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title: 白話賢愚經(1-13)
description: "這是我所聽聞佛的宣說，那時候佛在善勝(摩竭)國的道場中，示現才剛修證成就佛的果位，想著眾生們被迷惑籠罩、充滿了邪見、行為錯亂顛倒，很難教導感化，如果我仍繼續留住在世間對眾生並沒有任何利益，不如直接入不留住色身在人間的無余涅槃吧！"
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白話佛經

白話賢愚經

一、梵天請法六事品

這是我所聽聞佛的宣說，那時候佛在善勝(摩竭)國的道場中，示現才剛修證成就佛的果位，想著眾生們被迷惑籠罩、充滿了邪見、行為錯亂顛倒，很難教導感化，如果我仍繼續留住在世間對眾生並沒有任何利益，不如直接入不留住色身在人間的無余涅槃吧！

正當那時候十方的一切如來，特別加持所有的梵天，讓他們知道佛的心念，立即從天界下來，向前來到佛的坐處，五體投地行接足禮，然後兩腳長跪、雙手合掌，祈求世尊轉法輪，不要直接入涅槃。

佛回答梵天說：「眾生的被紅塵煩惱所蒙弊，沈溺在世間的快樂里面，缺少智慧的心，即使我長久留住在世間，沒有甚麼大作用，依照我的意思，還是入滅了吧！」

 那時候各梵天眾更是再禮拜向佛祈求：「世尊您今天，法海已經滿了，法幢也已經建立起來了，正可以來澆灌滋潤眾生，更何況在這些眾生里面能被度化的，也是很多，為何世尊您要入涅槃，要讓他們永遠失去依賴和保護呢？

世尊您在過去無數劫的時候，總是為眾生采摘收集法藥，甚至一首偈子，您不惜用自己的身體和妻子作為求法的代價，為何您不念著過去的種種，而要放棄，讓他們變成如同沒人照顧的孤兒呢？」

在過去很久以前，在瞻部洲當中，有一個大國王，名號為妙色王(修樓婆)，統領這世界八萬四千的小國家、以及六十萬個省區、八十萬個城市，這位國王有二萬個夫人、一萬個大臣。那時候的妙色王有無人能比的福德力，可以庇蔭養育人民萬物，過著非常快樂的日子。

妙色王心里想著：「我現在只是以錢財寶物來供給一切人民百姓，卻沒有解脫的道可以讓他們身心得到永久的安頓，這是我的過錯，真是苦啊！應該尋求堅固不變的法財，好讓他們能得到解脫。」

于是立刻在瞻部洲里面宣布消息說：「誰有法能對我說的，一定供應他所有的需求，不敢違背他的意思。」到處宣告遍了，還是沒有任何回應，妙色王于是很憂愁，深切的同情、也深切的憐愍他的百姓。

就在這時候，多聞天王(毗沙門天王)看到這種情形，想去試試看，于是就將自己的身體，變成一個夜叉(施害天)，身體藍黑色，眼睛紅的跟血似的，嘴巴長出狗牙向上突出，頭髮直直的豎立，每張開嘴巴就吐出火，來到宮門前宣布著說：「誰想聴聞法呢？我願意說給他聽。」

妙色王聽到這番話，歡喜的不得了！親自走出宮門迎接，向前敬禮，並為他鋪設了高高的法座，請他上座，然後把臣子及幕僚聚集在一起，都來聆聽。

那時候夜叉告訴大王說：「想要學到解脫的法，求學過程是很艱辛的，難到您這麼容易就想聽得到嗎？」

大王恭敬叉手說：「只要是您所要求的，我們絕不違逆您的意思。」

夜叉于是就說：「如果把大王心愛的妻兒給我吃食，才願意把法傳給您們。」

那時候大王便依照意思，把最心愛的夫人和兒子當中選最好的供養夜叉，夜叉得到以後，便在高法座上，當著眾人面前，拿著就吃了起來，那時候各小國王和百官群臣，看見妙色王這種作法，都哭泣而且懊惱悔恨，在地上翻滾，求大王舍棄這件事，可是妙色王的心意相當堅定，沒有轉寰的余地。當夜叉殺死夫人而且吃完以後，說了一首偈子：

 一切行無常 生著皆有苦 五蘊無相性 我與我所無

意思說：「一切行的遷流造作都是剎那變化無常的，一旦生到這世界來，便都免不了老、病、死、愛別離、怨憎會、求不得、五陰熾盛等苦，色受想行識等五蘊是因緣和合所聚成，他的相沒有恆常不變的自性，執著的我、和所執著的我畢竟到最後終歸于無。」

夜叉說完這首偈之後，妙色王非常的歡喜，心里連像細如毛髮般微細的後悔都沒有，而且立即將它寫了下來，派使者在瞻部洲內頒布，讓所有人們讀頌學習。

那時候多聞天王恢復了他原來的形象，讚嘆說：「真好啊！您求法的決心非常奇妙！也非常特別！夫人和太子並未死亡，仍是像以往一般活生著呢！」

那時候的妙色王，就是現在的佛陀您，過去世尊為了求得法尚且如此，為何現在想要舍棄眾生，提早入涅槃而不救濟呢？

再說還有，世尊您在過去很久遠的無數劫時候，在瞻部洲是一個大國王，名稱叫做聚富(虔闍尼婆梨)，統領各個國家及八萬四千個城市、二萬個夫人與婇女、還有一萬個大臣，聚富王有豐富的慈悲，對萬物都很憐恤，人們受到他的照顧也依賴他，五谷稻米豐收庫藏盈滿，心里感謝懷念王所給予的恩澤，都把王看成是自己的父親。

那時候聚富王心里想著：「我今天的地位是最尊貴的，在所有的豪姓當中居于首位，人們在我的國中都能安居樂業，雖是如此，還是不能盡我的心意，現在應當尋求更珍貴的妙寶法財，來利益他們。」

思考以後就派遣臣子宣布命令，普遍地宣告說：「誰有妙法可以告訴我的，就給他所需要的，隨他的心意所要的一切，都能給他。」宣告完成以後，有一個淨族(婆羅門)的人，名字叫做品護(勞度差)，到宮門前說：「我有法。」

國王聽了很高與，立刻就到宮門外來迎接，向前對他敬禮，鋪設好床和被褥，請品護就坐，國王領著群臣雙手合掌恭敬地說道：「盼望大師憐愍我們的愚鈍和鄙下，闡揚解說妙法，讓眾人都能聽聞。」

品護聽完後又向國王說：「我所擁有的智慧，是到處尋訪學習，累積很久才能得到的，怎麼您這麼輕易就想要聽聞呢？」

聚富王回復說：「一切您所需要的，請都指示交待下來，一定都供養給您。」

品護說：「大王如果現在能在身上挖洞，並且點燃千盞燈來作為供養，才可以說法。」

聚富王聽完這個要求以後，更是加倍的歡喜！立刻派人坐著可日飛行八萬里的大象，向所有的人們宣告說：「在瞻部洲內的聚富轉輪聖王，將在七日以後，為了求法的緣故，將要在身上挖千孔，並在孔上灌油點燃成千盞燈。」

那時候各個小國王和所有人民聽到以後，心里憂愁極了，于是都一起來見國王，見到國王時敬禮，然後一齊說：「在現在這個世界上，凡是有生命的都依賴著國王，就像瞎子必須靠引導、孩子仰賴母親一樣，如果您因此而失去性命，那人民將再去依靠誰呢？如果在身上挖千個孔燃燒千燈，眾生也不一定能夠全都能夠被度化，您何苦要只是為了一個淨族的人，卻要舍棄這世界的所有眾生呢？」

這時候在宮中的二萬個夫人、以及五百名太子、一萬名大臣，都雙手合掌一起勸國王不要這樣做。聚富王回答說：「你們千萬不要阻擋我的無上道心，我做這件事以後誓願成佛，當成佛的時候，一定會先來度你們。」

眾人見國王的心意堅定已經是無法再作改變，都悲傷啼哭，痛心地在地上翻滾，而國王心意堅定的向淨族說：「現在可以開始在身上挖洞了。」于是就挖了，並且在每一個孔上把油脂灌上去，大眾見到這種景象，都昏了過去，然後又甦醒過來，身體就像一座大山崩坍一般的向地上倒上。聚富王向淨族說：「希望大師憐愍采納，請您先為我說法，然後再點燃燈油，不然我的命如果斷了，就來不及聽法了。」

品護就把法唱了出來：

無常悉變盡 高者亦必墮 若聚終離散 儻生皆定死

意思說：「無常不斷的在變化，眼前存在的事物在亦會歸于無，處在高位的也終會有落下的時候，現在能相聚在一起的，未來也會有離散的時候，你生來到這個世界，也必定死去而消失。」

說完這首偈子以後，就用火將身上千燈點燃，而當這時候，正被火焚燒的國王卻非常的歡喜，心里一絲悔恨也沒有，而且自己立下誓願：「我今天為眾生求法，是為了成佛，等我成就佛道的時候，我會用由智慧所發出的光明，照亮眾生讓他們開悟，而離開黑暗的籠罩。」

這個誓願發完後，天界和大地都被振動，甚至一直往上到淨居天的每一層天，各天所居住的宮殿都被搖動，于是都下來人間探視緣由，看見菩薩為了法而作供養，不惜毀壞自己的身體和性命，都一齊下來，把虛空都占滿了，因為心疼而流下的淚水，就像大雨一樣，另外又將花朵像下雨般地撒在菩薩的四周。

這時候帝釋天從天下來到國王的面前，用各種妙善的言語讚嘆，又問說：「大王您現在受這種極端的痛苦，心里有甚麼懷恨的嗎？」

大王回答說：「沒有。」

帝釋又說：「現在看您的身體一直不停地顫抖，您自己說沒有後悔，誰知道呢？」

大王又再誓願說：「如果我從一開始到現在，心里沒有一絲後悔，身上的所有傷口就立刻恢復成原來的樣子！」

誓願剛說完，身體立即就恢復了。當時的那位國王，就是今天的佛陀您哪！

世尊您過去為眾生而用這麼苦痛慘毒的方式求法，到今天己經願滿成佛了，為何要舍棄眾生，而直接入滅，讓所有眾生失去佛法的光明呢？

再說還有，世尊您在過去的其中一世，在瞻部洲當一個大國王，名字叫做勝相俊(毗楞伽梨)，統領各個國家及八萬四千個城市、二萬夫人和婇女、五百位太子、一萬名大臣、這位國非常的慈悲，把人民看成是自己的孩子一樣。那時候大王心里喜好正法，立刻就派臣子去宣布說：「誰有經典和法可以為我說的，一定按照他的需要來滿足他。」

有一位淨族的人，名字叫品護，來到宮門前面說：「我有大法，誰想聽的，我就為他說。」

國王聽到這些話，高興得不得了！親自去迎接，而且還行了接足大禮，闗切地詢問起居是否安好，引領他走到大殿的地方，鋪設高高的法座，請他坐下來，並且合掌說道：「祈求大師來為我們說法。」

品護回答說：「我所知道的法，是遍尋四處求學，歷經多少歲月才得到的，為甚麼大王您這麼輕易就想聽呢？」

國王叉手作禮說：「所有您需要的，希望都交待下來，在大師您這里，我們不敢有一點嗇惜！」

品護接著就說：「苦果能在大王您的身上釘上千支鐵釘，才可以給您所要的法。」

國王立刻就答應了他，七天以後，就將這件事完成。勝相俊王那時就派人乘坐日可飛行八萬里的大象，向所有人宣布說：「在瞻部洲內，勝相俊大王在七天以後，要在身上釘千只鐵釘。」

臣子和人民聽到了，都聚集了起來，一齊向大王說：「希望大王為了我們，不要在身上釘千只鐵釘。」同時在宮中的夫人、婇女、太子、以及大臣們，都向大王哀求：「希望大王要為了我們眾人，不要只是為了品護一人，就犧牲了自己的性命，而放棄天下的所有眾生。」

那時候大王感謝他們說：「我在過去累世所經歷的生死輪迴當中，這個身體已經被殺過無數次了，或是為了貪心、欲望、瞋恨、愚癡，所死後身體所留下的白骨，堆棧起來要比須彌山還高；因為斬首所流的血，要比五條江流的水還多；哭泣所流的眼淚，要比四海的海水還多，像這樣的無謂浪費生命，從來就不曾為法而死，我今天身體釘上鐵釘，是為了求得佛道，于未來成佛的時候，會用智慧作為利劍，來斬斷你們被煩惱糾結的病，為何你們要阻擋我無上的道心呢？」

那時候大眾，就沉默不再多說甚麼了。大王向淨族說：「希望大師憐愍先說法，然後再來釘，不然如果我的命先結束，就聽不到法了。」

于是品護就將宣說出來：

一切行無常 生者皆有苦 諸法空無主 我所亦無有

意思說：「一切行的遷流造作都是剎那變化無常的，一旦生到這世界來，便都免不了老、病、死、愛別離、怨憎會、求不得、五陰熾盛等苦，諸法都是從因而生的，並沒有任何人去主宰它，能執的我和所執的我終究也是歸于無的。」

品護說完這首偈子以後，就開始在國身上釘上千支鐵釘，各個小國王、成群的臣子、和大會中所有的人們，都哭倒在地上，就像是一座山崩落一般，悲號的傷痛哭泣，傷心得連方向也認不出來。那時候天地起了六種的震動，欲界天、色界天覺得很奇怪，為什麼原因會有這種現象，于是一齊下到人間來，看見菩薩為了法而讓身體受猛厲的苦，不惜傷害身體，也和人們一樣都啼哭起來，眼淚就好像在下大雨一樣，然後又像雨一般地散下天上的花來作為供養。

那時候天帝釋就來到國王的面前，問國王說：「大王您今天真是非常的勇猛精進，一點也不畏懼痛苦，是為了求甚麼呢？想要求得帝釋？還是轉輪聖王呢？或是想要求當魔王？還是梵王呢？」

國王回答說：「我的作為，並不是要求得處于三界中的享受快樂，所有的功德，全部都是為了成就佛的果位！」

帝釋又說：「大王您現在毀壞了身體，要承受很大的痛苦，您有後悔的意思嗎？」

聚富王說：「沒有。」

天帝又說：「現在看您的身體，痛苦得不能自主，您說沒有悔恨，誰可以為您作證呢？」

大王就立下誓願說：「如果我是真正的誠心，心里一點後悔的意思也沒有，那我的身體現在就恢復成原來的樣子。」

說完立後，立刻就恢復了，所有天和人民，都歡喜得不得了。

世尊您今天像海一般的法己經滿了，一切功德也都俱備了，為何要舍棄眾生，這麼快就要入涅槃而不願意說法呢？」

再說還有世尊，過去在很久遠數不盡的阿僧劫的時候，在這瞻部洲有一個大國王，名字叫作梵天，這位梵天王有一個太子，名字叫做賢行業(曇摩鉗)，很喜歡正法，派使者到四處去尋找，找遍了所有地方還是不能如願找到。

那時候太子因為求不到法，心里一直在發愁懊惱。這時候帝釋天，知道他的誠心，就變化成一個淨族，來到王宮門前說：「我知道法，有誰想聴的，我就為他說。」

太子聽到了，就走出王宮門外來迎接他，行了接足大禮，引領走到大殿，鋪設好床座以後，請他坐下，雙手合掌說：「希望大師憐愍，為我們說法。」

淨族說：「學法這件事是很艱困不易的，追隨師父而累積很久，才能得到的，為甚麼您這麼輕易就想要聽到呢？在道理上是說不通的。」

太子又回答說：「大師所須要的一切，願您都告訴我們，不論是要身體、或是妻子，都不會舍不得的。」

淨族說：「您今天要是能作一個大火坑，挖十丈深，在坑里面遍滿烈火，然後自己跳下去來當作供養，我才給您說法。」

那時候太子就按照他的意思，作一個大火坑，國王和他的夫人、群臣、婇女，聽到這話了以後，自己心里沒法平靜，都集合起來，一齊到太子宮殿前面來，一方面勸諫太子，另一方面也向淨族曉以大義，希望您慈悲憐愍我們，為了我們這些人民，千萬不要讓太子投到火坑里面，如果您有任何的需要，不論國家、城堡、妻子、甚至是我的身體，都願意奉獻出來讓您享用。

