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title: 法句經 24 好喜品
description: "24好喜品譯文好喜品的大意是要人們禁絕喜好諸多欲望，能夠做到不貪戀欲望，則將沒有任何憂愁禍患。違背大道之人就會順從自我欲望，順從大道之意就會跟自我欲望斗爭；舍棄道義投取自我嗜好，這便叫做順從愛意與欲望。 ㈠不去會見可愛的人，也不會合不愛的人"
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　　24好喜品
　　譯文
　　好喜品的大意是要人們禁絕喜好諸多欲望，能夠做到不貪戀欲望，則將沒有任何憂愁禍患。
　　違背大道之人就會順從自我欲望，順從大道之意就會跟自我欲望斗爭；舍棄道義投取自我嗜好，這便叫做順從愛意與欲望。 ㈠
　　不去會見可愛的人，也不會合不愛的人：不見所愛之人心中憂，見到憎惡之人心亦憂。㈡
　　因此不要造作、生出愛意，愛(亦是)憎恨厭惡產生的緣由：(既然)已經解除了制造束縛的(使動)者，(也將會)無所憂慮無所憎恨。 ㈢
　　愛意與喜好產生憂愁，愛意與喜好產生畏懼；沒有任何鍾愛任何喜好，哪里會有什麼憂愁什麼畏懼呢?(四)
　　求樂之人多生憂愁，好樂之人多生畏懼；平生不求喜樂事，哪里會有畏懼和憂愁? (五)
　　貪欲至極便生憂愁，貪婪無厭足便生畏懼：了悟無貪無欲樂，哪里會有什麼畏懼和憂愁?㈥
　　專心佛法戒德成，至誠方知反省人生：矢志持身修佛道，眾人愛戴此等人。(七)
　　欲望之意勿使流露于言行，思想端正然後方才言語，心無所貪亦無受，定能截斷輪迴(而出離苦海)。(八)
　　就像人久客他鄉，從遠處平安歸來， (看到)親人厚友均皆安姦，歸來之時皆歡喜。(九)
　　喜歡造福之人，從今世到後世，自然享受造福的福報，就像親人遠道而來令人歡喜一樣。(十)
　　開初就聽從聖人的教導，禁制心中不善的念頭：靠近佛道就會被人愛戴，背離佛道將會眾叛親離。(十一)
　　人生結局各不同，就看他是靠近佛道還是遠離佛道；靠近佛道之人可以升入天界，遠離佛道之人將會墮入地獄。 (十二)
　　原典
　　好喜品第二十四十有二章
　　好喜品者，禁人多喜，能不貪欲，則無憂患。
　　違道則自順①，順道則自違②；舍義取所好，是為順愛欲。 ㈠
　　不當趣③所愛，亦莫有不愛；愛之不見憂，不愛見亦憂。 ㈡；
　　足以莫造愛④，愛惜惡所由。已除給縛者⑤，無憂無所憎。㈢
　　愛喜生憂，愛喜生畏；無所愛喜，何憂何畏?(四)
　　好樂生憂，好樂生畏；無所好樂，何憂何畏?(五)
　　貪欲生憂，貪欲生畏；解⑥無貪欲，何憂何畏?㈥
　　貪法戒成，至誠知慚；行身⑦近道，為眾所愛。(七)
　　欲態不出，思正乃語；心無貪愛，必截流⑧渡。(八)
　　譬人久行，從遠吉還⑨，親厚普安，歸來喜歡。(九)
　　好行福者，從此到彼，自受福祚⑩，如親來喜。(十)
　　起⑾從聖軟，禁制不善；近道見愛，離道莫親。(十一)
　　近與不近，所往⑿者異；近道升天，不近墮獄。(十二)
　注釋
　　①自順：自己順從自己的欲望，感到無所阻礙。
　　②自違：自己跟自己的欲望作斗爭。
　　③趣：通趨，趨奉、順從。
　　④造愛：即造作、生出愛欲、愛心。
　　⑤給縛者：《中華大藏經》作「縛結者」；宋本《法句經》作「結縛」者。三種譯法均通。意謂世俗界的種種令人迷惑的現象。
　　⑥解：曉悟、明白。
　　⑦行身：即意志和身體。行，意志、意志力。
　　⑧流：意指生命之流。
　　⑨從遠吉還：從遠處吉祥平安的回到家中。還，回來。
　　⑩祚：福也。
　　⑾起：開初。
　　⑿往：人生的去向、結局。