；樂少苦多，覺者為賢。㈢
　　雖有天欲，慧舍無貪；樂離恩愛，為佛弟子。(四)
　　遠道順邪，貪養比丘，止有慳意，以供彼姓。(五)
　　勿猗此養，為家舍罪，此非至意，用用⑤何益?愚為愚計，欲慢用增。 ㈥
　　異哉失利，泥洹不同；諦知是者，比丘佛子，不樂利養，閒居卻意。(七)
　　自得不恃，不從他望；望彼比丘，不至正定。 (八)
　　夫欲安命，息心自省；不知計數⑥，衣服飲食。(九)
　　夫欲安命，息心自省；取得知足，守行一法。(十)
　　夫欲安命，息心自省；如鼠藏穴，潛隱習教⑦。(十一)
　　約⑦利約耳，奉戒思惟；為慧所稱，清吉忽怠。(十二)
　　如有三明⑨，解脫無漏；寡智鮮識，無所憶念。(十三)
　　其于飲食，從人得利：而有惡法，從供養嫉。(十四)
　　多結怨利⑩，強服法衣，但望飲食，不奉佛教。(十五)
　　當知足過，養為大畏，寡取無憂，比丘釋心⑾。(十六)
　　非食命不濟，孰能不搏食⑿？夫立食為先，知足不宜嫉。(十七)
　　嫉先創己⒀，然後創人；擊人得擊，是不得除。(十八)
　　寧瞰燒石，吞飲熔銅?不以無戒，食人信施⒁。(十九)
　　注釋
　　①以實死：因為結了果實而死亡。
　　②驅驢坐妊死：驅驢，獸名，似馬，可供乘騎。又可寫作巨虛，屹虛，距虛。坐妊，生崽。
　　③首領：即頭顱。
　　④雨：像落雨般地降下。
　　⑤用用：一用而再用，反反復復。
　　⑥計數：計較。
　　⑦習教：反復溫習佛之教誨。
　　⑧約：約束、管束。
　　⑨三明：對癡、瞋、貪三者有透徹的認識，曰三明。
　　⑩怨利：即怨憤與貪利。
　　⑾釋心：放下心中之所憂，自然而然地修持。
　　⑿搏貪：努力地獲取食物。
　　⒀創己：傷害自己。
　　⒁信施：即信仰佛教之人向佛、法、僧三寶所施之財物。