四三三 多毛迦叶本生谭
〔菩萨═多毛迦叶〕 序分 此本生谭是佛在祇园精舍时，对为一女人所烦恼之比丘之谈话。佛对比 丘问曰：「闻汝为女人所恼，此为真实耶？」比丘答：「是为真实。」佛言：「比丘！得 有名声诸人，亦得有不名誉；烦恼净化之诸人亦有堕落之事，何况于汝？」于是佛为 说过去之事。 515 主分 昔日波罗奈国梵与王有一梵与王子，王子与司祭官之子迦叶为友，于同 一师尊之前，作一切学问。尔后其父王死，王子即位，迦叶自思：「予友今为国王， 今后将与予以极大权力，然而权力于予又何所用？予将向父母及国王告假出家。」于 是向父母及国王乞假入雪山为隐遁生活，七日间得通力与等至，拾落穗以维生活， 彼处出家人等附以名为多毛迦叶。 彼绝五官之欲，为酷怖之苦行，因彼之苦行，震动帝释之住居。帝释思其原因， 立即知彼之所为，心中自思：「此苦行者持非常严竣之苦行力，使自己由帝释之地位 振落。自己将与波罗奈王一同破坏彼之苦行。」帝释自己依神通力于午夜中顷入于波 罗奈王之寝室，于寝室中以身光照耀，立于国王近处之空中，唤醒国王︰「大王！汝 起。」国王醒来问曰：「君为何人？」帝释答曰：「予为帝释。」国王曰：「君有何事而 来？」帝释问曰：「大王！贵君岂非欲为全世界唯一之主权者？」国王答曰：「如何不 欲？」帝释言曰：「如是招多毛迦叶，屠杀兽类，牺牲奉神，如是贵君与帝释相等， 可得不老不死，将得全世界之主权。」于是为说第一之偈： 一 圣仙多毛迦叶招 杀生牺牲奉献神 汝与帝释等为王 不老不死得永远 国王闻帝释之言，同意承诺：「予知照办。」帝释云：「如是，时不可移，立即往 行。」言毕而去。 516 翌日，国王呼大臣称作萨羿哈者前来谓曰：「卿！汝到我亲友多毛迦叶处传予 言：『贵君请往作牺牲祭，国王欲为全世界之王。国王将赠与汝所希望之土地，望 请与予一同来行牺牲祭。』如是向彼恳求。」大臣答：「谨遵王命。」大臣为知苦行者 所住之处所，于市中击大鼓巡回传讯，一住森林之人申述曰︰「予知仙人之住所。」 于是大臣以彼为向导，率多数之从者，赴彼处所，会晤仙人，就坐于一方座席，通 知国王之使命，尔时仙人向大臣曰：「萨羿哈！汝何为而云此事？」仙人坚决拒绝说 以下四偈： 二 四面海环绕 此护领土境 予行不欲得 萨羿哈！汝不知我心 三 多誉与财宝 婆罗门！我对此咒诅 此行诸人人 非行诱衰落 四 我纵携我钵 无家而行乞 非法之行为 我生优于彼 五 纵使我无家 徘徊守不害 虽为世界主 我生优于彼 大臣闻彼之语，归向国王申述其由，国王自思：「彼若不来，任何事只得停止。」 517 遂噤口不言。帝释再于午夜中，前来立于空中问曰：「大王！贵君已招多毛迦叶行牺 牲祭耶？」国王答曰：「招之不来。」帝释云：「大王！贵君可盛装王之王女羌达瓦 蒂，使萨羿哈伴去，告谓：『若汝往行牺牲祭，国王将此王女与汝。』彼对王女生 爱着心，必可前来。」国王同意：「予依言照办。」翌日，萨羿哈伴随王女送去。萨羿 哈伴王女赴迦叶前会见，亲切交谈后，使美如天女之王女与之对面，彼则于一方等 待而立。彼未守护根见王女，见而同时生爱着心，失去禅定。大臣知彼已失于爱着 心，谓曰：「圣仙！若汝自往行牺牲祭，国王对汝，将以王女与汝为妻。」彼因烦恼 颤抖而问曰：「国王与予王女耶？」大臣答：「若汝自身前往施行，国王能与王女。」 彼云：「甚善，予当照办，如得此王女，将往行牺牲祭。」于是束发为仙人之姿，伴 王女乘盛装之车赴波罗奈。 国王闻仙人来，设牺牲兽之系留坑，实施一切准备。国王见仙人来，语之曰： 「若卿行牺牲祭，则予相等于因陀罗；牺牲祭终时，则予与女于卿。」迦叶同意：「谨 遵王命。」翌日，国王率迦叶与羌达瓦蒂一同赴牺牲兽之系留坑，其处并列象马牡牛 518 等一切四足兽，迦叶开始着手杀戮一切之兽以供牺牲，集于现场庶民见迦叶，语之 曰：「多毛迦叶！汝之此举为不适当不适合之事，汝何以行如斯之事？」于是悲伤说 次之二偈︰ 六 月有力而日有力 沙门婆罗门有力 大海潮时更有力 妇人之力胜诸力 七 盖为羌达瓦蒂女 为王繁荣与汝语 不见迦叶苦行者 竟为得女行供牺 尔时迦叶为行牺牲祭自思：「予先击杀牺牲象之颈。」于是举起宝剑，象见此为 死之恐怖所吓，举大声悲鸣，其它象、马、牡牛闻其叫声，亦为死之恐怖而叫，庶 民等亦同等举起叫声。迦叶闻此大叫之声，催动悲情，眺望自身之束发，尔时于迦 叶之眼中映现束发，须髯及胸腹之毛，彼生悔恨之念云：「予犯不适合之罪。」为表 明感情，说第八之偈： 519 八 因望王女之情怀 予由爱欲为残忍 予今探求此根源 断除系缚之贪爱 尔时国王向彼云：「吾友！勿恐。予与汝王女、王国并七宝，汝速行供牺。」迦 叶闻其言曰：「大王！予早已不望彼之烦恼。」于是说最后之偈： 九 予咒世界多爱欲 国王！苦行优于五官欲 我舍爱欲修苦行 王国王女汝应有 彼如此说毕，心专注于遍业处，得一旦失去之超自然力，于虚空结跏趺坐，为 国王说法劝云：「王应向解脱之道前进，破坏牺牲兽之系留坑。」使国王向一般庶民 与无畏施。如是不顾国王之留住，彼由虚空飞行，向自己之住所而去。其后，彼一 生涯行梵住，遂成受生梵天世界之身。 结分 佛述此法语后，说明四谛之理──说四谛竟，此为爱欲所恼之比丘得阿 罗汉位──佛为作本生今昔之结语：「尔时萨羿哈大臣是舍利弗，多毛迦叶即是我。」