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title: 維摩詰所說經白話解 方便品第二 第六章 維摩詰示疾說法之三
description: "第六章 維摩詰示疾說法之三原文"
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方便品第二

第六章　維摩詰示疾說法之三
原文

是身為災，百一病惱。

(肇曰：一大增損，則百一病生，四大增損，則四百四病同時俱作，故身為災聚也。)

是身如丘井，為老所逼。

是身無定，為要當死。

是身如毒蛇、如怨賊、如空聚，陰界諸入1所共合成。

(肇曰：四大喻作四蛇，五陰喻作五賊。什曰：空聚喻作六入。)

［注］

1　陰界諸入　陰，指色陰、受陰、想陰、行陰、識陰五陰。界指十八界，入指十二入。眼耳鼻舌身意六根，色聲香味觸法六塵，合稱十二入。加上眼識耳識鼻識舌識身識意識合稱十八界。

白話解

這個身是災禍的根源，百般病惱，從此生出。

這個身像苦難的丘井，怕老而苦，為老所逼。

這個身生死無定，終究要死。

這個身似毒蛇，似怨賊，似空的聚落。是陰界入會合而成。

原文

諸仁者，此可患厭，當樂佛身。

所以者何？佛身者即法身也。

從無量功德智慧生，從戒、定、慧、解脫、解脫知見生，從慈悲喜舍生，從布施、持戒、忍辱柔和、勤行精進、禪定解脫三昧、多聞智慧諸波羅蜜生。

白話解

諸位仁者，這樣的身，太多過患了，應當感到厭惡。應當決心遠離這樣的世間識身，而樂于修習佛身。

為什麼要樂于修習佛身呢？佛身是什麼？佛身即是法身。

這個法身是從無量的功德智慧造就的，是從戒、定、慧、解脫、解脫知見這五分法身合成的，是以慈悲喜舍四無量心和修持布施、持戒、忍辱柔和、勤行精進、禪定解脫三昧(正覺正受)和多聞智慧(般若)這六度門得來的。

原文

從方便生，從六通1生，從三明2生。

從三十七道品生。從止觀生，從十力、四無所畏、十八不共法生，從斷一切不善法、集一切善法生。

從真實生，從不放逸生，從如是無量清淨法生如來身。

［注］

1　六通　神足智證通、天眼智證通、天耳智證通、他心智證通、宿命智證通、漏盡智證通。

2　三明　宿住智證明、死生智證明、漏盡智證明。

白話解

從行各種方便法門中生，從六種智證通生，從三種智證明生。

從三十七道品生。從止觀(止即是定，觀即是慧)生，從十力、四無畏、十八不共法生，從斷一切不善法、集一切善法生。

從真實生，從不放逸生。從前面所說的無量清淨法生出如來身。

原文

諸仁者，欲得佛身，斷一切眾生病者，當發阿耨多羅三藐三菩提心。

如是，長者維摩詰為諸問疾者如應說法，令無數千人皆發阿耨多羅三藐三菩提心。

白話解

諸位仁者，要想修得佛身，斷除一切眾生病，就應當發無上正等正覺心。

就這樣，長者維摩詰給所有來問疾的人應機說法，使無數千人都盟發無上正等正覺心。