淨族回答說：「我不是要用逼迫的，隨便太子要怎麼做都可以，能夠照著原先的要求做的話，我就會說法，否則我就不說。」

看到淨族的心意己經沒辦法轉變，大眾就沉默下來了。那時候國王就派遣使者，乘坐能一日飛行八萬里的大象，到各處去宣告說：「在瞻部洲內，賢行業太子為了法的緣故，在七天以後將要把自己的身體投到火坑內，想在這之前見他的，就請趕快來見他。」

這時候各個小國王和四處的臣子人民，強壯的扶持弱的，都像云一般的聚集了起來，來到太子這里，雙腳長跪合掌，異口同音的向太子說：「我們這些臣子，依賴太子就好像父母一樣，如果您今天投入大火之中，天下就好像失去他們的父親一樣，永遠失去依靠，但願您為了我們眾人設想，不要為了一個人而放棄大多數的人。」

那時候太子告訴眾人說：「我從很久遠以來經歷的生死里面，這個身體已經不知死過多少次了，在身為人的時候為了一個貪念，更是互相殺害彼此；在天界的時候，壽命結束失去各種享樂的憂愁痛苦；在地獄里面，被火燒、被湯煮、被斧頭砍、鋸子鋸、以及刀殺戟刺、泥灰的河中沈溺、爬上劍樹被穿腸破肚，在一天里面，身體重複死去的次數跟本就難以計算，那種痛苦真是深到心、澈到骨髓里去了，沒辦法一一的敘述出來；在餓鬼道的時候，被百種苦毒來鑽透身軀；在畜牲道里面，身體被當作供品來祭拜，拖沉重的物品、吃草料維持生命，那種痛苦也是難以計算，只是白白的受了這麼多的苦，從來也不曾以善心為了法而讓身體犧牲，我今天用這個臭穢的身體來作為法的供養，你們為甚麼要阻擋我的無上道心呢？我布施這個身體是為了求成佛道，以後成佛的時候，將會布施五分法身給你們。」

眾人聽完之後就沉默了。這時佛太子站在火坑上，告訴淨族說：「祈求大師為我說法，我的命如果死去的話，就來不及聽了。」

凈族就開口說了一首偈子：

常行于慈心 除去瞋害想 大悲愍眾生 矜傷為雨淚

修行大喜心 同己所得法 發心以救護 乃俱菩薩行

意思說：「要經常去行慈心，也就是給眾生快樂的心，消除想要對他們生氣懷恨、和傷害他們的想法；要行大悲心，也就是拔除眾生苦的心，見到他們在受苦的時候，就像是自己受苦一樣地同情憐愍，為他們掉下淚來；要修行大喜心，也就是究竟解脫的心，將自己所得到的妙法，發出心念來救度他們，這樣才是俱備了菩薩行。」

淨族說完之後，太子就要向火中跳下去，這時候帝釋天和梵天王，各自捉住太子一只手再次為難他說：「在瞻部洲里面，所有一切有生命的物類，都要仰賴太子的恩德才能有自己生存的處所，您今天如果跳下了這個火坑，天下生類就如同失去他們的父親一樣，為何要自求死亡而放棄失去照顧的人民呢？」

那時候太子向天王以及各臣民謝絕說：「為甚麼要阻擋我無上的道心呢？」天及人們就各自沉默。于是太子就向火坑中跳下去，天地這時起大震動，虛空上各個天界同時都哭泣，所流下的眼淚就像是下大雨一樣，火坑立即變成花池，太子在中間端坐著蓮花台上，各天界都降下花朵像是下雨一樣，花瓣堆積到膝蓋一樣高。那時候的梵天大王，就是今天您的父王淨飯王；那時候的母親就是今天的幻化(摩耶)夫人；那時候的賢行業太子，就是今天世尊您啊！

世尊您在那個時候，是這麼艱苦地求法，為了救度眾生，現在已經圓滿了，正好可以滋潤他們法的乾枯困乏，為何您要舍棄他們而直接涅槃，不肯說法呢？

再說還有，世尊在過去數不盡的無數劫時，那時候有一個國家，叫做瓦拉那斯國，有五百個修仙術的修士，那時候的仙人師叫做近炬(郁多羅)，恆常都是念著正法，想要得到修學的方法，于是到各地方去找尋，向世人宣布說：「誰有正法可以為我說的，隨他要任何想要的，都會供餋給他。」

說完之後有一個淨族來回答他說：「我有正法，有誰想聽的，我就為他說。」

仙人師就向淨族合掌說：「願您憐愍我們，賜給慈悲來為我說法。」

淨族回答說：「學法這件事並不容易，必須受很久的苦才能獲得，您今天要想用這麼簡單的方法就聽到嗎？這在道理上是不可以的。您如果有真正的誠心，想要求得正法，就應該按照我所說的去做。」

仙人回答說：「大師您所指示的我會照做，不敢有任何的違背。」

淨族跟著就說：「您現在如果能夠把自己身上的皮剝下來當作紙張，把骨頭拆下來當作筆，血用來作為墨水，來抄寫我的法，才願意說法給你聽。」

仙人近炬聽完了以後歡喜得不得了，把淨族給他的指示當成是佛來恭敬奉行，立刻就把身上的皮剝下來，再把骨頭拆下作筆，流下來的血就用來當作墨水，仰望著淨族說：「現在正是說法的時候，祈求您開始說法！」

淨族于是就說了這首偈子：

常當攝身行 而不殺盜淫 不兩舌惡語 妄言及綺語

 心不貪諸欲 無生瞋恚心 舍離諸邪見 是為菩薩行

意思說：「要恆常收攝自己的行為，『身』不去做殺生、偷盜和邪淫；『口』不去搬弄是非、說粗惡難聽話、顛倒黑白、以及講沒有意義的話；『意』不起貪念各種欲望、起忿怒瞋恨心、舍棄種種的邪見。身、口、意三門能如此的去做到，就是菩薩行了。」

說完這首偈子之後，就自己寫下來，再派人將他宣讀抄寫下來，讓瞻部洲里面的人們都能誦念閱讀，並且照著去修行。

世尊在那時候是用這麼艱苦的方式求法，為了眾生能夠得度，心里一點悔恨也沒有，可是今天為甚麼您卻要舍離他們，直接入湼盤而不願意說法來讓他們得到解脫呢？

再說還有，世尊，您在過去很久很遠的無數劫時，在瞻部洲當一個大國王，名字叫做戒相(尸毗)，國王所住的城市叫做天勝(提婆跋提)宮，過著快樂豐富無比的生活，那時候的戒相王統領瞻部洲八萬四千余個小國王、以及六萬個省區、八十萬個城市，天勝王有二萬個夫人和婇女、五百位太子、和一萬名大臣，天勝王以大慈悲來治理國家，體恤所有的萬物，這時天界的帝釋身上出現五種即將死亡的徵兆，非常的憂愁不快樂。

相勝行業(毗首羯摩)看見這種情形，就向前問說：「您為甚麼嘆息而且憂愁呢？」

帝釋就告訴他說：「我的命就快要結束，所有死亡的現象都已經現出來了，如今在這世間上佛法已經消失，而且也沒有各大菩薩住持，我的心不知道可以歸依誰，所以正在這里發愁呢！」

相勝行業(毗首羯摩)向天帝釋說：「現在瞻部洲有一位大王在行菩薩道，名字叫做戒相(尸毘)，他的意志很堅固修行非常精進，一定可以成就佛道，您可以到那里去投靠歸依他，必然得到他的保護，解救您眼前的危險困厄。」

天帝釋又說：「如果他是菩薩，應該先試驗他一下看是不是真的，你變化成一只鴿子，我變化成一只老鷹，急迫地在後面追你，一直追到戒相王的地方，然後你求他保護你，用這種方法來考驗他，就可以知道他是真是假。」

相勝行業又回答天帝釋：「菩薩大人是不應該增加他的痛苦的，應該要去供養他才對啊！不要用這這種困苦事來逼迫他。」

那時候帝釋就說一首偈子：

我實非惡心 如真金應試 以此試菩薩 知為至誠不

意思說：「我並不是要用惡心來為難菩薩，就像真金要用火鍊一樣，用這種方式來試驗菩薩，看是不是真實的。」

說完偈子以後，相勝行業自己變化成為一只鴿子，帝釋變成一只老鷹，很急迫地追鴿子後面，眼看著就要捉到的時候，鴿子很驚慌的飛往大王的地方，然後躲在大王的腋下，把命都歸依給大王，老鷹跟著就來了，並且站立在宮殿門外，告訴大王說：「這只鴿子是我的食物，現在躲到大王這里來，就應該趕快還給我，我肚子可餓得很呢！」

戒相王說：「在我原本所發的誓願中，應該要度所有的眾生，即然鴿子來到我這里歸依我，就不能再給你了。」

老鷹又說：「大王您今天說度所有眾生，可是如果斷了我的食物，讓我活不下去，難道像我們這種就不算是您說的眾生嗎？」

大王就問老鷹說：「如果給你其它種肉，你能吃嗎？」

老鷹就說：「只有得到新殺有體溫的熱肉，我才願意吃。」

戒相王心里想著：「現在如果要得到新殺有體溫的熱肉，為了一個眾生去殺害另一個眾生，在道理上是沒有意義的。」在心里想著說：「除了我自己的身體，其它有生命的眾生都是保護愛惜自己的命的。」

就拿了鋒利的刀子，然後割自己的股肉拿給老鷹，以便換取鴿子的性命。老鷹告訴大王說：「大王把所有的施主都看成是平等的，我雖然是小鳥，在道理上也沒有偏私冤枉的，如果想要用肉來換取鴿子，應該秤相同的重量。」

大王就命令左右趕快把秤拿來，用鉤子鉤著來比較兩邊的重量是否相等，立刻把鴿子放在秤子的一端，從大王身上所割下來的肉放另一端，等股肉都割完了，仍舊和鴿子不相等。那時候大王將身體站起來，想要自己站到秤盤上，可是氣力接不上失足跌落地下，昏倒了毫無知覺，經過很久才再甦醒過來，自己心里責怪著說：「這個身體啊！我從久遠以來就被你困擾到極了，為了你在三界六道輪迴，各種酸楚和苦毒都嘗遍了，從來就不曾為了種楅田而去好好利用這個身體，趁現在剛好是要去精進厲行，不是松懈的時候啊！」

大王的種種自責以後，勉強自己站起來好站到秤盤上，心中很是歡喜的認為真好！這時候天界和地上起了六種震動，各天的宮殿都一直傾斜搖晃，色界各天以下的各天，都同時到下面人間來，住在虛空中，看見菩薩在做難行的修持，損傷毀壞自己的身體，心里面為了行大法而不顧自己生命，都各自一齊啼哭了起來，眼淚好像大雨般的流著，然後又以天上的花像雨一樣地下到地上來供養。

那時候帝釋回復原來的形象，站立在大王的面前，告訴大王說：「您今天做這種艱難的修行，是為了求甚麼呢？您今天是為了求當轉輪聖王？還是天帝釋？還是魔王？在欲界、色界、無色界中想要求得甚麼呢？

大王說：「我所要求的並不是期望得到三界尊貴榮華的快樂，所有修行的福報是為了成就佛道。」

天帝又說：「您今天傷壞了身體，甚至到了骨髓里面，心里有感覺後悔嗎？」

大王說：「沒有」

天帝釋又說：「您說沒有後悔，誰能知道呢？我看您的身體是顫抖不停著呢！說話的氣息就像是要斷了一樣，您說沒有後悔要用甚麼來證明呢？」

戒相王就立誓說：「我從開始以來一直到今天，即使像毛髮般的微細後悔都沒有，我所求的願望也必定是真實不虛妄的，如果一切都是像我說的一樣的話，讓我的身體立即恢復成原來樣子。」

發完誓願以後身體就真的如願平復了，而且相貌身形又比之前的更加倍的好，天界和世間的人都讚嘆這種事情從來沒有過，歡喜得不得了！

那時候的戒相(尸毘)王就是今天的佛陀您，世尊您在往昔為了救度眾生不顧自己的身體性命，到了這種的地步，今天的世尊法的大海已經滿了，法的勝幢也已經豎立，法的大鼓也已經建立，法的明炬已經遍照，要滋潤成之眾生現在正是時候，為何您要舍棄所有的眾生要入湼盤不說法呢？」

那時候梵天王在如來面前雙手合掌讚嘆，訴說如來以前用身體求法，為救度眾生的偈頌，共有千首之多。

那時候世尊接受梵天王的請法，就往瓦拉那斯國的鹿野苑中開始轉法輪，佛、法、僧三寶才有在世間出現。

那時候人和天、以及各天龍、鬼、神、和八部天眾，聴聞法這部經後，沒有不歡喜的，並且把聴聞到的法都恭敬地牢記在腦海中依教修行。

二、 大勇識以身施虎品(摩訶薩埵以身施虎品)

這是我所聽聞佛的宣說，那時候佛在聞物(舍衛)國的祇樹給孤獨園，世尊到了外出乞食的時間，就穿上法衣並且手持著缽，只帶著阿難到城里去乞食。

有一個老母親只生了兩個兒子，靠著偷竊過日子，一點節制也沒有，結果被財主逮捕，就帶去見國王，按照法律規定應該判死刑，于是立刻就把他們交給劣族的屠夫(旃陀羅)，帶到將要砍頭的地方，遠遠見到世尊，母子三個人就一起向佛叩頭求救：「希望天尊您來救濟正陷在苦難中的我們，保全住孩子的性命。」心意非常的誠懇，很是值得同情！

如來慈悲憐恤，就派阿難去見國王，為他們請命說情，國王聽到佛的教誨，就把他們都釋放了，才得以脫離這次的厄運，心里很感念佛恩，歡喜得不得了，跟著就到了佛那里，行了接足禮以後，雙手合掌說：「承蒙佛陀的慈悲恩德，這條性命才保下來，祈求天尊慈悲憐愍，讓我們能排列在修道的行列當中。」

佛就答應了，告訴他說：「比丘你來得真好，胡須就落了下來，並且身上所穿的衣，也變成了袈裟。」從內心發出對佛真正堅固的信仰，佛為他說法以後，所有的煩惱垢都清淨掉了，證得阿羅漢果；他的母親聴法以後，也證得不還果(阿那含果)。

阿難親眼看見這件事，讚嘆從來沒有過這樣的事，讚歎如來的種種德行，而且又帶著嘆息說：「這三個母子在過去世中是有甚麼福報？即可遇到世尊來免除他們所犯的罪，得到涅槃的永久安樂，只是在一輩子里面就得到這麼多的利益，多麼快樂啊！」

佛陀告訴阿難說：「這三個人不只是今天因為我的庇蔭而活，甚至在過去世中，也曾因我的恩德而性命得以活下來。」

阿難問世尊說：「不曉得世尊您在過去世中，救度他們三人的事情是怎麼樣的？」

佛告訴阿難說：「在很久遠以前的無數劫時，這瞻部洲有一個大國王，名字叫做大寶(摩訶羅檀囊)，統領五千個小國家，國王有三個小孩子，第一位名字叫大聲(摩訶富那寧)、第二個名字叫大天(摩訶提婆)、第三個名字叫大勇識(摩訶薩埵)，這一個最小的兒子，從小就行仁慈，同情憐愍所有的眾生，就像是自己的孩子一樣。

那時候大王和各大臣、夫人、和太子們到郊外去游覽參觀，游了若干時候，國王有些疲倦，就暫時停下來休息，他的三個兒子仍繼續地游玩，看到一只老虎正在餵二只小老虎，可是老虎的肚子實在是餓極了，想要把小老虎吃掉。

國王的小兒子告訴二個哥哥說：『現在的老虎非常的痛苦，因為過度的飢餓，瘦弱得快死掉了，我看牠正想要吃掉自己的孩子。』

兩個哥哥回答說：『好像真是照像你所講的。』弟弟又問哥哥說：『那老虎要吃什麼東西。』

二個哥哥回答說：『如果可以得到剛殺死有溫度的血和肉，就可以給牠吃了。』又再問說：『如果現在有人可以能完成這件事，那這個生命就能夠繼續生存下去了嗎？』二個哥哥回答說：『這恐怕是件難事呢！』

