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title: 雜寶藏經白話 十奢王緣第一
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　　雜寶藏經白話：十奢王緣第一

　　摘要：《梵網經》云：「孝順父母師僧三寶，孝順至道之法，孝名為戒，亦名制止。」違背父親的願望，不能稱之為孝子。本文的羅摩兄弟尊奉父親的詔命，流放深山，十二年後才回國，極盡孝順竭盡忠誠，心里沒有煩惱和怨恨。因為這樣的忠誠孝順的因緣，兄弟間親厚和睦，教育感化了大眾。風調雨順，糧食豐收，人們沒有疾病瘟疫，閻浮提之內，一切人民興旺富足，超過平常十倍。

　　十奢王緣第一

　　【白話】

　　往昔人的壽命在一萬歲的時候，有一個國王別號叫十奢，統治閻浮提。國王的大夫人生育了一個兒子，名叫羅摩。第二個夫人，有一個兒子，名叫羅漫。羅摩太子非常勇猛威武，具有金剛力士之力，再加上有扇羅，聽到(扇羅的)聲音(或)看到(它的)樣子，都能使人受到傷害，沒有人能抵擋。當時第三夫人生了一個兒子，名叫婆羅陀。第四夫人生了一個兒子字叫滅怨惡。

　　大王非常喜愛敬重第三夫人，就對她說：「我現在對你，所有的財寶都不吝惜，如果你需要什麼，我會隨順你的心願。」夫人回答說：「我沒有什麼要求，以後有意願，當再(向大王)報告。」時逢十奢王遭受疾病，生命處在病危中，就把羅摩立為太子，代替自己做王。(太子)自己束起頭髮，頭上戴著天冠，儀表容貌準則，按照國王的規范。當時(是由)小夫人看望十奢王病況，(十奢王)病情稍微好轉，她依仗這件事，看到羅摩繼承他父親的王位，內心生起嫉妒。不久(小夫人)稟白大王要求兌現先前的願望：「希望立我的兒子為國王，廢除羅摩。」十奢王聽到這番話，就像人被噎住，既不能嚥下又不能吐出，想廢除長子，已經立他為王；想不廢除，先前答應了第三夫人的願望。但是十奢王從小以來，不曾違背信用，再說大王的法令，法令沒有兩樣，不能違背以前說的話。想到這些，就廢除了羅摩，剝奪了他的國王的衣冠。

　　當時弟弟羅漫對哥哥說：「哥哥您有勇氣和力量，又有扇羅，為什麼不使用，受這樣的恥辱呢？」哥哥回答弟弟說：「違背父親的願望，不能稱之為孝子。然而這位母親，雖然沒有生我，但是父親尊重她，也像我的生母。弟弟婆羅陀，非常溫和柔順，實際上沒有什麼別的想法。像我現在，雖然有大力扇羅，豈可對于父母和弟弟(這些)所不應該做的(對象)，而想去加害他們？」弟弟聽了他的話，就沉默了。

　　當時十奢王就流放兩個兒子，遠放到深山，經過十二年後才允許(他們)回國。羅摩兄弟就尊奉父親的詔命，心里沒有煩惱和怨恨。拜別了父母，遠遠的進入到深山。當時婆羅陀先前在其他國家，不久把他叫回國，而任用他為國王。但是婆羅陀平時同兩個哥哥和睦恭順，深深懷有恭敬謙讓。回國以後，父親已經駕崩了，才知道自己的母親無理地挑起王位的廢立，遠遠地拋棄了兩位哥哥，厭惡生母所做的事不合道理，不向母親禮拜下跪。對自己的母親說：「母親的所作所為，想不到(如此)違背正道，就是燒掉我們家了。」向大母禮拜，恭敬孝順，超過平常一倍。

　　這時婆羅陀就帶領軍隊，到那座山邊，把眾人留在身後，自身一人前去。當弟弟來的時候，羅漫對哥哥說：「先前常說弟弟婆羅陀基于大義的謙讓恭敬，今天帶兵來，想要誅殺我們兄弟。」哥哥對婆羅陀說：「弟弟今日為什麼帶這些官兵？」弟弟對哥哥說：「恐怕經過道路遇到作亂叛國的人有危難，所以帶領軍隊用來自我防衛，沒有其他的意思。希望哥哥回國統理國家的政務。」哥哥回答弟弟說：「先前接受了父親的命令，遠遠的遷移來到此地，我現在怎能立即回去，如果擅自行動，不能自夸為好兒子。」孝親的情義。如此情誼深厚。(弟弟)不停苦苦哀求。而哥哥的心意堅決，守志更加堅固。弟弟知道哥哥的心意終究不可迴轉，就跟哥哥索取了皮鞋，惆悵懊惱地帶著皮鞋回到了國都。統轄國政時，常常把皮鞋放置在御座上，早晚朝拜、問候之禮儀，如同(對)哥哥一樣沒有差別。也常常派人到山中，屢次邀請哥哥。但是他的兩個哥哥，因為父親的詔命十二年才能回去，年限還沒有滿，極盡孝順竭盡忠誠，不敢違抗父親的命令。

