---
title: 法句經 22 述佛品
description: "22述佛品譯文述佛品的大意是講，大道與佛的神威大德，沒有一樣不是方便救度的，明明白白可為世人行為準則。戰勝自己(意欲)不受惡的折磨，所有一切世俗壓力均能承受；釵智遼廓無邊無際，啟開了蒙昧使之進入大道(境界)。㈠行決(世俗)愛欲羅網之後就無所"
---

　　22述佛品
　譯文
　　述佛品的大意是講，大道與佛的神威大德，沒有一樣不是方便救度的，明明白白可為世人行為準則。
　　戰勝自己(意欲)不受惡的折磨，所有一切世俗壓力均能承受；釵智遼廓無邊無際，啟開了蒙昧使之進入大道(境界)。㈠
　　行決(世俗)愛欲羅網之後就無所牽掛，(對世俗)恩愛已絕便無所滯執；佛(教)之意蘊高深無極，沒有踐行(佛法)之人可以使他歸依踐行。 ㈡
　　勇敢果斷地樹立專一心志，出家之後日日夜夜損減世俗(之念)；斬斷世俗塵緣就不會有任何欲望，習學正念(必然)獲得清淨明朗。㈢
　　窺見了真諦(自然)淨潔了污穢，便會出離五道輪迴的生死海。佛的出現普照世間，是要除去芸芸眾生的煩憂苦難。(四)
　　求得人生的大道頗為艱難，要想獲得生命長壽亦很難得，世間要想遇佛也很困難，(真正)的佛法也難(隨意)聽見。(五)
　　(生命之)我既沒有(船)師可以保護(渡過此岸)，也沒有(真正)伴侶陪同，(而是)獨立無倚：恆守一道獲得佛法真諦，自然而然通向聖人之道。 ㈥
　　撐船的舵手能使船兒順利渡水；精進便是度脫塵世苦海的橋梁：人們因為種姓的羈絆牽連(不得脫身)，(自我)救度之人便為人間強健的豪雄。(七)
　　剷除了惡(念)自我救度便是佛，停止了(心念)之處便是清淨之志；除去了(對世俗欲望)的饑饉便是習學(佛)法，斬斷了六根煩惱便是佛家弟子。(八)
　　觀看人世所為「忍行」是第一等苦行，佛所闡揚的「涅槃」是人生最高境界：拋舍了罪惡願作修行人，不要加害這種(悔過)之人。(九)
　　不惡罵也不惱怒，持之以恆奉守戒律，節制飲食舍棄對身體的貪戀，行走在幽靜隱蔽之處，心念真諦有所領悟，如此這般便能奉持佛之教誨。㈩
　　各種惡事切莫去做，各種善事堅決履行；自我淨化心中意念，這些均是佛的各種教義。(十一)
　　佛乃至尊至貴，(已經)斬斷煩惱除去淫欲，是救度世人領袖中的最偉大者，統領眾生歸依佛教。(十二)
　　多麼歡快呀福報來臨之時，所願之事終有所成：迅速理解最高寂靜，自我精進達到涅槃(境界)。(十三)
　　有的人為求自我救度，樹立山川各種神祗，建立廟宇繪制圖像，祭祀諸神以求多福。(十四)
　　如此這般救度自己，並非吉利上等方法，這些神靈並不能來，救度我等眾生之苦。(十五)
　　如若有人自我救度，佛法之中上等之法眾多：僅是「苦集滅道」四聖諦，必然使人獲得正等智慧。(十六)
　　生死的極度痛苦，從真諦處獲得救度：救度世間的八種法則，這樣才能驅除各種苦(陽)。(十七)
　　自度憑依「佛法僧」三寶，最為吉利最為高明：唯獨擁有「佛法僧」三寶，能夠解脫世間一切苦厄。(十八)
　　上人如若中道直行，專志向道毫不畏縮，自心歸依佛法，這樣的人啊一定獲得大益。(十九)
　　明智之人難以遇見，也不能是比比皆是：他所生活之處，家族親人都能承受吉慶。 (二十)