那時候小王子自己心里想著：『我在久遠以來歷經的輪迴生死當中，身體已經舍棄無數次，只是都白白地浪費掉這個軀體的命，有時是為了貪心欲望、有時是為了瞋恨忿怒、有時是為了愚痴無智，從來就不曾為法的緣故，現在正巧遇到了福田，這個身體又在那里呢？』

心里有了構想安排以後，仍再和二個哥哥一起走，向前走沒多遠，就告訴二個哥哥說：『哥哥先走，我個人有些私事要辦，一會兒就跟上你們。』說完以後就很快地從原路回去，到老虎所在的地方，把身體投到老虎的前面，可是老虎餓得沒力氣把嘴巴張開，太子就拿了鋒利的木頭刺自己的身體，讓血流出來，老虎舌頭舐血後，才有力氣把嘴張開並開始吃小王子身上的肉。

二個哥哥等了很久還是沒看到小王子，就想到弟弟之前曾想要救老虎的心意，一定是回到老虎那里去餵牠，于是就追回到懸崖邊上，果真看到大勇識(摩訶薩埵)已經死在老虎那里，而且老虎也吃了，殘余的血肉涂布散落一地，二個哥哥看見這種情形就昏迷氣絕，經過很久才又再甦醒起來，不斷地哭泣，又不斷地昏迷甦醒。

夫人在睡夢中，夢到有三只鴿子在森林原野游戲，最小的那只鴿子被老鷹捉去吃了，驚醒之後心里非常恐怖害怕，向國王說：『我聽過以前人所說過的諺語，鴿子是代表子孫的意思，今天夢到的小鴿子死亡，我心愛的兒子必定遭遇到不詳的事情了！

立刻就派人到處去找，過了不久，二個小兒子回來，父母知道了這件事以後，也昏迷不省，很久才甦醒起來，就和二個兒子、夫人、婇女，趕忙奔馳到小王子尸體所在的地方去。

飢餓的老虎那時候已經把肉吃完了，只剩下骨頭散置一地，母親摸著他的頭顱、父親拿著他的手，一直地哀號哭泣昏迷，然後又再醒來，就這樣經過了很久，那時候大勇識(摩訶薩埵)生命結束之後往生到了歡喜(兜率)天界，自己想著說：『我是因為做了什麼功德行為，而得到這樣的果報呢？』

就用天眼透澈地作觀察，看遍了地獄、餓鬼、畜牲、修羅、人等五界，就看到之前把身體布施所剩余的死尸，仍在山里面，父母非常的悲痛哀悼不停。

因為憐愍他們的愚癡迷惑、怕會過度的啼哭傷心而在山上喪失生命，應該要到那里去勸告安慰他們，于是就從天上下來，停在虛空中，用種種的話來開解勸告父母。

父母抬起頭來問：『你是那尊神明呢？能不能告訴我？』

天就告訴他說：『我就是王子大勇識(摩訶薩埵)，因為我布施身體來救濟老虎的飢餓困乏，而生到歡喜天上，大王您應該要知道，所有的世事變遷造作，到最後仍是歸于虛無的，既然生到這世界來就必定會死去，做壞事的就會墮到地獄去，做善事的就會上升到天界，生死是一再不斷在重複的道路，現在您為什麼還要沉沒在憂愁煩惱的大海中，不自求覺悟趕快去修善呢？』

父母告訴他說：『你要行大悲心去憐愍所有的眾生，舍棄去選擇命終，我思念您的心就像快要把心都阻塞斷絕一樣，苦的沒辦法形容，你所的大悲心怎麼能是這個樣子呢？』

那時候天就用很多的妙善的偈頌語句來感謝報答父母，父母于是才有了一點的醒悟，做了一個七寶的寶器，把骨頭安在里面，埋葬以後，在上面起一座塔，天就消失而去，國王和大眾就各自回到宮中。」

佛陀告訴阿難：「那時候的大寶大王，那里是別人呢？他就是我現在的父王淨飯(閱頭檀)王；而那時候國王的夫人，就是我現在的母親大幻女(摩訶摩耶)；那時候的大聲，就是現在的慈氏(彌勒)；第二個太子大天，就是現在的世友(婆修蜜多羅)；而那時候的大勇識(摩訶薩埵)那里是別人呢？就是現在的我，那時候的虎母，就是今天的老母，那時候的二個小虎子，就是今天的二個小兒子，我在很久遠以前救濟危急困頓的生命，讓他們得到安全，我現在成佛了，仍救濟他們的危難，讓他們永遠離開生死輪迴的大苦當中。」

那時候阿難以及所有的大眾，聽聞佛所說的法要，都很歡喜的信奉如實地修行。

三、 二梵志受齋品

這是我所聽聞佛的宣說，那時候佛在聞物(舍衛)國的祇樹給孤獨園，那時候在初夜時分，有二個天眾下來到佛所在的這里，二位天眾身上的光明照耀整個勝林(祇桓)，就像是黃金的顏色一樣，佛陀就隨順著這機緣為他們演說妙法，讓他們的心都得開悟，並且證得道的果位，聽完法之後天眾就向佛陀頂禮，然後回到天界。

到了隔天早上，阿難向佛陀問說：「昨天晚上二位天眾來覲見世尊您，身相非常的莊嚴威神，所發出的光顯赫清朗，是種了什麼功德而得到這種妙果呢？」

佛陀就告訴阿難：「護光(迦葉)如來入滅以後，所傳下來的法教，到末法時期的時候，有二個淨族(婆羅門)的人，受持了八關齋戒，其中的一個人將受戒的功德用來求生到天界，第二個人則求來世當國王，第一個人受完齋戒回家以後，他的太太叫他一起吃飯，丈夫回答說：「當受了佛的齋戒，過中午是不可以吃飯的。」

太太就告訴他：「你是個梵志，有自己的戒法，是什麼緣故去受不同道的齋戒？你今天要是違逆道理不和我一起吃飯，我就把你去受齋戒的這件事告訴所有的梵志同道，讓他們把你驅除排擠，不讓你繼續待在梵志的團體中。」

聽完了這段話之後，心里非常的恐懼，只好和他的太太在不該吃食的時間用飯。

二個梵志就隨著各自壽命的長短而命終，求作國王的這一位，因為戒品完好具足，可以隨願生到國王的家庭；另一位求生到天界的人，因為過午吃食破了齋戒的緣故，而生到龍的世界。

那時候有一個人為國王守著園子，天天奉送各種的果子給國王享用，後來他在泉水中得到一種奇特的柰果，色澤很美味道很香，于是就想著說：「我每次進出王宮，常要看守門的門監阻擋，應該要送給他。」想過之後就把柰果給門監

門監又自己思考著：「我在看守門的時候，時常被黃門閹人為難，應該要送給他。」于是又將柰果送給了黃門

黃門拿了以後又轉送給夫人，夫人得到柰果以後又獻給了國王，國王吃了柰果以後，覺得味道非常的甘美，就問夫人：「這果子是從什麼地方得到的？」

夫人就誠實地回答，一一的向前推問，就問到園監這里來了，于是國王就把園監召喚過來問他：「在我的園子里面有這麼美的果子，怎麼從來就沒有看到有人進奉，卻給了別人？」

園監于是就把事情從頭說了一遍，國王聽了以後就告訴他：「從今天開始要常把柰果送過來，不可以中斷。」

園監回稟國王：「這柰果並不是種出來，而是從泉水中得來，您命令我要常送過來是沒辦法的。」

國王再告訴他說：「如果得不到，就斬了你。」

園監走出王宮回到園子里面，非常的憂愁苦惱，就放聲大哭。那時候有一個龍聽到有人在哭的聲音，就變成人類來問他說：「你是有什麼事嗎？為什麼哭成這樣呢？」

園監就將事情詳細敘述，龍聽完了以後又回到水中，以更多美麗的果子放在金盤上給他，然後告訴他：「你可以將這個水果用來奉獻給國王，並且把我的心意告訴他，就說我和大王原本是親友，在前世的時候都是梵志，一起受了八關齋戒，各自發出願望，你的戒品很完備可以投胎生到人間，我的戒品不全而投胎到龍的里面，現在要信奉及修持齋法，以求舍去這個龍的身形，希望將八關齋戒的法拿來給我，如果違背的話，就用水淹沒你的國家，變成大海！」

園監于是按照龍的指示奉送果子給國王，又再向國王說是龍所交待的事。國王聽完之後變得很不快樂，為什麼呢？

因為那時候已經沒有佛，而且佛法又在世界都消失了，八關齋戒的儀軌文現在跟本是拿不到的，但是如果不拿給龍，又恐怕會危害到整個國家，因為想著這件事情，所以憂愁郁悶。

國王有一個大臣，是國王最敬重的，王告訴他說：「神龍向我要齋法，就靠你取來，就完全依賴你了。」

大臣向大王回稟：「現在根本沒有佛法，怎可能拿得到呢？」

國王又告訴他說：「你要是拿不到，就將你殺掉！」

大臣受命以後，就非常的憂愁煩悶，回到自己的家里。

這個臣子有個父親，年老而有德行，每次從這位當大臣的兒子從外頭回來都是臉色很好看，好讓父親心里覺得安慰，可是今天卻是臉色反常，就問他：「怎麼臉色會這麼凝重呢？」

于是大臣就向他父親將整件事情詳細地敘述一遍，父親回答他：「我們家廳堂的柱子上常出現光明，試著把它鑿破，也許有神異的物品在里面。」

順從父親的話，就請人來斬斷剖開，結果得到二卷經典，一卷是十二因緣經，另一卷是八關齋戒的儀軌文，大臣立刻就送去給國王，國王非常的高興，歡喜得不得了！就將這部經放在金盤上，自己送去給龍，龍得到經以後，非常的快樂！就用很好的珍貴寶物贈送給大王，自己則受持八關齋戒，很殷勤地遵奉實行，此世生命結束之後，就投生到天界的宮殿上，而國王也修持奉行齋戒，壽命結束後也是生到天界宮殿，兩個人還同在一處，昨天夜里二個人一齊來這里請問佛法教義，聽完不久就證得預流果，從此永遠息滅地獄、餓鬼、畜牲道三涂，在人天道中游戲，從此以後一直到涅槃。

佛陀說完法的時候，所有來聽聞參加的眾生，都很歡喜的去如法修持。

四、 瓦拉那斯人身貧供養品(波羅奈人身貧供養品)

這是我所聽聞佛的宣說，那時候佛在聞物(舍衛)國的祇樹給孤獨園，那時候在這個國家里面有一個大長者，生了一個男孩兒，相貎很端正，生下來幾天以後，又能開口講話，問他的父母：「世尊在嗎？」回答說：「在啊！」

又再問說：「舍利弗尊者和阿難尊者，他們都在嗎？」回答說：「都在啊！」

父母親看到兒子一出生就能講話，說他不是一般人類，深深感到奇怪為什麼會這樣，于是就去請示佛陀，佛陀說：「這個兒子有很有福報，你們不用懷疑。」

父母很高興地回到家里，兒子又開口說：「希望父母親能夠為我請佛陀和比丘僧來家中供養。」

父母告訴他說：「要請佛陀和僧眾來家里，應該要有供養的供具，沒辦法一一的準備齊全呢！」

兒子又說：「您們只要把廳堂屋舍灑掃乾淨，把床座席位布置莊嚴起來，並且安設三個高的座位，百種美味的飲食就會自然來了。另外還有我前一世的母親現在還活著，住在瓦拉那斯國，也請幫忙呼喚她來。」

父母就照著意思派人乘坐大象，飛馳快奔地去召喚過來。所鋪設的三個高座，一個是為了如來、二是為了前一世的母親、三是為了這一世的母親。

佛陀和僧眾既然進去家里，就按次第坐下來，甘甜的美味食物，自然就豐富滿足，佛陀為他們說法，父親和二個母親全家大小，聽聞佛法非常地歡喜，全部都證得初果(預流果)羅漢，這兒子長大以後就辭別了雙親出家，在正法事業的修行上非常的精進，獲得阿羅漢的果位。

阿難向佛問說：「這位善者(沙門)過去是種了什麼功德？可以在富豪尊貴的家庭中出生，從小就能開口講話，學了道以後又能證得聖果得到神通？」

佛陀就告訴阿難說：「這個人的前世，在瓦拉那斯出生，是一位長者的兒子，父親過世以後，家中的產業逐漸衰敗消耗，慢慢地變成貧窮，雖然有遇到佛陀住持世間，但是因為貧窮沒有能力供養，每想到這件事的時候，心里都很不快樂，那種感覺久久不能釋懷，于是就舍去自己原富豪的姓氏，當作其它豪姓的府上作異客，經過一年以後，向主人要黃金千兩，這位豪姓就問說：『您要黃金做什麼？』回答說：『想要用來請佛陀及僧眾吃飯。』

豪姓告訴他說：『如果是要請佛陀和僧眾吃飯，我會給您黃金，並且幫您把供養的一切工作打理好，這法會就在設我家里面。』貧人就答應了，于是就擺設各種的佳餚來供養佛陀及僧眾，因為這個供養因緣，在那世生命結束之後，投胎到了長者的家中里，而現在又再請佛說法，聽聞法要以後而修行成道。」

佛陀告訴阿難說：「過去世的那個貧人，就是現在長者的兒子勤善(沙門)就是啊！」

佛陀宣說完這篇法的時候，所有來參加集會的大眾，都非常的歡喜，並且把法深深地牢記下來去信奉及如法地修行。

 五、 海神難問船人品

這是我所聽聞佛的宣說，那時候佛在聞物(舍衛)國的祇樹給孤獨園，那時候在這個國家里面有五百位做買賣的商人，要到海中去采集寶物，就一齊商量著說：「應該就尋求一個明了佛法的人，請他來做引導的師父。」

于是就請了一位受了五戒的近事男(優婆塞)，一齊隨船進入到大海里面去，已經到海里面的時候，走到海中央，海神變成一個夜叉，身體形貎很丑陋凶惡，顏色是藍黑色的，嘴巴長出長牙，頭上有火在燃燒，來牽著船說：「在這個世間上有比我更可怕的人嗎？」

賢者就回答說：「還有比您更可怕好幾倍的呢！」

海神就問說：「是誰呢？」

賢者就回答說：「世間有愚癡的人，做了很多不好的事情，殺害生命、強盜、偷竊、放縱淫欲沒有節制、講話顛倒黑白、搬弄是非、粗惡穢語、好說男歡女愛的事、貪心欲望、瞋恨心強、被邪見所淹沒、死了以後落到地獄里面，受盡各種痛苦折磨，那些獄卒不群(阿傍)把罪犯抓起來，用各種刑罰來懲治他們，有的用大刀砍，有的用車子把身體撕裂，扯壞他的身體，分成數千等份，或是用臼來搗杵身體，或是用磨具來磨碎身體，用刀子做成的山和劍做成的樹穿透身體，還有烈火的車、裝滿沸汁湯液的大鍋鼎、澈寒的冰、滾沸的糞屎，所有的刑罰都要承受，這麼嚴苛的苦，要經歷千萬年，這種的可怕要比您還厲害得多呢！」海神就放過他們，隱形消失了。

船繼續向前走了數里，海神又變化成一個人，形體非常的消瘦，明顯地可以看到骨骼和筋相連的，又來牽船，問所有的人說：「在這世間上虛弱乾瘦的，還有比我更嚴重的嗎？」

賢者就回答他說：「還有比您更消瘦、更嚴重的呢！」

海神就問說：「是誰能比我更嚴重呢？」

賢者回答他：「有愚癡的人，心性非常的壞，吝嗇而且又貪心、嫉妒心強，不知道要做布施，死了以後就落到餓鬼道去了，身體大得像山一樣，可是喉嚨卻細得跟針一樣，頭髮又長又亂、身體又黑又瘦，幾千萬年過去了也見不到水和稻谷，這種身形要比您還嚴重得多呢！」海神又再次把船放了，然後隱形消失不見。

船又繼續走了數里，海神又變化成為一個人，相貎非常端正，又再來牽船，然後問每一位商人：「人的端正美好還和我相等的嗎？」

賢者回答說：「還有比您更端正美好百千萬倍的呢！」

海神又問說：「誰能比我更美呢？」

賢者回答說：「世間有智慧的人，奉行各種的善法，他的身體、言語、意念所做的事業，都會保持清淨，深信而且尊敬佛、法、僧三寶，隨時隨處地作供養，這個人當生命結束了以後，會生到天界上去，身體相貎非常的潔白明亮，他的端正美好，比您還殊勝數千萬倍，把您跟他作比較，就好像是瞎眼的獮猴和殊妙的女子做比較一樣。」