　　這之後漸漸(王命)年限已滿，知道弟弟情誼深厚，屢次派遣信使召還，又知道恭敬皮鞋如同自己沒有差別，感嘆弟弟情意深至，就回到國都。到了國都後，弟弟歸還退讓王位給哥哥，哥哥又推讓說：「父王先給了弟弟王位，我不應該取得。」弟弟又推讓說：「哥哥是嫡親長子，擔負父親基業的正應該是哥哥。」像這樣反復互相謙讓，哥哥不得以，就還做國王。兄弟間親厚和睦，教育感化(大眾)普遍流行(起來)。(這樣一來)道德所擴展到的地方，百姓蒙受利益，忠孝施加的地方，人們都自我勸勉，侍奉孝敬(父母師長)。婆羅陀的母親雖然經歷過大錯，(但是羅摩等)沒有怨恨心。因為這樣的忠誠孝順的因緣，風調雨順，糧食豐收，人們沒有疾病瘟疫，閻浮提之內，一切人民興旺富足，超過平常十倍。

　　附原經文：

　　十奢王緣第一

　　【經文】

　　昔人壽萬歲時。有一王。號曰十奢。王閻浮提。王大夫人。生育一子。名曰羅摩。第二夫人有一子。名曰羅漫。羅摩太子。有大勇武。那羅延力。兼有扇羅。聞聲見形。皆能加害。無能當者。時第三夫人生一子。名婆羅陀。第四夫人生一子。字滅怨惡。

　　第三夫人。王甚愛敬。而語之言。我今于爾。所有財寶。都無吝惜。若有所須。隨爾所願。夫人對言。我無所求。後有情願。當更啟白。時王遇患。命在危惙。即立太子羅摩。代己為王。以自結髮。頭著天冠。儀容軌則。如王者法。時小夫人。瞻視王病。得小瘳瘥。自恃如此。見于羅摩紹其父位。心生嫉妒。尋啟于王求索先願。願以我子為王。廢于羅摩。王聞是語。譬如人噎。既不得嚥。又不得吐。正欲廢長。已立為王。正欲不廢。先許其願。然十奢王。從少已來。未曾違信。又王者之法。法無二語。不負前言。思惟是已。即廢羅摩。奪其衣冠。

　　時弟羅漫。語其兄言。兄有勇力。兼有扇羅。何以不用。受斯恥辱。兄答弟言。違父之願。不名孝子。然今此母。雖不生我。我父敬待。亦如我母。弟婆羅陀。極為和順。實無異意。如我今者。雖有大力扇羅。寧可于父母及弟。所不應作。而欲加害。弟聞其言。即便默然。

　　時十奢王。即徙二子。遠置深山。經十二年。乃聽還國。羅摩兄弟。即奉父勑。心無結恨。拜辭父母。遠入深山。時婆羅陀。先在他國。尋召還國。以用為王。然婆羅陀。素與二兄。和穆恭順。深存敬讓。既還國已。父王已崩。方知己母妄興廢立。遠擯二兄。嫌所生母。所為非理。不向拜跪。語己母言。母之所為。何期悖逆。便為燒滅我之門戶。向大母拜。恭敬孝順。倍勝于常。

　　時婆羅陀。即將軍眾。至彼山際。留眾在後。身自獨往。當弟來時。羅漫語兄言。先恆稱弟婆羅陀義讓恭敬。今日將兵來。欲誅伐我之兄弟。兄語婆羅陀言。弟今何為將此軍眾。弟白兄言。恐涉道路。逢于賊難。故將兵眾。用自防衛。更無余意。願兄還國。統理國政。兄答弟言。先受父命。遠徙來此。我今云何。輒得還反。若專輒者。不名仁子。孝親之義。如是殷勤。苦求不已。兄意確然。執志彌固。弟知兄意終不可回。尋即從兄。索得革屣。惆悵懊惱。齎還歸國。統攝國政。常置革屣于御坐上。日夕朝拜問訊之義。如兄無異。亦常遣人。到彼山中。數數請兄。然其二兄。以父先勑十二年還。年限未滿。至孝盡忠。不敢違命。

　　其後漸漸年歲已滿。知弟殷勤屢遣信召。又知敬屣如己無異。感弟情至。遂便還國。既至國已。弟還讓位。而與于兄。兄復讓言。父先與弟。我不宜取。弟復讓言。兄為嫡長。負荷父業。正應是兄。如是展轉。互相揖讓。兄不獲已。遂還為王。兄弟敦穆。風化大行。道之所被。黎元蒙賴。忠孝所加。人思自勸奉事孝敬。婆羅陀母。雖經大惡。都無怨心。以此忠孝因緣故。風雨以時。五谷豐熟。人無疾疫。閻浮提內。一切人民。熾盛豐滿。十倍于常。