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title: 比丘尼傳 4 齊 東青園寺法全尼
description: "譯文法全，俗姓戴，丹陽(今江蘇南京)人。她容止端莊，性情柔靜，深好佛家禪定之學，勤修不止。初隨宗瑗法師，博涉佛苑經籍；後又師奉審、隱二禪師，遍修禪定之法。她白天披覽經文，邈然遠思；夜晚則游心佛法妙境，欣然有得。故而，大乘精深的義理，她無不可"
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東青園寺法全尼

譯文
　　法全，俗姓戴，丹陽(今江蘇南京)人。她容止端莊，性情柔靜，深好佛家禪定之學，勤修不止。初隨宗瑗法師，博涉佛苑經籍；後又師奉審、隱二禪師，遍修禪定之法。她白天披覽經文，邈然遠思；夜晚則游心佛法妙境，欣然有得。
　　故而，大乘精深的義理，她無不可以宣說；禪家三昧的秘門，又莫不奉為師匠。她食不過蔬菜，衣但求遮體，志向所在是訓誘昏蒙，獎掖後學。聽者稟受師法，修行大道，功益頗多。
　　當時，青園寺寺院龐大，尼僧眾多，因而管理有所不便。宋明帝泰始三年(公元四六七年)，尼眾商議想把寺院劃分為二，恰好此時寶嬰尼請求在寺院東面建一禪房，再另造一座靈塔，于是才分出了東青園寺。
　　宋順帝升明二年(公元四七八年)，寶嬰尼入滅。由于尼僧剛分不久，誰任寺主，意見不一，最後讓法全出任寺主，來總理寺綱。法全出任後，全寺大小無不愛敬歡悅，彼此心中的芥蒂也頓然消失。
　　她世壽八十三歲，于齊郁林王隆昌元年(公元四九四年)逝世。當時東青園寺內又有淨練、僧律、惠形三尼，她們都以佛學造詣高深而揚名于世。

原典
　　法全，本姓戴，丹陽人也。端莊好靜，雅勤定慧①。初隨宗瑗，博綜眾經；後師審、隱②，遍游禪觀③。晝則披文遠思，夕則歷觀妙境④。
　　大乘奧典，皆能宣說；三昧⑤秘門，並為師匠⑥。食但蔬菜，衣止蔽形。訓誘未聞。獎成後學。聽者修行，功益⑦甚眾。
　　寺既廣大，閱理⑧為難。泰始三年，眾議欲分為二寺。時寶嬰尼，求于東面起立禪房，更構靈塔，于是始分為東青園寺⑨。
　　升明二年嬰卒。眾既新分，人望未緝⑩。乃以全為寺主。于是大小愛悅，情無纖分。
　　午八十三。隆昌元年卒。時寺復有淨練、僧律、惠形，並以畢顯名也。

注釋
　　①定慧：佛家以戒、定、慧為三學。《翻譯名義記》云：「防非止惡為戒，息慮靜緣為定，破惡證真曰慧。」三學又是六度中的三度。
　　②審、隱：齊梁時活動于京城的兩位著名禪師，尤多在比丘尼中傳禪。本書多處提及此二人。
　　③禪觀：以禪定而觀法性，故曰禪觀。
　　④妙境：此指佛法妙境。
　　⑤三昧：梵文Samadhi的音譯，又譯為三摩提、三摩地，意譯為定。即心靈專注于一境，不動不亂。三昧乃修行自身的功夫。
　　⑥師匠：師范，以之為楷范。
　　⑦功益：佛教術語，即功德利益，對自己勤修曰功德，教化別人並有所得曰利益。
　　⑧閱理：管理。
　　⑨東青圓寺：本為青園寺，寺址建康，晉思恭褚後立，至齊分為二，原青園寺變為東西兩部分。本傳即描繪了分寺的過程。
　　⑩緝：和合。《漢書．陳蕃傳贊》：「人謀雖緝，幽運未當。」