海神取了一捧水而問他說：「是捧起來的水多，還是海水多呢？」

賢者回答說：「是捧起來的水多，不是海水多。」

海神又回答說：「您說的是真的嗎？」

賢者就回答說：「此話是真實而且不虛假的，要怎麼來證明呢？海水雖然多，但是也有枯竭的時候，在末劫快要結束的時候，兩個太陽一起出來，所有的泉水、池子、河流、都乾旱枯渴；三個太陽都出來的時候，所有小河流中的水，也都乾枯了；四個太陽出來的時候，所有的大江流、海水都枯竭了；五個太陽出來的時候，大海中的水稍微減少；六個太陽出來的時候，三分的海水少了二分；七個太陽出來的時候，海水就完全沒了，連須彌山也崩塌毀壞，下方一直到金剛地基的范圍，都被燃燒成了焦。

如果有人具備對三寶的信心，把一捧水拿來供佛，或是布施給僧眾，或是奉養父母，或是救濟貧窮人，或是給禽獸，等等的功德，經歷幾劫也用不盡的，這樣說來，就知道海水是少的，一捧水是多的。」

海神聽了以後非常地高興，就用很多的寶物送給賢者，而且也寄了妙寶請賢者代為供養佛陀和僧眾。

那時候各個商人和賢者采完寶物滿足以後，就回到自己的國家，然後賢者和五百個商人都一起去見佛陀，向佛陀頂禮以後，各自拿出寶物以及海神所寄的，供養佛陀和僧眾，都長跪叉手向佛說：「希望您為弟子接受清淨的教化。」

佛陀就答應了說：「真良善來的比丘，胡須頭髮自然落下，袈裟法衣穿戴在身上。」佛陀為他們說法，應了每一個人的根器，都立即開悟，一切的煩惱欲望清淨，證得阿羅漢的聖果位。

佛陀宣說完這篇法的時候，所有來參加集會的大眾，都非常的歡喜，並且把法深深地牢記下來去信奉及如法地修行。

六、 港嘠達拉品(恆伽達品)

這是我所聽聞佛的宣說，那時候佛陀在王舍城的竹園精舍，在那時候國家里面有一位輔相，家里面很富有，但是沒有兒子

那時候在恆河旁邊，有一座寶賢(摩尼跋羅)天祠，在這國土境內的人民都很尊敬地供奉著， 這時輔相到天祠那里去祈禱說：「我沒有兒子後代，聽說天神的功德無量，救護眾生而且可以滿足他的願望，所以今天我自己回來這里，如果蒙您成就我的心願，希望您賜一個孩子給我，我必當用黃金銀兩來裝飾天身，以及用名貴的香來涂裝整個神祠，如果沒有一絲靈驗，就把神廟弄壞，用屎涂你的身體。」

天神聽到以後，自己想著：「這個人是個富豪，勢力很強盛的，並不是一般普通的人能夠當他的兒子，而我的功德很少，不能滿足他的願望，可是如果不能滿足他的心願，一定會遭到破壞和悔辱。」

廟神于是就告訴寶賢(摩尼跋羅)，可是寶賢的能力也是無法辦到，再向多聞天(毘沙門)王，將這件事稟告，多聞天說：「也不是我的能力能給他一個孩子的，應該去謁見天帝，向天帝求完成這個願望。」

多聞天王立刻就到上一層天去啟稟帝釋說：「我有一個臣子寶賢，最近告訴我，說在王舍城有一位輔相來向天祠求子，而且還立下重誓，如果如願的話，就將供養加倍，如果違背他的願望，就把廟破壞而來搗毀侮辱他，這個人相當富豪而且凶悍，一定會這樣做的，希望天王您能讓他有孩子。」

帝釋回答說：「這件事相當的困難，要尋找因緣。」當時有一個天眾，已經出現五德離身將要死亡的徵兆，帝釋就語訴他說：「愛卿的命已經接近結束了，願意生到那位輔相的家里嗎？」天子就回答說：「我的心願是想要出家，奉行如來正法的修行，如果生到尊貴榮華的家庭，要離開俗世的牽纏就困難了，在欲望中逐流，這個志願恐怕會很難完成。」帝釋又說：「你就只管出生到那里去，如果想要學道，我會幫助你。」

于是天子命終以後，他的神識就投胎到輔相的家里面，生出來以後，相貎很端正，就請來相師為他取名字，相師問說：「是在什麼地方求到這個孩子的呢？」輔相就回答說：「之前是在恆河的天神那里求的。」于是就將他取名為港嘠達拉，年齡慢慢長大以後，希望在道法上修行，就告訴父母，求能讓他出家，父母告訴他說：「我今天的地位尊貴而且富裕，所擁有的財產事業非常的廣大，就只有你一個孩子，應該要繼承我們的家業，只要我還活著的一天，都不會答應你出家的。」

兒子的心願不能成就，自己非常的失意，就想結束生命來求生到別的地方，這樣要離開這個家，一定是很容易的，于是秘密的離去，自己從高高的懸崖上掉下來，落在地上的時候，一點兒損傷也沒有；又到河邊把身體跳到水里，水還是把他漂流起來，還是沒有受到苦；又取毒藥吞到肚子里，毒氣也沒辦法在身體里面發揮作用，沒能讓自己死掉，于是又自己想著：「應該去犯法，然後讓國王殺掉。」

剛好遇到國王的夫人以及婇女們到宮外來到園子，在水池里洗浴，把衣服都脫了放置在林子的樹枝上，那時港嘠達拉秘密地潛到林子里，拿她們的衣服，抱著一堆衣物走了出來，門監看到了，就去告訴未生怨(阿闍世)王，王聽到這件事以後，非常地生氣，就拿了弓箭，從手中射出去，可是箭卻射了回來，正向著國王的身體，像這樣連續三次，不能射中

國王于是害怕恐怖的把弓箭丟掉，向那個人問說：「你是天龍還是鬼神嗎？」

港嘠達拉說：「請您賜給我一個願望，才敢說出來。」

國王說：「我答應你。」

港嘠達拉說：「我不是天，也不是鬼神，是王舍國輔相的兒子，我想要出家可是父母不願意，所以想要自殺，再投生到別的地方去，可是從山岩摔下來、投河、喝毒藥都不死掉，所以故意犯王法，希望讓命垂危，國王今天加害，還是不能傷到我，事情就是這樣的，真是殘酷得很！希望您照顧憐愍，答應我出家學道。」

國王就回答：「准許你出家去修學聖道。」

于是就帶著他一起到佛陀那里，告訴世尊之前所發生的事情，那時候如來允許他做勤善者(沙門)，發衣穿上了身體，成了比丘，佛陀為他說法，心意都開竅了，證得阿羅漢果，具有了三明(天眼明、宿命明、漏盡明、)六通(天眼通、天耳通、他心通、宿命通、神足通、漏盡通)和八解脫(八種背棄舍除三界煩惱的系縛的禪定)

未生怨(阿闍世)王請問佛陀：「這位港嘠達拉在過去世的時候，是種了什 麼善根，可以從山上掉下來不會摔死、落到水里不會淹死、吃了毒藥也不會受苦、用箭射也傷不了他，甚至還遇到世尊而得以解脫生死？」

佛陀告訴國王說：「在過去好幾世的時候，有一個大國，名字叫做瓦拉那斯國，國王名字叫做淨天施(梵瑪達)，帶著宮里的人在林子中游戲，各個婇女用很高的聲音唱歌，在林子外頭有一個人也高聲來應和，國王聽到他的聲音心里就非常瞋怒嫉妒，派人去把他抓過來並且下令殺掉

那時候有一位大臣從外面回來，見這一個人被抓著，就問左右說： 「是為了什麼事會這樣？」在旁邊的人把之前發生的事情詳細地說了一遍，然後大臣說：「先不要殺他，等我去見國王以後再說。」

大臣于是就去見國王，告訴國王說：「這個人的罪不是很深重的，為什麼要殺他呢？雖然有聽見聲音，但是並沒有看到他的人，既沒有做下男女姦淫的事，就請您可憐，饒恕他的一條命。」

大臣說得很有道理，國王沒法違背他的意思，就赧免不殺他，這個人脫罪以後，就一直服侍大臣，非常的殷勤不懈怠，這樣的服侍經了很多年，就自己思考著：「男女的淫欲在傷害人，要比刀劍還鋒利，我現在之所以會有危難，都是因為淫欲的關系。」

就語訴大臣：「請准許我出家，遵循著法來行修道的事業。」

大臣回答說：「不敢違背您的意思，如果您學成道業，請再回來相見。」

就到山上水澤的地方，專心深刻地思惟真實妙理，後來果然心性開悟，證得獨覺 尊(辟支佛)的聖果。證果後依照先前的約定回到城市里面，來到大臣的家中，大臣見到他非常的高興，就請他留下來接受供養，甘露般美味的飲食和華麗的衣服，還有房舍、湯藥等四事都很完善不缺。

那時候獨覺尊者在虛空中展現神通變化，從身上出水火，以及放大光明，大臣看見後高興得不得了！就立了誓說：「因為我的恩情而保全了性命，希望這功德讓我每一世都能得到富貴長壽，更殊勝奇異特別數千萬倍，讓我的智慧德行，都能和他相等。」

佛陀告訴未生怨(阿闍世)王說：「那時候的大臣，救活了一個人而讓他得以修道證果的，就是今天的港嘠達拉。」

因為這個因緣，所以每一世不管到那里出生，生命都不會中途夭折，現在正巧我應化人間轉法輪的時期，而證得阿羅漢聖果。

佛陀將這部經宣說完後，所有參加法會的大眾，都深深地信仰恭敬歡喜領受，並且記在心里如法奉行。

七、 明勝王女金剛品(波斯匿王女金剛品)

這是我所聽聞佛的宣說，那時候佛陀在聞物(舍衛)國的祇樹給孤獨園， 那時明勝王(波斯匿王)的最大的夫人，名字叫做勝鬘(摩利)，她生了一個女兒叫做金剛(波闍羅)，這個女兒的臉長得又丑又難看，身體的肌膚又粗又澀，就像是駱駝皮一樣，頭髮又粗又硬，就像是馬的尾巴一樣

明勝王(波斯匿王)看這個女兒一點高興也沒有，就命令宮里的人要好好的看守，不可以給外人看到她，為什麼呢？這個女兒雖然很丑不像個人，但是勝鬘夫人生的，雖然長得丑，還是暗中派人來養育保護她，漸漸長大以後，就幫她找個丈夫嫁出去。

後來國王為這件事就憂愁了起來，在無計可施之下，就告訴官員：「您去找尋看看有沒有本來是富豪居士的種族，但是現在窮得身無分文的，就把他帶過來！」

官員就按照指示去找，後來找到一個貧窮的豪姓種族的人，官員就叫他，把他帶到國王那里，國王見到他後，請他到隱密的地方，把所有的情形告訴他說：「我有一個女兒，面貎長得又丑又難看，想幫她找個丈夫嫁出去，可是找不到這樣的人，聽說您本來是富豪的種族，現在雖然貧窮，會有相當的報償供給您，但願您不要違背我的意思，接納她了吧！」

長者子聽完之後就長跪下來說：「我會遵從國王您的指示，就算大王把狗作為賞賜，我也會接受，更何況是大王您身體所生的女兒，現在要賞賜給我，就奉命接納了。」

國王就將女兒嫁給這位貧人作妻子，並且為他建造一座宮殿，屋舍的門都關起來，總共有七重的門，國王指示女兒的丈夫說：「你自己拿好房屋的鑰匙，如果要出去外面，就把門鎖起來，我的女兒丑又難看，在世間真是找不到的，不要讓外人看見她的長相，經常把門牢牢地關好，把她幽禁在里面。」

國王拿出了金銀財寶，所有生活所需的都供給女婿，讓他們不會短缺，國王就授給女婿官位，做了大臣，而這個人的財寶非常的豐富，和各個豪姓貴族一起喝酒宴會，每個月都是如此，而宴會的時候夫婦都是到齊的，男女都在一起娛樂，所有來參加的人都是把妻子帶來，就只有這個大臣經常都是自己一個人來，眾人覺得很奇怪，想著：「這個人的妻子的也許是長得很端正，光明閃耀無人能比，不然就是長得很丑，無法見人，所以這個人就不把她帶來，今天應該來設計一下，去看看他的妻子。」

于是就同一個心思，秘密的一起說著，用酒請他一直喝，讓他不勝酒力而醉倒，再把他的房屋鑰匙從身上解下來，就叫另外五個人到他的家里，把門打開。

那時候這個女人心里煩惱，自己怪罪著說：「我是造了什麼罪過，被丈夫所憎惡，時常都把我關起來，一直在暗室里面，見不到外面的日月和眾人。」

復自己想著：「現在佛陀在世間，用法滋潤利益眾生，凡是有遭到困苦危難的，都會安然度過。」于是就很誠心地遙禮遠處的世尊，希望世尊賜予憐愍，能到我家里來，在短暫的時刻教導訓誡我。」

這個女人的精誠和純厚堅固的尊敬，佛知道她的心意以後就來到她家，在這個女人面前的地上慢慢地涌現出來，佛陀先出現紺發相，讓女人看見，這個女人把頭抬起來看見佛陀的發相，是加倍的歡喜，因為歡喜的心情和恭敬的心很深，這個女人的髮就自然的變成細而且軟，就像佛陀的紺青色一樣；

佛陀又繼續再出現面相，讓女人可以看見，而女人看見以後，非常的歡喜，面貎又變得端正，原本很壞的粗澀皮膚，就自然的減少消失；佛陀又再出現身體到腰部以上，金色光明燦爛，讓女人可以看見，女人看見佛身，更加的歡喜，因為歡喜的緣故，原本的惡相都消滅了，身體變得很端正，就像天女一樣，超越世間的奇妙，沒有人可以和她相比；

佛陀因為憐愍這個女人，把身體都完全現了出來，女人很專心的凝神觀察，眼睛連轉動一下也沒有，歡喜得不得了，這個女人的身體也全部都端正起來，相貎無人能比，是世間少有的，惡相都完全消滅，沒一點剩下的

佛陀為她說法，就所有的惡因都清除，立刻就證得預流果，這個女人得道以後，佛陀就消失而去了。

那時候五個人開門到屋子里面來，看見婦人的長相端正，那種殊勝奇特真是世上無雙，互相的說著：「我們覺得奇怪，這個人為什麼不把婦人家帶出來和人家交往，原來是他的婦人長得這麼端正不肯給別人看呢！」看完了以後，就把門再關回去，並且拿著鑰匙到大臣那里，綁回他的腰帶上去。

大臣酒醉醒來以後，結束宴會回到家里，進門之後看見妻子長得端正奇妙，是人中少有的，看了之後非常地高興，問她是誰？他的妻子就回答他說：「我就是您的妻子啊！」

丈夫問她說：「可是妳以前長得很丑，現在是什麼原因會變得這麼端正呢？」他的妻子就將之前的情形回答他：「我因為佛陀的緣故，而得到這樣的身體。」妻子又告訴丈夫：「我現在想要和國王相見，請您幫我通報一下。」

丈夫聽完以後，就去告訴國王，說女兒想要來見您，國王告訴女婿：「你可千萬別再說這件事啊！趕快把門關好，別讓她出來！」女兒的丈夫回答說：「為什麼這樣呢？女兒今天因為蒙受佛陀的神恩，已經是長相端正，跟天女沒有兩樣啊！」國王聽了以後，告訴女婿說：「真是這樣的話，就請你趕快把她帶來吧！」

立刻用裝飾美麗的車子，迎接女兒回宮，國王見到女兒的身體非常的端正殊勝奇特，高興得不得了！就命令莊嚴車駕， 國王帶著夫人、女兒、女婿，一起到佛陀那里，恭敬地向佛陀頂禮完後，退到一邊

那時候明勝王(波斯匿王)跪在地上向佛陀說：「不知道這個女兒，在前世種了什麼福報，而能夠投生到豪華尊貴豐富安樂的家庭？然後又為了什麼過錯而得到丑陋的身體，皮膚粗澀、毛髮堅硬，嚴重得幾乎和畜牲沒兩樣，希望世尊您來開示讓我們了解。」

