二○ 第十九佛 毘婆尸品

p.52. 一 于普沙佛之后，有正觉者，两足者中之尊胜者，其名为毘婆尸，具眼者出现于 　　 世。 　　二 破一切无明，达最上之正菩提，为转法轮，出至般多摩提(有亲者)之都。 　　三 转大法轮，导师令〔在家出家〕两者开悟，第一会令领会〔法〕者，其数不可 　　 计算。 　　四 其次又名声无量〔之此佛〕于此处说谛理，此第二会领会法者，有八万四千人。 　　五 八万四千之人人，效正觉者出家，彼等到达园林，具眼者为之说法。 　　六 彼随侍之徒，闻胜者一切方便之语，又达殊胜之法，此为第三之〔法〕领会。 　　七 于毘婆尸大仙尽诸漏、离垢秽、心归寂静、为如是人人之集会，此有三次。 　　八 第一之会座为六万八千人，第二会座，〔集〕十万之比丘。 　　九 第三之会座，有八万之比丘，正觉者于比丘众之中，照耀光辉。 　　一○ 予彼时，为龙王有大神通力，其名阿都罗为〔无比〕，植善根有荣光。 　　一一 彼时数千万之龙，为供养避开天乐接近此尊贵者。 　　一二 接近世间导师毘婆尸正觉者，以摩尼真珠之宝镂一切璎珞为饰物，持来请献 　　 法王，尔时以布施黄金之座林。 　　一三 此佛亦于僧众中为予豫言：一由今于九十一劫，此者将成佛。 　　一四 于迦毘罗卫之乐都，如来出家，勤应勤，行难行后，  53 一五 如来坐于阇婆罗树下，于彼处受取粥饭，达尼连禅河。 　　一六 于尼连禅河之岸，胜者啜粥，寻已修理之善路，近至菩提树下。 　　一七 由此〔对〕殊胜善菩提道场，右绕行礼，于阿沙陀树下，大名声之人将悟正 　　 菩提。 　　一八 此〔人〕之生母为摩耶，父名净饭，此〔人〕为瞿昙。 　　一九 无诸漏、离垢秽、心归寂静、住善定之库利达与乌婆提沙为彼上首之弟子。 　　二○、二一 侍者名阿难陀，随侍此胜者，凯摩与郁婆罗万那无漏、离垢、静心、 　　 住善定为上首之女弟子。此世尊之菩提树称为阿沙陀。 　　二二 予闻此〔佛〕之语，心益澄净，为成满十种婆罗蜜，决意更行苦行。 　　二三 毘婆尸大仙之都名般头摩提，父名般头摩为剎帝利族，母名般头摩提。 　　二四 彼营在家生活八千年，有难陀(喜悦)、须难陀(善喜悦)、斯利摩(有祥) 　　 之三所优美宫殿。 　　二五 有四万三千之善饰妇女，彼女名须檀那为彼之夫人，名珊瓦达康陀为实子。 　　二六 见四种之相，乘车出去，满八个月之间，勤应勤。 　　二七 应梵天之请，世间导师毘婆尸大雄〔尊〕最上人转大法轮。 　　二八 康陀(蕴)与提沙为毘婆尸大仙之上首弟子，名阿须伽为侍者。 　　二九 阐陀(月)与阐陀弥陀(月友)为上首之女弟子，此世尊之菩提树称为婆陀 　　 利。 　　三○ 普那婆须弥陀与那迦为上位之常侍信士，又斯利摩与郁陀罗为上位之常侍信 　　 女。 　　三一 毘婆尸世间导师之身量为八十肘，其光明及于四方七由旬。 　　三二 佛之寿量为八万年，佛生存之间，济度数多之人。 　　三三 为众多之人天解系缚，〔为〕余地之凡夫，说道与非道。  54 三四 显示光明，说不灭之道，如火聚照明光辉后，佛与弟子众同入涅槃。 　　三五 优越之神通，优越之智慧，〔欲、色、无色、出世〕四地之相，一切归无，然 　　 则诸行岂非空耶！ 　　三六 毘婆尸是殊胜之胜者、贤者于须弥陀(善友)园入涅槃，其优美之塔其处为 　　 高七由旬。 　　 毘婆尸世尊之种姓第十九 终。