四一○ 苏摩达多象本生谭

〔菩萨＝帝释天〕 序分 此本生谭是佛在祇园精舍时，对某一老僧所作之谈话。彼使一沙弥出家， 沙弥为彼之侍者，因重病而死去；彼死之时，老僧悲泣而环绕。比丘等见此，于法 堂开始作如下之谈话：「汝等法友！某老僧为沙弥之死而悲泣环绕，失死之正念行处 (修行法)。」佛出彼处问曰：「汝等比丘！今有何语集于此处？」比丘白佛：「如是 如是之缘由。」佛言：「汝等比丘！彼死之时，此者为彼哭泣，非自今始，前生即亦 如是。」于是佛为说过去之事。 主分 昔日，梵与王于波罗奈治国时，菩萨为帝释天。 389 有一福裕之婆罗门，舍欲入雪山，入仙人之道，出家后拾落穗，于森林取根及果物 以维生活。某日之事，彼为求果蓏而往外出，发现一只象子，伴彼归至自己草庵， 视若己儿1，名苏摩达多，食以草叶，与以看顾。彼象成年，身体渐大，某日因食 物过多，为不消化而衰弱，行者使彼入草庵后，为采果蓏而外出，于彼未归之中， 象子已死。行者于采果蓏归来之时自思：「他日予子皆来迎予，今日则不如是，彼究 往何处？」彼叹息而唱第一之偈： 一 森林遥远由彼方 以前我子皆出迎 彼象因何今不现 苏摩达多今何处？ 彼如斯叹愿来至经行坛，发现彼已倒毙时，行者紧抱象之颈处，悲叹而唱第二 之偈： 二 此处彼死倒 如被摘幼芽 彼今倒地上 呜呼我象死 此一剎那，帝释观察世界自思：「此行者舍妻子出家，今对象子怀我子之想而叹 愿，摇动彼心，正气不符。」于是来至草庵，立于空中唱第三之偈： 390 三 汝为出家 使心解脱 沙门不善 悼念死者 彼闻其言唱第四之偈： 四 帝释！实为相共住 无论人与兽 爱着燃胸中 如何不叹彼 尔时帝释教诫于彼唱次之二偈： 五 叹泣已死者 泣者泪不干2 勿泣！仙人！然汝泣死者 贤者云无益 六 婆罗门！实汝持悲泣 若使死者生 诸皆共泣叫 各等诸亲属 行者闻帝释天之言后，正思去忧，拭泪终了，为赞叹帝释唱其余诸偈： 七 如火注苏油 爱着燃我心 如以水注之 忧悲皆消止 八 实我受忧枪 深心起染着 忧悲恼我时 我为子逝故 391 九 此我枪被拔 脱忧心无浊 不叹亦不泣 神之主！我愿闻教诲 彼既述此等之偈，如是帝释教诫行者，归自己之住居而去。 结分 佛述此法语后，作本生今昔之结语：「尔时之象子是沙弥，行者是老僧， 帝释即是我。」

注1 视若己儿译为Puttatthane thapetva，依文字所译为「使住于儿童之住屋」。 2 泪不干在文脉上依注译为aSSusukkhanakalo n’atthi。