佛陀就告訴大王：「人在這個世間，長相是端正或是丑陋，都是因為宿世所做的罪過和福報所造成的。在過去很久以前，那時候有一個大國，國名叫做瓦拉那斯，那時國家里面有一個大長者，擁有數不盡的財富，全家人都長時間供養一個獨覺尊者者(辟支佛)，身體很粗俗難看，長相也很丑陋，看起來精神憔悴得很

那時長者有一個小女兒，天天看見那個獨覺尊者者來的時候，就起了惡心故意輕慢他， 而且開口罵他、毀謗他說：『你的面貎丑陋，身上的皮膚又粗又不好看，真是令人討厭！』

那時的獨覺尊者者常去他家受他們的供養，因為在世間很久了，想要入湼盤，就為他的施主(檀越)作各種的神通變化，于是就飛到虛空中，身上能出水和火，在地上則從東邊出來再由西邊沉沒到地下、再從西邊出來由東邊沉沒、再從南邊出來由北邊沉沒、再從北邊出來由南邊沉沒，在虛空中坐著和躺著，種種的神通變現，讓他們全家都看見他的神足的神通，然後從空中下來回到他的家里，長者見到這些神通以後，更加倍的歡喜

而這個女兒就立刻後悔而且很自責地向尊者說：『希望尊者能夠寬恕原諒我，我之前所起的壞心眼，以及錯誤罪過很深厚的，希望您不要放在心上，不要讓這些事形成了罪過啊！』那時獨覺尊者者就接受她的懺悔。」

佛陀告訴大王說：「那時候長者的女兒就是今天的國王的女兒，因為她那時候的不善心念，毀謗批評聖賢的獨覺尊者的緣故，自己造了言語的過錯，從那時候起就一直是丑陋的身體，後來因為見到獨覺尊者者的神通變化，自己有了悔改的心意，還可以得到端正的長相，英明神采的容貎超越人群，沒有人能比得過她，而且因為供養了獨覺尊者者的緣故，每一世都享受富貴，有因緣能得到解脫，如此大王，所有的眾生，只要是有形體的，都應該要好好地防護身體和言語，千萬不要輕易的去責罵人哪！」

那時候明勝王(波斯匿王)以及臣子們，和所有的大眾，聽到佛陀所說的因緣果報，都生起信仰恭敬的心，自己感得在佛陀面前，以這種信心，有證得初果羅漢一直到四果羅漢的人，也有發無上平等的意的，而且也有住到不退轉境界的，人人都很渴慕仰望世尊，恭敬奉行佛陀的教法，用很歡喜的心來遵守承受，共同的奉教修行。

八、 金財因緣品

這是我所聽聞佛的宣說，那時候佛陀在聞物(舍衛)國的祇樹給孤獨園，和已證果的尊者弟子一千二百五十個人在一起

那時候在城里面有一個大長者，這個長者的夫人生了一個男孩兒，名字叫作金財，這個男孩兒長相端正殊勝奇特，是舉世無雙的，這個兒子的過去世，出生的時候兩手是握著的，父母親很驚訝奇怪，以為是一種不詳的徵兆，就把兒子的兩手打開，看兒子的長相很好，而且有二枚金錢在兒子的兩手里面，父母覺得很歡喜，就把錢收了起來

可是拿起來後又在原地方又生出錢來，父母親又再取下來，結果又像之前一樣錢又生了出來，就這樣不斷地勤勞取下，到金錢都已經收藏滿了，他兒子手中的錢都沒竭盡的時候，兒子漸漸長大，就告訴父母說想要出家，父母也不違逆他的意思，就允許他了。

那時候金財到佛陀那里，向佛陀頂禮然後說：「希望世尊憐愍，讓我出家，得以在修道的行列里面。」 佛陀告訴金財：「讓你出家。」

佛陀答應以後，那時佛金財就剃掉了胡須和頭髮，身上穿上袈娑，就成了個沙彌，到年歲足夠大的時候，受大比丘具足戒，立即告訴所有的僧人應該讓他受具足戒，參加戒壇的僧眾，都一一的向他們頂禮，而頂禮的時候，兩手往地上拍，當手拍到的地方就有二個金錢掉下來，就這樣一個一個次第的每一個都作頂禮，隨著頂禮的地方都有金錢，受完戒後，很精進的修行，證得了羅漢道

阿難向佛陀問說：「世尊，不知道這位金財比丘在本來是造了什麼福德，自從出生以來，手都把持著金錢，祈求世尊你為我們開示。」

佛陀告訴阿難：「你要好好的作思考，我現在就說了。」

阿難對世尊說：「是的，我會專注的聽。」

佛陀說：「在過去九十一劫，那時候有位佛陀，名號稱作相勝觀(毗婆尸)，在世間出現，用正法來教化，所度的眾生多得數不出來，佛陀和各僧眾在國界之中游行，那時的豪族富貴家庭、和長者的孩子等等，擺設飯食來供養那位佛陀和他的弟子眾，那時候有個人缺少錢財，常在山野和沼澤中取柴薪來賣，正拿著柴薪賣到兩個錢的時候，見到佛陀和僧眾受到王家的禮請，就用歡喜恭敬的心，把手中的兩錢布施給了佛陀和僧眾，佛陀憐愍這個人，就為他而收下來。」

佛陀告訴阿難說：「那時候的貧人，用這兩錢供養佛和僧眾的緣故，在以後九十一劫，永遠在手里都把持金錢，財物寶藏都隨自己的心意而出現，沒有窮盡的時候，那時候的貧人，就是現在的金財比丘，即使在當時他並未得道，但是未來的果報也是無窮無盡的，所以阿難，一切的眾生，都應該要精勤的以布施為事業。」

那候阿難和參加法會的眾人，聽完佛陀所宣說的法，都能全部深信明了，有的證得預流果、一來果、不還果、阿羅漢果，有的發了無上正真的道意，有的住不退轉地，一切與會的大眾，聽完佛陀所宣說的法，都歡喜的奉教修行

九、華天因緣品

這是我所聽聞佛的宣說，那時候佛陀在聞物(舍衛)國的祇樹給孤獨園，和一千二百五十大比丘在一起

那時候在國內有位豪族富有的長者，生了一個男孩子，頭臉都很端正，這個兒子生下來之後，家里面自然就從天上像雨一般地降下來各種的寶花，把房舍里面都堆積滿了，于是就給這個兒子取名叫做華天(弗波提婆)

兒子漸漸長大以後，來到佛陀那里，見到佛陀的容貎顏面，相貎非常的好，沒有人能比擬的，看見以後非常的歡喜，心里自己就想著：「在我出生的世間，能剛好遇到聖尊，今天應該禮請佛陀和各位僧眾。」

就向前對佛陀說：「祈求世尊，以及各位僧眾，明天能夠委屈些，光臨我鄙陋的家，接受簡單的蔬菜飲食，因此得見福慶。」佛陀知道他的善根，就立刻答應了他的請求，那時華天就回到家里。

到了明天吃飯的時候，佛陀和僧眾來到他的家里，華天就變化出妙寶的床座，遍滿了整個屋舍里面，整理擺設得莊嚴美飾，佛陀和眾僧就坐上他所設的床座，華天想要的各種飲食，因為這個人福德的關系自然就都辦好了，佛陀和僧眾吃完以後，把缽收了起來，廣大的為華天宣說各種妙法，華天全家都得到了預流果

那時華天就辭別了父母，求能讓他出家來成為佛陀的弟子，父母就答應了，就來到佛陀那里，向佛陀稽首頂禮，祈求讓他作一個比丘，承受佛陀的教誨，佛陀允許他入道，讚嘆說：「很良善來的比丘，胡須自然落下，袈裟穿到身上。」就成了一位勤善者(沙門)，遵守佛陀的教導，不久就證得羅漢的果位。

那時候阿難看到這件事以後，來到佛陀那里，長跪向佛陀說：「世尊，這位華天比丘在過去世時是種了什麼樣的福德，能夠感得天華自然從天上降下來？又能夠變化出床座飲食？請世尊為我們解除心中的疑慮。」

佛陀告訴阿難說：「如果想要知道，就要好好的聽，過去有位佛陀，名號叫作相勝觀(毘婆尸)，出現在這個世間，度眾生脫離苦海，那時僧眾在城市里游行，到各個豪族的時候都得到供養，那時候有一個人，非常貧窮沒有錢財，看見僧眾的時候非常的歡喜，但是又恨自己沒有可以供養的東西，就在山野沼澤中采了各種草花，用來散給僧眾，而且很誠心的頂禮，然後就這樣離去。」

佛陀告訴阿難：「那時候的貧人把花散給僧眾的，就是今天的華天比丘，因為他的過去用很信仰恭的心，采花供養僧眾，誠心所感應的願望，九十一劫以來，所出生的時候，身體都很端正，意念所需要，想要得到飲食和床等器具，就會如他的心念，自然就來了，因為他這個福報，一直到證得聖道，所以阿難，所有的眾生不要輕視小小的布施，以為沒有福報，就像華天一樣，現在都得到了。」

那時候阿難，以及參予法會的大眾，聽完佛陀所宣說的法，都歡喜的奉教修行。

十、寶天因緣品

這是我所聽聞佛的宣說，那時候佛陀在聞物(舍衛)國的祇樹給孤獨園，那時候有一位長者生了一個男孩兒，就在出生的時候，從天上像雨一般地降下來七種珍寶，灑遍了整個家里，都讓它積得滿滿的，就名集相師來為這個孩子占卜和命相，相師看完了以後，見到他的奇特相貎，回答說：「兒子的相貎很殊勝美好！」

長者聽到了以後，心里非常高興！就告訴相師說：「應該為這個孩子取名字。」相師就問說：「孩子出生的時候，有出現什麼瑞相嗎？」長者回答說：「孩子出生的時候，天上像下雨般地降下來七種的珍寶，把我家里都裝滿了。」相師說：「是孩子的福德感應來的，應該為他取一個稱號，叫做寶天(勒那提婆)。」

孩子的年紀慢慢長以後，各種才藝都能精通，每次聽到佛陀的神聖事蹟，德行奇異高超無人能比，心里就很渴慕仰望，就貪著想要出家，于是就辭別了父母到佛陀那里，把頭臉低下來踫到地面向佛陀頂禮，然後向佛陀稟告說：「祈求世尊，允許我出家。」

佛陀就答應說：「真良善來的比丘，頭髮胡須自然落下，法衣穿搭在身上。」佛陀為他說法，立即就證得了阿羅漢果

阿難尊者向佛陀說：「我有疑問要請求世尊開示，這位寶天比丘在過去是種下什麼福報，而能夠在出生的時候從天上降下來寶物，衣食自然豐富而沒有欠缺？」

佛陀告訴阿難：「在過去世的時候，有尊佛叫做相勝觀佛(毘婆尸佛)，應化在世間，經度化而得到解脫的眾生多得無法計算，那時僧眾在村落里面游行，在村落里面有很多居士一起禮請眾位僧人，獻上種種的供養。有一個貧窮人，雖然懷著歡喜心，可是家里並沒有財寶和供養的物品，就用了一把像珠子的白色石頭，將它分散著供養眾位僧人，而且發了大誓願。」

佛陀告訴阿說：「那時貧窮人用石珠供養的，就是今天的這位寶天比丘，因為他過去用深信恭敬的心，拿白色的石頭珠子散發供養僧眾，從此以後的九十一劫，受了無窮盡的福報，錢財寶物非常豐富，衣服和飲食自然而來，不會有欠缺，都是由于在那時候有深信恭敬的心，直到現在能遇到我應化世間，開悟得道而證得阿羅漢果。」

那時候所有與會的大眾，聽完佛陀所宣說妙法，從自己內心生出無比的信心，有的人證得了初果預流果，如此一直到第四果阿羅漢果，而且有發菩提心，證得不退轉境界的，與會大眾聽完佛陀所宣說的妙法，都歡喜的奉教修行。

十一、忍辱彼岸品(羼提波梨品)

這是我所聽聞佛的宣說，那時候佛陀在王舍城的竹園林子里面，那時世尊示現剛證得道果，先度化阿若憍陳如等人，然後再度化郁卑羅迦葉(優樓頻螺迦葉)兄弟等一千多人，所度化的人漸漸的廣大，因而得到解脫的人數眾多，那時王舍城的人們都高興得不得了！沒有不讚嘆說：「如來在世間出世是非常奇妙特殊的，各類的眾生，都能因而被度化脫離困苦，然後又再讚美憍陳如等人，以及郁毘羅(優樓頻螺)眾人的大德比丘，在過去世的時候，和如來是種下什麼因緣，在世尊剛開始轉法輪時，特別地要比所有的眾生都先聽聞到佛法，那種的甘露法味能夠先嘗到

那時各個比丘聽到人們所稱讚和宣揚的事情，就將它全部都告訴世尊，佛陀聽完以後就告訴說：「在很久以前的過去，和這些大眾有很大的誓願呢！如果我先成道的話，就要先度他們。」各位比丘聽了以後又向佛陀說：「是很久以前的共同誓願嗎？那事情是怎樣的呢？祈求世尊您慈悲憐愍，為我們解說吧！」

佛陀就告訴各位比丘說：「要專心的聽！要專心的聽！好好地思考它，在很久無窮盡無邊際不可想象的無數劫以前，在這個瞻部洲有一個大國，叫做瓦拉那斯國，在當時有位國王，名字叫做諍生(迦梨)，那時在國家里面有一位修行很高的大仙士，名字叫做忍辱彼岸(羼提波梨)，和五百個弟子待在山林里面修忍辱行。

那時國王和各個臣子、夫人、婇女，到山里去游玩觀賞，後來國王覺得疲倦了，就躺著休息，所有的婇女就離開國王去游玩，去觀賞花草樹木，看見忍辱彼岸(羼提波梨)正在端坐著思惟，心里就起了恭敬，用鮮花散在他的身上，然後坐在他前面的地上，聽他說法

國王醒來後就向四處觀望，看不到各個婇女和四位大臣，邊走邊找，看到婇女坐在仙人的前面，就問仙人說：『你在四空定的境界有得到嗎？』

仙人回答說：『沒有。』又再問說：『四無量心你有得到嗎？』回答說：『沒有。』國王又問說：『四禪的禪定你得到了嗎？』仍是回答說：『沒有。』

國王就生氣說：『你在各種功德都說沒有得到，那你就是一個凡夫，和這些婇女單獨在這個隱密處，你的話有什麼值得信任的？』

又再問仙人說：『你常在這里為的是什麼人？在修什麼法呢？』

仙人就回答說：『在修忍辱行。』國王就拔出劍來而告訴他說：『如果是在修忍辱，我要試試看才知道你是不是能夠忍辱。』就割掉他的兩只手而問仙人

仙人回答國王：『忍辱。』國王又砍斷他的兩只腳，再問他，仍是回答國王：『忍辱。』然後再截斷他的耳朵鼻子，臉色還是沒變地說：『忍辱。』

那時候天地起了六種的震動，仙人的五百位弟子飛到虛空中而問他的師父說：『您受這樣的苦，忍辱心還是沒忘掉嗎？』他的師父回答說：『我的心仍是一點兒改變也沒有。』

國王于是就很震驚，然後又問仙人說：『你說在忍辱，要用什麼來證明呢？』

仙人就回答說：『我真的在行忍辱，是真實沒有一絲虛假的，如果真是這樣的話，剛才流出來的血就變成乳，身體的殘缺也立刻恢復成原來的樣子。』話說完了以後，血真的就變成了乳，身體也恢復成原來的樣子。

國王看到這個忍辱的證明，心里更加倍的恐怖自己責備說：『我真是沒有分寸，毀謗污辱了大仙您，希望您憐愍，接受我的懺悔。』

仙人回答說：『你用女色誘惑和刀子來割截我的身體，我的忍辱行仍是像大地樣不會搖動，我成佛了以後，會先用智慧的刀來斷除你的貪、瞋、癡三毒。』那時候山里面各個龍和鬼神看見諍生王在冤枉傷害忍辱仙人，各自心里都很懊惱，就興起了大云霧和雷電霹靂，想要對付那位國王和他的眷屬。那時仙人就抬起頭向天上說：『希望您們為了我，不要去傷害他們。』那時候諍生國王向仙人求懺悔之後，時常請仙人到宮里去接受供養，而那時有異教的梵志，徒眾有千人，見到國王這麼恭敬忍辱彼岸，心里非常地嫉妒忌恨，就在暗地里，把他坐位的地方用塵土糞便等穢物填充，那時仙人看見這個情形就立下誓願說：『我今天修忍辱行，為了利益眾生的緣故不斷地累積修持，以後會證悟成佛，如果成就佛道的話，會先用法水來洗去你的塵垢，除去你欲望的污穢，永遠讓他清淨。』」