　　許多佛出現令人快樂，述說恆常大道暢快，眾人和睦相處歡快，平和相處就能相安無事。(二十一)
　　原典
　　述佛品第二十二二十有一章
　　述佛品者，道①佛神德，無不利度，明為世則。
　　己勝②不受惡，一切勝世間，睿智廓③無疆，開蒙令入道。㈡
　　決綱無罣礙，愛盡無所積；佛意深無極，未踐蹟令踐⑤。(二)
　　勇健⑥立一心，出家日夜滅；根斷無欲意，學正念清明。 ㈢
　　見諦諍⑦無穢，已渡五道淵；佛出照世間，為除眾憂苦。(四)
　　得生人道⑧難，生壽亦難得，世間有佛難，佛法難得聞。(五)
　　我既無師保⑨，亦獨無伴侶⑩，積一行得佛，自然通聖道。㈥
　　船師能渡水，精進為橋梁⑾，人以種姓系⑿，度者為健雄。(七)
　　壞惡⒀度為佛，止地為梵志⒁，除饉⒂為學法，斷種為弟子⒃。(八)
　　觀行忍第一，佛說泥洹最：舍罪作沙門，無嬈害于彼。(九)
　　不嬈亦不惱，如戒一切持，少食舍身貪，有行幽隱處，意諦以有黠⒄，是能奉佛教。(十)
　　諸惡莫作，諾善奉行；自淨其意，是諸佛教。(十一)
　　佛為尊貴，斷漏無淫，諸釋中雄，一群從心。(十二)
　　快哉福報，所願皆成；敏于上寂，自致泥洹。(十三)
　　或多自歸⒅，山川樹神，廟立圖像，祭祀求福。(十四)
　　自歸如是，非吉非上；彼不能來，度我眾苦。(十五)
　　如有自歸，佛法聖眾⒆，道德四諦，必見正慧!(十六)
　　生死極苦，從諦得度，度世八道，斯除眾苦。 (十七)
　　自歸三尊⒇，最吉最上!唯獨有是，度一切苦。 (十八)
　　士如中正，志道不慳，利哉斯人，自歸佛者。 (十九)
　　明人難值(21)，亦不比有；其所生處，族親蒙慶。 (二十)
　　諸佛興快，說經道快，眾聚和快，和則常安。 (二十一)
　　注釋
　　①道：說、闡述。
　　②己勝：戰勝自我的人。
　　③廓：開闊恢宏。
　　④決綱：沖決世俗各種束縛、規范。
　　⑤踐：此句兩個踐字，前一踐字作踐履、實踐講；後一踐字可作歸依、歸順講。
　　⑥勇健：勇敢果斷。
　　⑦諍，《中華大藏經》，宋本《法句經》均作淨。
　　⑧得生人道：求得人生的大道，最高法則。
　　⑨我既無師保：佛教把此岸世界看作是苦海，「我」要脫離這一苦海，必須自駕航船，並沒有船師來保護你。師，指導師。
　　⑩伴侶：非尋常之夥伴也。人走進死亡時，是孤獨無伴的。生命是自足而又孤獨的。
　　⑾精進為橋梁：譬喻句，把自己努力向上的行為看作是救渡苦海的橋梁。
　　⑿種姓系：種姓，印度社會特有的等級制度，當時有婆羅門、剎帝利、吠舍等不同等級。系，即牽絆、附屬。
　　⒀壞惡：剷除惡、消除惡。
　　⒁梵志：音譯婆羅門、梵士。意譯淨裔、淨行。即清淨之志。
　　⒂除饉：蔬菜無收曰饉，此處引伸為人生沒有獲得佛所揭示的要義。除謹，即是避免對人生意義的無知。
　　⒃斷種為弟子：人的煩惱皆由六根所生，斬斷六根煩惱便為佛門弟子。種，此處當指六根。
　　⒄黠：聰明、聰慧。
　　⒅自歸：即自我救度。
　　⒆聖眾：比眾教更高明，且方法更多。
　　⒇三尊：即三寶，佛、法、僧。
　　(21)難值：難以遇上。下文「比有」是對舉用法，不是比比皆是。感嘆世人的糊涂。