四二六 豹本生谭

p.479. 〔菩萨═修行者〕 序分 此本生谭是佛在祇园精舍时，对一只牝山羊所作之谈话。某时，目犍连 长老止住于为山环绕只有一入口山窟之住处，而恰于入口近处为彼之经行处。尔时 山羊之牧者等，相互言曰：「山羊皆在此处游息。」将羊追入山窟，自己等任意游乐。 如是某日之黄昏，彼等前来收赶山羊而去，但有一只牝山羊远离游玩，彼未见 山羊等离去，只有〔单独〕落后。突有一豹见落后离去之〔牝山羊〕，思欲吞食，而 立于山窟之入口处，牝山羊环视四周，忽见彼豹，心中自思：「彼为杀我噉食而立， 若予改变方向而逃，予即无命，莫若为人之作风为宜。」彼向豹猛然跳跃，顿足向豹 之立处作欲捉豹之状，然后急逃而入于山羊群之中。 长老见彼等之所作，翌日，往告如来：「世尊！彼牝山羊如是之所为，彼以自己 之善巧方便，努力而免遭豹〔灾〕。」佛言：「目犍连！今只此次豹未能捉得山羊，然 于前生，山羊泣叫而为豹所杀。」佛应彼之请，为说过去之事。 主分 昔日，菩萨受生于摩揭陀国某邑大富〔者〕之家，成人之后，断爱欲为 出家仙人而出家，得禅定与神通力，长住雪山地方。为求盐与酢，入王舍城，于山 窟建庵而住。 尔时，与今恰为同样之事，某日，山羊牧者等使山羊游息之时，与今之同样有 一只豹见一落后而行之牝山羊而欲食彼，立于山窟之入口，而牝山羊亦见到彼豹， 480 彼思：「予命休矣，今设一方便，与豹善为妥协，使豹心柔软，以保性命。」于是由 远方与彼交谈，向彼接近，说第一之偈： 一 伯父！卿之量好健康善 卿之安宁又如何 卿之安宁如母语 我等愿卿得安宁 豹闻此自思：「此一狡猾之羊，竟称予为伯父，企图朦混，彼尚不知予之狞猛。」 于是说第二之偈： 二 踏予尾者汝山羊 牝山羊！伤及我者汝又为 彼女今更语伯父 彼思由此可幸免 牝山羊闻此云：「伯父！卿莫作是言。」于是说第三之偈： 三 卿面向前坐 我来面对卿 卿尾向后方 如何我能踏？ 于是彼告牝山羊曰：「牝山羊！汝言云何？予之尾无处不有」为说第四之偈： 481 四 凡及四大洲 海山诸方所 根内皆我尾 如何汝得避？ 牝山羊闻此自思：「此恶徒对甘言不入耳，今为敌人与彼相谈。」为说第五之偈： 五 先者父母与兄弟 曾经告我如斯言 恶者之尾长且锐 我便飞来由虚空 时豹语山羊曰：「予知汝由虚空来之事实。然如是来时，乃为破坏予之食物而来 者。」于是说第六之偈： 六 牝山羊！汝紧闭汝口 见汝通虚空 鹿群逃散行 我饵为汝坏 牝口羊闻此，畏缩死之恐怖，口实亦不能出言，哭泣叫唤曰：「伯父！请勿为暴 乱之行，切望饶我之命。」然而对方乘其啜泣之际，捉其肩杀而食之。 七 豹为吸血者 懦泣牝山羊 叫唤空鸣喉 恶者无善语 八 恶者无可导 无法无善语 勇与恶者战 恶者不喜贤 此二者为现等觉者之偈。 482 修行者(菩萨)对彼等之行一切皆见。 结分 佛述此法语后，作本生今昔之结语：「尔时之牝山羊正是今之牝山羊，豹 正是今之豹，修行者即是我。」