佛陀告訴比丘：「想要知道那時的忍辱彼岸，其實就是我；而那時的國王諍生以及四位大臣，就是今天的憍陳如等五位比丘；而那時的千位梵志用塵穢來填充坐位的，就是今天的郁卑羅等千位比丘。我在那個時候因為在修忍辱行時，發誓願要先度他們，所以在成道的時候，這些眾生就能先解脫輪迴的痛苦。」

那時各個比丘，聽完佛陀所宣說的法，都讚嘆是從來沒有聽聞過的妙法，歡喜的信奉如法修行

十二、慈力王血施品

這是我所聽聞佛的宣說，那時候佛陀在聞物國(舍衛國)勝林(祇洹)里面停駐，那時阿難尊者在中午用餐以後，在樹林中坐禪，然後自己想到說：如來應化到這個世間來，真是奇妙特別的，所有的眾生都能夠得到安詳快樂，然後又想到憍陳如等五位尊者比丘，在過去世的時候是種了什麼善因？又依靠著什麼因緣？在世尊的修行法門才剛開始的時候，就能夠比別人先進入世尊的教法里面？在法鼓剛開始振響的時候，就能夠比別人先聽到？如同甘露一般的妙法降下來的時候，特別地比別人先得到滋潤？

剛思考完這件事，從自己的坐位上起來，走向佛陀所在的地方，把剛才自己在思考的問題向佛陀稟告，佛陀聽完之後就告訴他：「憍陳如等人，在過去世和我實在是有段因緣的，在過去世的時候，我用身上的血來滿足他們身上的飢餓和乾渴，讓他們能夠得到安穩，所以在今生可以先得到我的法，並且因而修行得到解脫。」

賢者的阿難又再向佛陀問說：「過去您用血來救濟他們的飢餓困乏，事情的內容是怎樣的呢？祈求您為我們作開示，並且讓所有集會的大眾都能夠明白了解。」

佛陀就開示說：「在過去很久遠的無數劫的時候，瞻部洲里面有一個大國王，他的名字叫做慈力王(彌佉羅拔羅王)，統領著瞻部洲八萬四千個小國家，這位國王有二萬個夫人、一萬個大臣，國王很富有慈悲的心腸，具有四等心，永恆地對一切都懷著憐愍，沒有一點兒懈怠和厭倦，時常用十善來教化人民百姓，四方的人民都很欽佩和羨慕國王的教化治理，國土非常的平安快樂，沒有不歡慶依頼他的

各種會給人疾病的鬼類，時常地在吃人的血氣，用來救濟自己的活命，那時人民都能收攝身語意，認真的奉行十善道，眾位邪惡的疾命都不敢侵犯接近，沒東西吃的他們都是飢餓瘦弱疲困又缺乏，憔悴得一點兒力氣都沒有。

那時五個夜叉就來到國王那里，對著國王說：『像我們這種族類，是要依靠人的氣血才能保全自己的生命，因為國王您對人民的教導，每個人都奉行十善，讓我們這些種族都沒了食物吃，現在飢渴困頓貧乏，快要不能活下去了，大王您既然這麼慈悲，難道就憐愍我們了嗎？』

國王聽到這樣的話，心里很同情為他們感到哀傷，就從自己身上放血，用刀刺身上五個地方，那時的夜叉，各自拿著裝血的容器 盛裝血來喝，喝完血肚子飽滿以後，都很感謝國王的恩德，快樂得不得了。

國王又告訴他們說：『你們如果己經喝飽滿足，心里想念著修十善道，我現在用身上的血來救濟你的飢餓乾渴，讓你們得到安穩，以後成佛的時候，將會用法身的戒定慧的血，除去你們貪瞋痴三毒各種欲望所造成的飢渴，把你們安置在涅槃安穩的地方。』

阿難，你想要知道那時候的慈力王是誰嗎？就是現在的我，另外那五位夜叉，就是現在憍陳如等五位比丘。我每一世都發誓願要先度他們，所以我成道後初轉法輪宣說法要，他們聽聞之後就證悟而得到解脫。」

那時候阿難尊者和所有與會的大眾，聽完佛陀所宣說的妙法，都增加對佛法的信仰，而且很歡喜地信奉及如法地去修行。

十三、降六師品

這是我所聽聞佛的宣說，那時候佛陀在王舍城的竹園里面，和一千二百五十位比丘在一起

那時美色俊形王(洴沙王)已經修行證悟到了初果，對佛陀信仰恭敬的心更是加倍的隆重豐厚，時常施設衣服、飲食、臥具、湯藥等四事所需要的 一切，供養佛陀和比丘僧眾，喜歡和人共同行善道，而且兼者勸導

在他的國家里面有六位外道師，行滿(富蘭那)等，在出世了以後，一直在宣說邪見和講不正確顛倒的道理，欺騙迷惑人民百姓，心智比較沈迷暗頓的人們，就去相信服從邪教，這一類的眾生分布很廣，邪惡的黨徒遍滿各處。

那時國王有個弟弟，很恭敬信奉這外道六師，仰信很是迷惑顛倒，稱說他很有道行，用盡自己家里的寶貨，統統拿來供給他們，佛陀就像太陽剛出來，智慧如同流水在滋潤著，而他卻無心將自己拉拔出來，甘心沉沒在深重的迷網里面。

他的兄長國王美色俊形(洴沙)非常地愛這個弟弟，很盡心地用很多方法，讓他能明白並且奉行佛陀的教法，可是弟弟卻很固執邪見的道理，不願聽從國王的教導，國王多次教他請佛陀來家里供養，可是弟弟回答說：「我自己有師父可以教我，不能再去事奉瞿曇，但是既然國王有教誨，我應當施設大的法會，不限制來的人數，只要是能夠自己來的，我都會給他食物。」

答應了國王之後，就去辦理擺設各種供養的器具，豐富地鋪設床坐，準備完成之後就開始法會，派人前去叫喚六師等徒眾，不久就都來集會了，而且很不客氣地自己就坐在上位

這個弟弟在奇怪為什麼佛陀和僧眾不自行來到這里？就去告訴國王說：「國王您 好幾次派人去請瞿曇來這里，今天還特別為他開設大會，時間都已經到了，為什麼還不來呢？」國王就語訴他這個弟弟說：「你雖然現在不能夠親自去請佛陀來，但不妨派人去告訴佛陀時辰已經到了。」

國王的弟弟接受這個建議，正派人要去的時候，佛陀和弟子大眾已經來到會場，看見外道六師搶先坐在上座，佛陀就和僧眾按次序地坐了下來，佛陀運用神足的神通，讓那些外道六師忽然被移到底下的坐位，六師被移到下座覺得很難為情，又各自站起來坐回上座，可是等坐定了以後，又見到自己還是坐在底下，就這樣一而再、再而三地把坐位移到上面，結果最後還是又都見到自己坐在下座，當一點兒改變的能力也沒有，只好坐在底下抬頭向上看

佛陀和弟子則向下看，這樣的對坐著。施主(檀越)來行水，到上座的時候，佛陀告訴施主說：「先把水給你的師父吧！」水拿到外道六師前面把罌舉高要倒水，罌口卻自己關閉，倒不出水，再拿回到佛陀面前的時候，從佛陀開始次第倒水，水就可以倒出來，每個人都能洗手，洗完手以後，再來應該要作咒願，施主取了食物到上座前面，佛陀就告訴施主說：「這些食物本來就不是給我的，請拿到你師父的前面，讓他自己咒願吧！」施主受了佛陀的指示將食物拿給外道六師，六師卻每個人的嘴都緊閉，說不出話，只是各自舉著手，遙指向佛陀那里，佛陀就為施主咒願，梵里深遠清暢。

咒願完了後，再來應該要行食，想要從上座開始分發食物，佛陀又說：「先給你的師父吧！」就拿著食物，六師那里開始分食物，可是食物忽然都飄了上去，停在虛空中，在每個外道的上面，拿也拿不到

行食到佛陀和每一位僧眾，食物都是在下面，在每個人的面前，佛陀和僧眾各自用餐完畢，洗澡漱口回到坐位，再來應該要說法，佛陀告訴施主：「請你的老師說法吧！」

于是就去請外道六師，可是外道六師的嘴又緊閉了起來，只是每一個人都同時用手指著佛陀，于是如來就為廣大眾生，用柔軟的聲音，暢達地演說佛法性理，意義和道理都是條理分明，能順應大眾的根基，凡是聽聞到佛陀所宣說的法要，都得到心意開解

美色俊形王的弟弟，得到法眼淨，其它參加法會的人們有的證得初果，一直到三果，甚到完全斷除煩惱脫離輪迴，發無上的菩提心，住在不退轉的境界，隨著自己心里所想要的一切，都能夠滿足願望，各自清楚地明白法性的真諦，深信恭敬佛、法、僧三寶，而且反而轉過來輕賤這外道六師，並且舍棄他們不再對他們作供養。

這外道六師因而心里非常的惱怒生氣，各自到幽靜的地方去追求學習奇異的方術，而很凶惡的天魔(波旬)怕這六師的心變退縮，不能把邪惡的毒素散布出去給每一個人，就從天界下來變化成外道六師的樣子，在每一個人的面前作五個人的法術，在空中飛行、身上冒出水與火、將身體分身以及各肢分散，變化的次數種類有百種之多，那些愚痴的徒眾，對六師就更加依靠信賴了，並且對之前自己的侮辱、以及不作供養的態度感到生氣

外道六師集在一起商議著說：「我們的技能並不比瞿曇少，只因為之前的侮辱，導致眾人的心都散掉了，而剛剛來的眾位大師，作了很多的神術變化，現在觀察起來很是奇妙，足夠可以降伏他們了，應該去向國王稟告，再決一次勝負。」

商量以後，就到國王那里去，說明自己的智慧和各種的神變奇術，願意和勤善者(沙門)比試神奇變化，兩相較量之後，好壞立即就分辨出來了。

國王笑著說：「你們怎麼那麼愚痴！佛陀的功德廣大、神足變化沒有阻礙，你們想要用蠟蠋的火來和日月的比試光明，用牛腳印般的水量來和大海水比大，用野乾的微弱來和獅子比威猛，用成堆的螞蟻蛭蟲來和須彌山比高，那形體的大小已經是很清楚地分別出來了，你們的迷惑是這麼的高不可及，為什麼會愚痴得這麼嚴重呢！」

外道六師又說：「要檢驗好壞是等會兒的事，大王您都還沒見到我們的神奇變化，那是您的偏心，如果要說他們是大的，還得等決試以後才有定論呢！」

國王又告訴他說：「如果你們想要試就讓你們去試試看，但是恐怕你們是自找侮辱，想要和佛陀比試神足的話，就要讓我們都看到神異變化。」

外道六師說：「就約在七天以後，希望國王準備比試的場地。」

六師離開後，國王立刻就裝嚴車駕，來到佛陀那里，把這件事情向佛陀稟告：「外道六師眾說紛紜，想要講求奇術，說了種種的道理，他們的意念怎麼也無法停息下來，祈求世尊您運用神力，調伏邪惡的眾生，他們才會發心向善，讓我們都能看到六師的改變。」

佛陀告訴美色俊形(洴沙)：「我自己知道最適當的時候。」

美色俊形(洴沙)說佛陀可以和他們較量神力，就命令官吏去整理比試的場地，將床座擺好，豎立起各種的幢幡，用瓔珞作裝飾，非常的裝嚴而美麗。

在比試大會的當天，所有的人們都很期望，那時如來僧眾們，從王舍城去廣嚴城(毘舍離)，在到廣嚴城的里面，所有的官員和平民百姓都來迎接，各個人們在第二天後看不到佛陀，問明了實情，才知道是去了廣嚴城，外道六師這些人就大肆地唱說：「早就知道瞿曇的智慧和法術單薄淺顯，無聲地逃走，到廣嚴城去了。」

各六師等人心理的傲慢變得更高，就一起率領徒眾要去追到底。那時美色俊形王(洴沙王)，準備供養的器具，裝滿五百輛的車子，國王和群臣總共有十四億的人們，各自準備糧食，都追隨著佛陀前往，前前後後一個接著一個，在廣嚴城聚集。六師又到那里告訴各位官員：「請聽我們要和這位瞿曇比試神力，並且談論講述實性的法理，聽到消息的，請七天後來吧！」

那時各官員又去向佛陀稟告：「六師等迷失的群眾，自己以為有道，希望和如來一起比試神力，祈求世尊您用神力來降伏他。」

佛陀回答說：「我自己知道最適當的時候。」

各個官員們就率領臣民莊嚴擺設布置比試的場地，規模就像是洴沙王的一樣，大眾都很期盼仰慕這一天的到來。

到 了明天，佛陀和僧眾到藏有國(拘睒彌國)，藏有國(拘睒彌國)王名字叫做出愛(優填)，帶著群臣也來迎接佛陀，在廣嚴城的人們到隔天的早晨問佛的行蹤，說佛已經到藏有國(拘睒彌國)去了。

六師聽到這個消息，傲慢心又更強盛了，聚集他們的徒眾，決定要窮追到底，各官員們備辦各種供養器具，用了五部車子來載運，準備用來作供養，帶領國家里面的人民七億多人，以及美色俊形王(洴沙王)一起到藏有國(拘睒彌國)集合，觀看佛陀和外道六師比試神力，隊伍的前後都把道路給占滿了，陸續來到這里。

六師到了以後見到出愛王(優填王)將整件事情都詳地說一遍，如同之前所說的話：「勤善者(沙門)自己反省內在沒有值得抵擋依靠的能力，只是一味地逃避沒法得到結果，須要國王作決定，讓他來和我們作比試。」

出愛王(優填王) 就向佛陀稟告，說六師所講的話：「世尊您願意和他比試嗎？」

佛陀就回答他：「我知道適當的時候。」

出愛(優填)希望佛陀能在他的國家里面作比試，很用心地布置場地，和美色俊形王(洴沙王)可以和比擬。在眾人都到會場的時候，佛陀又離開了這個地方，和所有的比丘僧到增勝國(越祇國)去了，增勝國王(越祇國王)淨悅樹(屯真陀羅)帶領人民來迎接世尊，藏有人(拘睒彌人)到了隔天問佛陀的去向，說是佛陀已經離開這里，到增勝勝國(越祇國)去了。

外道六師的徒眾們就緊追在後，那時出愛王(優填王)與八億多位的群眾，和美色俊形國(洴沙國)等各國的人民，都一起到這里來見佛陀，聚集在增勝國(越祇國)，六師見到國王都各自地陳述說：「應該要讓瞿曇和我比試。」淨悅樹王(屯真陀羅王)前去向佛陀稟告

佛陀仍然回答說：「我知道適當的時候。」

而國王還是很慎重地把場地辦好。比試大會那天隨著就到了，佛陀和僧眾就向削石國(特叉尸利國)去，在這個國家里面的國王名字叫做具如帝釋(因陀婆彌)，和各臣子人民也都出來接迎接，具如帝釋(因陀婆彌)和五億的人們，以及美色俊形王(洴沙王)等各國王與大臣百姓也都來跟隨著佛陀前往削石國。六師到了以後，向具如帝釋王(因陀婆彌王)說，態度非常的欺誑囂張，大言不懺的說：「請允許讓我們和瞿曇比試神力。」

具如帝釋(因陀婆彌)又前去稟告佛陀，佛陀還是回答說：「我知道適當的時候。」

比試那天到了，佛陀還是又離開這里，和僧眾來到瓦拉那斯國，瓦拉那斯國王的名字叫做淨天施(梵摩達)，也和眾人親自來迎接佛陀，削石國(特叉尸利國)的人民到了隔天才知道佛陀已經離開，就隨著所留下痕跡去追趕，具如帝釋(因陀婆彌)和六億的群眾以及美色俊形王(洴沙王)等人，就跟隨著後面前往。六師到了以後，依然去告訴國王，國王也是像之前的話去稟告佛陀，佛陀也是回答 說：「我知道適當的時候。」

