第一篇 理论 1.3.6 七菩提分

1.3.6 七菩提分

(图1-1)

(菩提分是可以引发八正道的勇猛智慧，八正道可以导致悟道，而此道始于四念处)

1)念觉支(念住)

正念变得非常强：在这个阶段修行者确定他将可以证到四圣谛，并成为圣者。要圆满正念，修行者必须：

a)修四念处时保持正念正知。

b)不要跟不修行的人接触。

c)随时令身心保持在当下观照四种姿势。

2)择法觉支(研究)

检查或研究法：此智是体会身心是无常、苦、无我的，必须圆满此智，例如：

a)修行必须保持平衡，如果信太强会生贪爱，慧太强会疑法。精进和定必须平衡，太过精进会生掉举，太偏定会使精进和精神变差。修行者可能太自满而卡在第十二阶智，而必须从头开始。

b)要保持只与见道的人接触。

3)进觉支(精进)

精进变得更强，必须圆满十一法，例如：

a)会更精进保持修行，因为在这个阶段，会生起一种生于恶道是无益的感觉。

b)修行者会更加精进，因为现在他对于四念处是灭苦的唯一道路不再感到怀疑。

4)喜觉支(喜悦)

这种喜是生于实相般若而不是世间生于贪爱烦恼的快乐。必须圆满十一法，例如：修行者会想到佛、法、僧、戒和涅槃的功德。

5)轻安觉支(寂静)

此智以身心的三法印(无常、苦、无我)为其所缘，必须圆满七法，例如：

a)修行者必须随时具足正念正知，意即保持在当下。

b)必须只接触有平静心和了解实相的人。

c)吃东西只为了维持色身继续修行和灭苦。

6)定觉支(专注)

必须圆满十一法，其中如：

a)信和慧必须保持平衡。

b)进、慧、喜必须很猛利以引导行者入八正道。

c)必须随时随地保持正念正知。

7)舍觉支(平静)

必须圆满五法，例如：

a)修行者体会到身心即实相(「非男、非女」)，而身心只是业的果报——不需要再为身心做什么了(舍)。

b)必须随时随地保持正念正知。

注：

1.每一觉支都必须以三法印(无常、苦、无我)为其所缘。

2.每一觉支都是由四念处而引发的，只是力量更强，智慧更猛利了，以明觉(三心)修四念处直到圆满菩提分而入于圣道——导致悟道。