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title: 雜寶藏經白話 兔自燒身供養大仙緣第十一
description: "摘要：從前，有一位仙人，在山林中(修行)。那時仙人和一只兔子友好親近。當時各地大旱，為了食物的緣故，兔自燒身供養仙人。佛說：「今世的這位比丘遠離眷屬，在寂靜處好好修行，證得阿羅漢的果位。那時的仙人就是這位比丘，那時候的兔子就是現在的我啊。」"
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　　摘要：從前，有一位仙人，在山林中(修行)。那時仙人和一只兔子友好親近。當時各地大旱，為了食物的緣故，兔自燒身供養仙人。佛說：「今世的這位比丘遠離眷屬，在寂靜處好好修行，證得阿羅漢的果位。那時的仙人就是這位比丘，那時候的兔子就是現在的我啊。」

　　兔自燒身供養大仙緣第十一

　　【白話】

　　在舍衛國有一位長者的兒子，于佛法中出家。(但)他總是喜歡和鄰里及親戚眷屬(在一起)，不喜歡和修行人在一起相處，(也)不喜歡誦經、修行。佛命令這個比丘，讓他去寂靜的地方專心勤奮修學(佛法)，證得阿羅漢的果位，具有了六種神通。比丘們很奇怪，(于是恭敬)對佛說：「世尊出現在世間，非常奇特(難遇)。像這位長者的兒子，(您)能夠安置(他)在寂靜的地方(專心修行佛法)，證得阿羅漢的果位，具有了六種神通。」佛告訴眾位比丘說：「(他)不但現在能夠得到安置，在很久之前，就(得到)很好的安置。」眾位比丘(恭敬地)對佛說：「世尊，不知道過去(他)得到安置的事情是怎樣的?」佛告訴眾位比丘說：「從前，有一位仙人，在山林中(修行)。當時各地大旱，山中的瓜果樹根枝葉都枯萎了。那時仙人和一只兔子友好親近。他對兔子說:『我現在想到村落中去乞討食物。』兔子說:「不要去，我(會)給你食物。」于是兔子就自己撿來木柴放在一起，又告訴仙人：「一定接受我的食物，天應當會下雨，您再住三天，花朵果實還會長出來，就可以采摘食用了。不要到人群中去。」說完這些話後，就燒起大火，投身在大火中。仙人看到這種情景，這樣想道：這個兔子仁慈，是我的好夥伴，為了我(沒)食物的緣故，可以舍掉自己的生命，這真是一件難以做到的事情啊。當時這位仙人，心中生起了很大的痛苦煩惱。就取來兔子的肉吃了。因為兔子菩薩做此難行的苦行(這種為仙人舍身的大行)，震動了釋提桓因的宮殿，釋提桓因自心念道：『現在因為什麼因緣，宮殿震動呢』？通過觀察，知道是兔子做了這樣一件難行之事，(釋提桓因)為兔子的所作所為感動了，就降下了雨。仙人就住了下來，繼續采食草木的果實。那時候他通過修行，得到了五種神通。想知道那時候得到五種神通的仙人是誰嗎？就是現在的這位比丘啊。那時候的兔子就是現在的我啊。因為我舍身的原因，讓那位仙人在寂靜處修行獲得了五種神通。何況現在，我不能讓這位比丘遠離眷屬，在寂靜處好好修行，證得阿羅漢的果位，獲得六種神通嗎？」

　　附原經文：

　　兔自燒身供養大仙緣第十一

　　【經文】

　　舍衛國有一長者子。于佛法中出家。常樂親里眷屬。不樂欲與道人共事。亦不樂于讀經行道。佛敕此比丘。使向阿練若處精勤修習得阿羅漢。六通具足。諸比丘疑怪。而白佛言。世尊出世。甚奇甚特。如是長者子。能安立使得阿練若處。得阿羅漢道。具六神通。佛告諸比丘。非但今日能得安立。乃于往昔。已善安立。諸比丘白佛言。不審世尊。過去安立。其事云何。佛告諸比丘。過去之時。有一仙人。在山林間。時世大旱。山中果蓏根莖枝葉。悉皆枯乾。爾時仙人。共兔親善。而語兔言。我今欲入聚落乞食。兔言莫去。我當與汝食。于是兔便自拾薪聚。又語仙人。必受我食。天當降雨。汝三日住。華果還出。便可采食。莫趣人間。作是語已。即大然火。投身著中。仙人見已。作是思惟。此兔慈仁。我之善伴。為我食故。能舍身命。實是難事。時彼仙人。生大苦惱。即取食之。菩薩為此難行苦行。釋提桓因。宮殿震動。而自念言。今以何因緣。宮殿震動。觀察知是兔能為難事。感其所為。即便降雨。仙人遂住。還食果蓏。爾時修習。得五神通。欲知爾時五通仙者。今比丘是也。爾時兔者今我身是也。我舍身故。使彼仙人。住阿練若處獲五神通。況我今日。不能令此比丘遠離眷屬。住阿練若住處。得阿羅漢。獲六神通。