準備好的日期到的時候，佛陀還是又離開，和比丘僧到黃赤國(迦毘羅衛國)，黃赤國(迦毘羅衛國)各個釋迦的種族，率領各群眾都一起來迎接佛陀，瓦拉那斯人到隔天才知道，而六師的徒眾繼續去追趕，淨天施王(迦毘羅衛王)和八億多人、美色俊形王(洴沙王)等各國王、六國的人民都前前後後地隨著佛陀前往。

六師到了以後，向各個釋迦種族稱說自己的有多大本事，會多少的法術，希望能允許和瞿曇一起決試神力，釋迦種族水前去稟告佛陀，將這件事都說出來，佛陀又告訴他們說：「我知道適當的時候。」

慎重地布置擺設場地之後，比試的日期很快就到了，佛陀和各僧眾又前往聞物國(舍衛國)，聞物國王(舍衛國王)名字叫做明勝(波斯匿)，和各臣子人民都來迎接佛陀。

釋 迦種族到了隔天才知道佛陀已經離開，六師率領著徒眾，從後面追趕， 釋迦種族帶領九億多人、美色俊形王(洴沙王)等國家的人民，人數像是滿山遍野的往聞物國去了，六師等人隨後也到，見到明勝王(洴沙王)就把事情的始末告訴他：「想和瞿曇決斗神力，可是決斗日期到了確逃避離開，沒辦法真正比試，今天和大眾到大王的國家來，希望大王能讓我們比試。」

明勝君王聽完了還是笑著，說佛陀的殊勝變化是很不可思議的，為什麼要用你們的普通平凡又微小的伎倆來和大法王比試能力呢？六師聽完非常的生氣，恨心更加地升高。

明勝君王就去見佛陀，稟告說：「六師這麼的殷勤成這個樣子，祈求世尊您就賜下您的神蹟來調伏他們，讓所有的眾生放虛偽的而認識真實的。」

佛陀回答說：「我知道適當的時候。」

明勝君王跟著就命令大臣官吏，整治比試的場地，布置很多的香花，鋪設了裝嚴的床座，豎立起各種的幢幡，慎重的辦完了，大眾都集合到會場。

臘月的一天，佛陀到了比試的場地， 明勝君王(波斯匿王)在當天擺設宴食，在清晨的時候親自拿楊柳枝給佛陀，佛陀收下楊柳枝並且口嚼過後，把嚼過的殘枝丟到地上，殘枝一落到地上就生出一顆楊柳樹，而且樹葉漸漸的濃密起來，根莖一直從地上冒踴出來，高度有五百由旬，枝葉像云一般地密布，四周圍也一樣，而且漸漸又生出了花朵，大得像是車輪似的，然後又生出果子，大得跟五斗大的瓶 子一樣，樹的根莖和枝葉，都純綷是七寶等等的顏色，輝咉燦爛美麗奇妙，隨著顏色而發出光芒，光明要超越日月，吃了果子的人，美妙的滋味要比甘露要更好，香氣遍滿四處，聞到香味的心情都感到喜悅，香風吹過來枝葉相互踫觸，都發出來調和清雅的聲音，那聲音在清暢的演說妙法，聽到的人都很喜悅。

所有的人親眼見到了楊柳樹的變化，信仰和尊敬的心更加地濃厚，佛陀為他們說法，相應著每一人的根基，心都開竅悟解，有志願上求佛道和得到生天果位的，人數非常的多。

第二天的時候，出愛王(優填王)祈請佛陀示現神力，那時候如來就變化兩旁邊成為兩座寶山，莊嚴明顯而可觀，各種的珍寶錯雜的布置，五種顏色光輝照耀，所發出的多種光明交相閃亮耀眼。

有幾種的寶樹行列在山上，樹上的花果非常的茂盛，而發出很微妙的香氣，其中一座山的山頂，有已經長成熟的粳米，味道潤滑而有百味的美，甘甜而且順口，人民百姓都能隨意地拿來食用。另一座山上有很柔軟的草，有豐富的養份而且甘美，用它來餵畜牲，有需要的就自己去吃，吃飽了心情都非常地歡喜，所有參加集會的眾生，親眼看見了這種山的神異，吃了以後心懷喜悅，信仰和羨慕更是加深了，佛陀更是適應眾人的心，為他們宣說妙法，聽法的眾生各自都得到開竅解脫，發出無上的菩提心，得到生天的果位。

第三天的時候，淨悅樹王(屯真陀羅王)禮請佛陀來作供養，奉上清淨水給佛陀，讓佛陀澡浴和漱口，當佛陀將水從口中吐出來，在地上變化成一座寶池，周圍繞著四邊各有二百里，純用七寶錯雜的布置，各種顏色互相映照，光明像火般地明亮，在池子里面有水，八種功德都具備，水池底下都是鋪滿七寶的沙子，水面上八種蓮花，大得就像車輪一樣，青黃赤白和紅綠紫各種顏色相錯雜，所發出來的香氣芳香濃郁，芬芳遠遠地傳播到每一地方，隨著蓮花的顏色，各自發出各種的光明，光明照耀著天地。參加大會的眾人親眼目睹了寶池變化的奇妙，歡喜的稱讚佛陀無窮盡的功德

佛陀藉著這個因緣觀察眾生，隨順著眾生的根基而宣說妙法，讓他們各自的開悟解脫，發出無上的菩提心，得到生天的果位，都能增長福報，數量多得難以估計。

第四天的時候，具如帝釋(因陀婆彌)王請佛陀來作供養，佛陀就在當天讓寶池里，四面自然有八條的河流灌注到寶池里來，水流可以自然的迴轉，水流流動時有聲音，聲音非常的清妙，水聲都是在宣說妙法，五根、五力、七覺支、八正道、三明、六通、六度、四攝等法，流露佛陀的大慈大悲，勸說開導眾生，宣各種的法要，所有親眼看見的眾生，心都得到開竅解脫，發大菩提心願求成就佛道，得到生天的果位，增加累積福慧的眾生，數量非常的多。

第五天的時候，淨天施(梵達摩)王，禮請佛陀接受供養，佛陀就在當天，從口中放光，金光閃閃，照遍了大千國土，凡是被光亮所碰觸到的，所有眾生的貪瞋痴三毒和色受想行識五陰都自然地息滅，身心感到快樂，就像比丘得了第三禪天的境界，參與大會的眾生讚嘆驚奇，心里向往佛道，佛陀就說法，聽聞到的人各自都得到開竅解脫，發無上菩提心，得到生天的果位，增進福德和勤修智慧的人，數量很多。

第六天的時候，各律昌們禮請佛陀接受供養，佛陀在當天普遍讓大會中的每位眾生，在各自的內心清楚明白的知道心里的善惡心念，以及志向和事業行為，每個人都感到驚喜，欽佩讚美佛陀的功的功德，佛陀就為他們說了一些妙法，每個人都能心開意解，有發誓願要成佛的，得到生天果位的人數非常多。

第七天的時候，釋迦的種族來禮請佛陀接受供養，佛陀就在當天示現神變，讓每一位參加法會的心都見到自己是轉輪聖王，擁有七寶和千位王子，都很嚴肅恭敬地奉承自己，盡心地服侍仰賴，每個人各自都覺得很驚訝奇怪，高興得無法形容，佛陀就宣說妙，因應著大眾的根基，眾人也發了成就無上正等正覺的心，得到生天果位的人也是多得數不出來。

第八天的時候，受了帝釋的禮請，更是為了佛陀制作師子座，如來上升到師子座上，帝釋隨侍在左邊，而梵天王則是隨侍在右邊，集會的大眾就安靜地坐下來，佛陀慢慢的把手臂伸出來，用手將寶座接起來，接的時候有很大的聲音，就像是大象的吼叫聲一樣，就在那時候有五大神鬼，將外道六師的高法座都摧毀丟掉，金剛密跡就拿著金剛杵，在杵的前端出火，舉高對著六師的方向來，六師非常地驚嚇害怕，很快地飛跑離開，慚愧自己被重重的悔辱，就跳到河里面而死掉，而六師的徒眾們有九億多人，都一齊來歸依佛陀，祈求能在座下當佛弟子，佛陀就答應說：「真是良善來的比丘，胡須自己掉落下來，法衣穿搭在身上。」

每一個人都變成了勤善者(沙門)，佛陀為他們說法，告訴佛法的扼要，結果得到斷除煩惱證漏盡通，都修成了阿羅漢，于是釋迦如來從身上八萬四千個毛孔中放出光明，遍滿整個虛空，在每一道光的前頭，有大朵的蓮花，每一朵花的上面有化身佛，和每一位大眾說法，眾人親眼看見這種無上的變化，深信和恭敬的心，更是加倍的隆重豐厚，佛陀的為他們說法，順應眾人的根基，有人聽法之後發大菩提心的，有得到生天界的善果，福德增進善因更豐盛，人數非常的多。

第九天的時候，梵天王禮請佛陀接受供養，佛陀就自行把身體變高，到梵天的高度，非常有威嚴而且顯赫，雄偉無比，放出大光明照澈天地，所有的眾生都抬頭抑望，都聽見了他的說法聲音，佛陀為了各種的根基，宣示佛法的扼要，也讓很多眾生發心要成就佛道，得到升天的果位，數量也是多得難以估計。

第十天的時候，四大天王禮請佛陀接受供養，佛陀普遍讓每一位大眾，見到佛陀色身遍滿整個天界，從最底層的四天王天，往上一直到色究竟天為止，都可以見到佛陀的身體，放著大光明，為每一位大眾宣說妙法，都抬起頭來仰望佛陀，很清楚分明地看見，所有集會的眾生更是增加了恭敬和信仰，佛陀順應他們的根基說法，都能發大菩提心，得到升天的果位，數量多得數也數不清。

第十一天的時候，善施(須達)禮請佛陀接受恭養，佛陀就在當天，于高座上把自己的身體隱形起來，消失不見了，但是可以看見佛陀身上所發出來的大光明，以及柔軟的聲音，分別暢達的演說諸法的扼要，參予法會的人們，聽聞之後都得到理解開悟，有發大菩提心，證悟不退轉，和得到道升天果位，人數也是很多。

第十二天的時候，慮知(質多)居士，禮請佛陀接受供養，佛陀就在這一天，禪定進入慈三昧，身上發出金色的光明，遍照整個三千大千世界，光明接觸到眾生，貪、瞋、癡三毒的心自然的息滅，興起慈心來，平等的看待眾生，就像是自己的父母親和兄弟姐妹一樣，愛護的心沒有一絲減少，然後佛陀又為他們宣說一些妙法，人們也發大菩提心，證悟不退轉，得到升天的果位，數量多得數不出來。

第十三天的時候，淨說樹王(屯真陀羅王)再次禮請佛陀接受供養，佛陀在當天身體坐在高座上，在肚臍放出光芒，分成兩道，在距離身體七仞的地方，在光芒的前頭各有蓮花，上面有化身佛，和佛陀沒有兩樣，在化身佛的肚臍中，又再放出光明，也是分成兩道，在距離身體七仞的地方，在光芒的前頭有蓮花，上面有化身佛，就這樣輾轉的遍滿大千世界的國土，所有親眼看見的，都很驚訝歡喜，佛陀順應時機，適著大眾的根基說法，聽聞的眾生也發大菩提心，證悟不退轉，得到升天的果位，數量非常的多。

第十四天的時候，出愛(優填)王禮請佛陀接受供養，那候出愛王把香花散在佛陀的身上，佛陀就順應這個時候，將這些散下來的香花，化作一千二百五十七部珍寶的高車，高度高到梵天，光亮超越金山，各種珍寶的顏色，耀眼美麗相互照射，顯赫的金色光芒，明亮殊勝奇妙，數不盡的神珠和瓔珞，交雜在其中，各高車里面都有佛的化身，大放光明，遍照三千大千世界的國土，與會大眾親眼見到神變，懷著歡喜恭敬的心，佛陀就說法，應著眾生的病給適當的藥，聽聞到的都發大菩提心，有的證悟不退轉的境界，得到升天的果位，數量非常多。

第十五天的時候，美色俊形(洴沙)王禮請佛陀接受供養，佛陀就預先指示國王，只須要準備用餐的器具，所以國王就很隆重的辦好器具物品，讓它數量盡量的多，用餐的時間到了，各種器具當中都裝滿了甘美的百種味道膳食，種種的奇異美味，讓每一位與會的大眾，都吃飽滿足有余，吃完之後身心自然感覺安樂，那時世尊，手指著地，十八地獄都完全地顯現出來，像塵土數量般數不盡的受罪的人，每一個人都各自訴說：「我在以前的時候，做了這樣的惡事，今天才受到這種苦刑，所, 有與會的大眾都完全聽見也看見，心里懷著悲愍，那景象讓人害怕恐怖， 佛陀就為他們說法，順應著每人的根基，有發大菩提心，證悟不退轉的，得到升天的果位，數量多得數不清，而地獄的眾生，因為見到佛陀又聽聞妙法，生出敬仰的心，都從遠處來歸依，最後都得到升天界和人間。

那時候美色俊形(洴沙)王長跪著對佛陀說：「世尊奇妙的身相，有三十二相，在身上和手上都曾經看見過，可是沒有看見過足下的千輻輪相，祈願您能顯示給大眾，恭敬的來觀看。」

佛陀就把腳伸出來，顯示給眾人，所有人們看見足底千幅輪相，端正莊嚴而顯著，紋理像畫一樣，非常的清楚，觀看再久也不生厭倦，美色俊形(洴沙)王更加的歡喜，又再向佛陀說：「不知道世尊，本來作了甚麼功德，而能夠得到這種千幅輪相的奇妙？」

佛陀就告訴國王說：「是因為我過去，自己修持十善，然後又用這個法來教化別人，所以就得到這種千幅輪相，清晰明顯得像現在這樣。」

國王又向佛陀稟告說：「不知道世尊您自己修持十善，又用這個法來教化他人，這件事的情形是如何呢？請您開示。」

佛陀就告訴國王說：「要好好的用心聽！在過去數不盡無數劫的時候，在瞻部洲有一個國王，名字叫做樂雜(施陀尼彌)，領導八萬四千個國家、八百個城市、一萬個大臣，國王有二個夫人，但是都沒有孩子，國王非常的憂愁，很害怕國家的繼承人就要斷絕了，于是就廣設祈禱和祭祀，向各天界祈禱求願

國王的第一位夫人，名字叫做日光(須梨波羅滿)，經過很久的時間感覺自己有了身孕，而且自從懷孕以後，心性變得很聰明而有智慧，仁慈而且有同情心，勸人要行善，懷胎期滿時生下一個男孩子，長相端正超越一般人，體態很美麗，身上的各個毛孔都發出光明

國王看了很高興，一直看不膩，就召相師來占卜他的吉凶，相師看了孩子以後，很驚嘆的說真是奇特啊！這個孩子的相貎俊挺特殊超越常人，德行感服四方的國家，天下的人都會愛戴！國王聽了更加歡喜，命令為他取名字，相師問國王說：『孩子生出來的時候，有什麼瑞相嗎？』國王說：『這個兒子，自從懷胎開始，他的母親變得聰明智慧、心地仁慈、常勸人為善，雖然還有很多的瑞相，這些算是最奇特的。』

相師就很驚奇的向國 王說：『母親在懷胎時有智慧辯才，孩子自身會發出光明，那就他的名字命名為慧光(那波羅滿)。』太子長大以後，智慧超越一般人，在父王過世完成送葬，各小國王和官員就集合起來，勸著要讓太子趕快接續王位，太子很堅定的推辭說：『不能接位。』

各位臣子各自說：『大王已經過世了，只有太子您一個人，沒有別的兄弟了，您今天說不肯，那要把王位再推讓給誰呢？』

太子回答說：『世間人們做罪惡的事，必定不會順從好的道理，如果給他們施以刑罰，那我所背負的罪就不少了，如果可以率領人民，普遍都能奉行十善，我才能夠接受國家的治理大事。』

各臣子都說：『這樣很好！請您在宮中大殿升座，十善的道理應該要宣布執行。』

太 子就在那時候登上王位，告訴下屬的人民，普遍奉行十善，所有的人們都能恭敬的順從，把心思操守都改變了過來。

魔王心里妒忌，想要敗壞國王的教化，秘密的寫下一封書信，告訴各下屬的小國：『之前命令要行善道，既沒有利益的效驗，白白地受了疲勞痛苦，修了以後一點好處也沒有，從今以後，隨各人民的心意，去做十惡的事情，不必有任何的顧忌。』

各小國王拿到書信以後，覺得這封詔書很怪異，是什麼緣故而逾越了常理？反而去勸人作惡事！各自都派遣親信的人，到國王那里 去重新再問清楚緣由

國王聽到了這些要人民行十惡的話以後，非常的吃驚說：『我沒有頒布這個命令啊！怎麼會這樣？』就命令莊嚴車駕，親自到各個小國，親自接見臣民，宣布修正不正確的教化。

魔王在道路旁邊，變化成一個人，身體處在火里，火非常的熾盛，在當中哭叫著，聲音悲傷酸楚。國王就向前問他說：『你為什麼會這樣呢？』那個人就回答說：『我在以前的時候勸人為十善，現在受這種痛苦，慘毒難忍！』

國王又再回答說：『怎麼會有這樣的事呢？勸人修十善卻反而受到更多的痛苦？』又再問他說：『勸人修十善讓你受到了這種痛苦，那之前接受你勸告的人，去修行十善的，有得到善報嗎？』回答說：『聽我勸說的人都得到善報，但是因為教他們行善的緣故，而必須獨自受到這種痛苦。』

國王聽了以後，心里非常的高興說：『只要能夠讓他們得到善的福報，我甘心的受這些痛苦，不會懷有任何的恨意。』魔王聽到這番話以後，就隱形消失了。

國王就繼續走遍各個小國家，宣布施行十善，人民都服從感化，謹慎自己的身語意，正法教化遍布，所有的人們的很欽佩崇敬，國王的德行隆厚顯赫，祥瑞從天而降，金輪王先應化人間，七種珍寶都豐富具備，游行教化四周的城市，以勸導引領人們行善為任務。

大王，事情就是這樣的，想要知道那時候的樂雅(施陀尼彌)王，就是我現在的父親淨飯王；那時候的母親，就是現在我的母親大幻化女(摩訶摩耶)；那時候的慧光王，以十善來教化人民的，就是現在的我。我因為在那一世里，自己奉行十善，又用它來勸化人民，讓他們也行十善，所以今天，才能得到足下的千幅輪相。」

那時美色俊形(洴沙)王又向佛陀稟告說：「外道六師和他的群眾們都迷失了，不懂得測度自己的力量，貪著世間的名聲和供養，生出嫉妒的心來，想和世尊比試神力，自夸說佛陀能做到一分，他就可以做到二分，佛陀現出神變，奇妙不可思議！六師的技倆沒了，一種法術都變不出來，自己覺得慚愧，投到水里面淹死，徒眾都散去了，自找災禍，想到他們的迷惑，還有誰比他們更劇烈呢！」

佛陀就告訴大王說：「不只是今天，這些外道六師，為了爭奪名利，要求和我決斗，結果自己反而失去徒眾，在過去世的時候，也是和我爭斗，我也是傷了他們，而且奪走徒眾！」

國王就長跪在地上，馬上向佛陀稟告：「不知道世尊您在過去世的時候，和那六師爭斗，並且奪走徒眾的事情是怎樣的，祈求您為我們開示。」

佛陀告訴國王說：「要好好地用心聽，在過去數不盡的無數劫的時候，這瞻部洲有一個國王，名字叫做大權役(摩訶賖仇利)，統領五百個小國家，國王有五百個夫人，但是沒有太子可以繼承王位，國王自己想著：「我的年紀一天天的大了，沒有一個兒子可以繼承王位，一旦死了以後，各個臣屬的小國，不能相互的服從，就會興起兵禍，枉送人民的性命，國家將要亂了，真是痛苦啊！想到這里，整個心就掉到了深深的憂愁里面。」

那時天帝釋在遙遠的地方知道國王的憂心，就從天界下來，變化成一個醫師，來到國王的地方，問明國王憂愁的原因，走進雪山里，采集各種的藥，合夫人們服用，服藥以後，就應該都會有身孕。

國王聽到這些話，願用這種方法來解除憂愁，就告訴這位醫生說：「能夠這樣是最好的！」這時候化醫生就到雪山采取各種藥草，並且用擔子挑回王宮，用乳來煎煮，拿給大夫人的時候，大夫人嫌藥太臭，而且也不相信他，化醫生回到天界上，仍是不肯服用，其余的小夫人都把藥分著吃了，經過了一段時間便感覺有了身孕，各自將這件事告訴大夫人，大夫人聽完以後，心情變得憂愁而且後悔，就問說：「之前所喝的藥有沒有剩下呢？」回答說：「喝完了。」

又再問：「那之前所采集回來的草藥還有剩余嗎？」回答說：「還有。」

就命令把乳拿來，再重新煎煮，拿給大夫人，服用幾天以後，也感覺有了身孕，各個小夫人，足月之後各自生下孩子，都是男生，長相非常的端正特殊。國王看見各個孩子，高興得不得了！稍後也想到大夫人，夫人足月以後，也生了一個男孩，可是面貎很丑，長得和株杌一樣(多羅睺施)

年紀漸漸長大，他的各個兄長都己經結婚娶妻，只有株杌，對這件事一點兒也不在意。後來遇到邊界的國家，舉兵侵入國界，五百位王子帶領軍隊去拒敵，初期開始打仗的時候都失敗，軍隊往城里方向退。株杌王子問他的每一位兄長：「為什麼要退呢？退得得樣子是這麼得恐怖驚慌！」

兄長告訴他：「向前戰斗是非常不利的，會被敵方軍隊追趕，只好就退回來了。」

株杌說：「像這樣的軍賊，膽敢來侵略，請拿將我先祖天寺中的大弓拿來，讓我去攻擊敵人！」

他的先祖是轉輪聖王，就派很多人，去把弓拿來，並且給了他。拿起弓來把弓拉開，弓的聲音就像是打雷一樣，弓彈動的聲音，四十浬以外都可以聽見。拿著弓箭，就獨自一個人去攻擊敵人，到了以後先吹貝殻號，弓震動的聲音像是霹靂，敵軍聽到聲音後，都驚慌害怕地四處散去，最後將敵人打退軍隊才回來。父王奇特的相遇，于是很喜愛，想了種種方法，要為他娶妻結婚。

那時有一位國王，名字叫做世君(律師跋蹉)，聽說他有一個女兒，長相端正這世間無人能比。國王就派遣使者，去求婚，用手指著一個兄長的相貎給她看，說：「就是這個兒子，想要娶你的女兒。」

使者奉著命令到世君那里，把國王的心意說給他們聽，世君就同意結婚，使者回去告訴了國王。國王知道以後非常的高興！跟著就派遣馬車去把他接回來，自己交待株杌說：「不要在白天見妻子，從今以後，常在太陽下山以後，倆人才相會。」

那時各個王子的夫人在之後都聚在一起，各自讚嘆著自己丈夫的種種才能德行。就在那時候，株杌的夫人，亦讚嘆自己的丈夫說：「我的丈夫是勇猛強健大力士，身體又非常的細軟，很讓人喜愛。」其它各婦人告訴她說：「你不用多說什麼，你丈夫的相貎，就像是株杌，你如果是白天看見他，一定會讓你吃驚！」

株杌的夫人聽完之後，就記在心里，預先掩著一盞燈，把它藏在隱密的地方，等到丈夫睡著以後，就把燈拿來照他，看見他的形體以後，心里非常的恐布，連夜嚴整車駕，回去她的國家。

株杌天亮的時候才發覺夫人已經走了，心里很難過，拿著弓箭和貝殻，尋著足跡追逐前往，到她的國家之後， 在一個臣子的家里住了下來。

後來六個國家的國王，聽聞世君有個長相絕妙的女兒，各自都貪心想得到她，聚集眾人和軍隊，爭著來要。那時世君非常的擔心煩惱，命令各大臣一起討論這件事，如果給了一個人，其它的國家就會懷恨，要用甚麼方法，排退這些凶惡的敵人？

有一位大臣說：「應當將這個女兒分成六份，一個軍隊給一份，那他們的心意就可以息滅。」有些大臣則說：「可以出重賞，如果有人可以讓各國的軍隊退出去的，就把女兒嫁給他，並且將國家分給他共同治理，重重的加給賞賜。」

國王就同意他的建議，就開始宣布招募，那時候株杌就拿著弓和貝殻，走出城外，往各國軍隊的方向去，吹起貝殻號角並拉叩弓，六國的軍隊非常的驚異害怕，恐怖得動都不敢動，就走入軍隊里面，砍下六國國王的頭，並且奪取他的頭冠裝飾，接收他們的人。

世君非常的高興！把女兒賞給了他，把他奉為大王，統領七國的所有軍隊兵眾。帶著各軍隊兵眾 和他的夫人回國，父王聽聞他來，就到國界之外來迎接他，看見兒子所帶領的軍隊人數非常的眾多隆重，就把國家讓給兒子，勸請他作大王。

可是兒子不肯，說父親還在，道理上不應該這樣做的。回到宮中以後，一直指責他的夫人：「你之前為何要在夜里拋棄我而逃亡呢？」婦人就告訴她：「因為你的身體極為丑陋，初見面的時候非常的害怕，以為不是人類！」株杌就拿鏡子照自己，才看見自己的身體長相，非常像株杌，于是討厭自己的長相，不願意再見到它，就到森林里面，想要毀滅掉。

帝釋在遙遠的天界知道他的心念，就下來到他的身邊，問他事情的緣由，安慰他，並且給他一顆寶珠，告訴他說：「時常將這顆寶珠安放在頭頂，可以得到特殊奇異的外表，就像我一樣。」于是株杌歡喜的接受了下來，安放在自己的頭頂上，感覺身體非常的不一樣，回到宮中，拿了弓具，想要到宮外去游戲。

夫人見到他的時候，完全不認識他，就問說：「你是什麼人？不要拿這弓具！我的丈夫如果來了，可能會傷害到你！」他就回答說：「我就是妳的丈夫啊！」夫人完全不相信，告訴他：「我的丈夫長相很丑的，而你長得很端正，你究竟是誰？竟然說是我的丈夫！」

她的丈夫就把寶珠拿開，又恢復原來的長相，夫人才驚喜的說：「為什麼會這樣？」丈夫就將事情的原委陳述，得到寶珠的情形。夫人從此以後，很敬愛她的丈夫，而株杌這個名字，就消失了，更改稱號為極俊(須陀羅扇)。後來自己想著說：「應該要率領兵眾，起造宮殿城牆。」就到出去觀看平坦寛廣的地方，命令眾人，可以在這里建造。

有四位龍王，變化成人形來問：「想要做城堡，用什麼材料做呢？」極俊說：「應該是用土吧！」龍王又說：「何不用寶物呢？」回答：「城堡這麼大，那有這麼多的寶物呢？」龍又說：「我會送給您。」跟著就在四邊變化出四個大泉，然後告訴他：「用東邊的泉水做牆，就變成琉璃；用南邊的泉水做牆，就變成黃金；用西邊的泉水做牆，可以變成為銀；用北邊的泉水做牆，可以變成玻璃。」

于是就命令開始建造，果真像龍所說的變成了珍寶，用來作城堡，范圍四百里。然後又命令建造宮殿，范圍有四十里，王宮城牆街道巷弄，以及樓房屋舍住宅，樹林浴池，都是這四種珍寶所構成，莊嚴清淨美妙，有點兒像天上。宮殿和城牆建好之後，七寶來應化世間，收攝四方的城市，感化人民修持善道。

就是這樣的，大王，想要知道那時候的大權役(摩訶釋仇梨)，就是我現在的父親淨飯王。那時的母親，就是我現在的母親大幻化(摩訶摩耶)。而那時的株杌丑王子，就是現在的我；那時候的婦人，就是現在的瞿夷；那時候的婦人的家翁，就是現在的大護光(摩訶迦葉)；那六國的國王，想要用兵力來逼女人嫁給他的，就是現在的六師。在那個時候，和我爭奪女色，我傷了他，又奪走他的兵眾。一直到現在，為了名利的緣故，請求和我比試神力，沒有一點法術能稱心的，投水而死，我收攝徒眾九億多人，來成為我的弟子。

那時候美色俊形(洴沙)王，又向佛說：「株杌本來是做何行為？福德力這麼強，可是長相卻如此丑？」

佛陀告訴他：「都是有因緣的。」在過去無量難計算的無數劫，這個瞻部洲有一個很大國家，名叫瓦拉那斯，在那國家里有一座仙山，名叫律師。那時仙山里面有一位獨覺尊者者(辟支佛)，身體染有風病，要服用油才會好，就到油師家里去，向他乞討。

油師的心里起了瞋恚心，生氣的罵他說：「你的頭就像是株杌，手腳就像是滾動條一樣，不肯為了生活去伺候人家，不想用錢買，只想要白白得到。」 雖然生氣罵他，但是還是給了他油渣滓。

獨覺尊者接受以後就挑擔要走了。那位油師的妻子從外面回來，見到了獨覺尊者，心里非常的恭敬信仰，問說：「大善知識！您是從什麼地方來的？拿了這些油渣滓，是要作什麼用的？」那時獨覺尊者就誠實地把事情說明。婦人就很生氣，叫他拿油來，就拿缽來，把油裝滿了。抱怨指責丈夫說：「你真是不對啊！為什麼拿油渣滓給尊者呢？趕快求懺悔，消除你的言語過錯。」

油師心里就生起了後悔，大致地謝罪一番，夫婦同心，向獨覺尊者說：「如果以後還需要油，請您天天來拿。以後獨覺尊者就數次地往返取油，感念施主的恩惠，在油師的面前，顯現神足力，飛升到空中，身體出水火，將身體分開又結合，種種的神通變化。油師夫婦見到了他的神通變化，加倍的歡喜，更增加信仰的心。

丈夫看見以後，就告訴婦人說：「妳所布施的油，應當共同的福德受到果報時，一起作夫妻。」婦人告訴丈夫說：「你講了壞話，之前對大士，只布施了油渣滓，缺少清淨的心，以後往生的地方必定是很丑惡的，怎麼要求我和你作夫妻呢？」

丈夫又回答說：「我經常很辛苦的去積聚油的器具，為何你要獨自布施，而不和我分享呢？我不答應妳，一定要做夫妻！」妻子又回答說：「如果要做你的妻子，看見你的丑形，連夜棄你而逃！」丈夫說：「就算妳逃走，我也要去追妳，得到以後才會停止！」

夫妻說完後，向獨覺尊者，將身心各自歸回，誠心地懺悔自己的過錯。那時獨覺尊者者告訴油師夫婦：「因為你布施的油，我的病才能痊愈，現在你們夫妻有什心願，任憑你們要求，都會讓你們得到。」夫妻倆很歡喜地在尊者前長跪立下心願：「讓我夫妻所出生的地方，不論是天上或是人中，一切都隨著自己的心意。」

就是這樣的，大王，想要知道那時候的賣油人，就是現在的株杌；而那時的油師妻子，就是現在株杌的妻子。因為那時候，見到獨覺尊者者，說他像是株杌，手腳像滾動條，雖然有布施油渣滓，但是用忿怒的臉色向他說話，因為這個因緣，所出生的地方，剛開始的長相很丑，如同他之前所說的壞話一樣。但是因為後來求懺悔了，而且喜歡布施好油，所出生的地方，可以回到端正，因為油的布施，經常得到大的神力，既使是千萬個眾人，也沒有人能抵他的。因為福德報應的關系，可以當轉輪聖王，可以食福四方的城市，五欲隨著自己的心意。行善為惡的事業，果報不虛，所以一切的眾生，應當要常念修道的重要，謹慎自己的身語意，遵守修持道行。

佛陀宣說這部經時，美色俊形(洴沙)王等，及各國王臣民，各眾人們，天龍鬼神，聽完佛陀所宣說的法，有的得到了預流果、一來果、不還果、以及阿羅漢果的。有的種下獨覺尊者的善根的，有發無上大道心的，也的遷住不退轉境界的。所有的都歡喜，禮敬佛陀並依教奉行。