四○五 婆迦梵王本生谭

〔菩萨＝弟子〕 序分 此本生谭1是佛在祇园精舍时，对婆迦梵天所作之谈话。彼曾抱持邪见 云：「予此状态，常住坚固，为不变不灭法，世间依此别无其它出离之涅槃。」此梵 天于前世之生，曾修禅定，生广果天，于其处经过五百劫间之寿命后，生遍净天， 于六十四劫间经过其处后，往生光音天，生于其处为八劫间，即于此处，彼起此之 邪见。彼由高之梵天界退转之事及生于此处全无记忆之事，即因不知此二事，而抱 此邪见。 世尊知彼心起如是之思，如力士于屈伸其臂之间，离祇园精舍而出现于梵天界。 359 梵天见世尊云：「尊者！善来。得遇尊者曾来此处之机会以来，已历时甚久。尊者！ 予此之状态，常住坚固，为绝对不变不灭之法，不生、不老、不死、不灭、不被作， 由此以外，无其它最上之出离。」彼如此云已，世尊回答婆迦梵天曰：「婆迦梵天实 为无智，何以故？汝以无常之存在云为常住……乃至……有其它之最上出离云为无 最上之其它出离。」梵天闻此自思：「世尊向我云：『汝如是云，汝如是云』者，世 尊知我之事，对我追问不舍。」梵天恰如一软弱之盗贼，受得二三之打击即云：「何 故云此？予为盗贼，则某某亦盗贼，某某亦盗贼。」彼如同举发所有之同伴，彼畏怖 世尊之质问，一面举发自己之同伴，而唱第一之偈： 一 瞿昙！七十二人为善行 超越生死实伟大 最高智得最高善 多人最终切望者 佛闻此谈话唱第二之偈： 360 二 婆迦！汝思寿命长 实汝寿命短 梵天！百千无央数2 我知汝寿命 婆迦闻此唱第三之偈： 三 世尊！我见无限物 超越生死苦 过去我如何 制戒与德行 世尊既知我 语我应知者 世尊教说彼过去之事端，唱次之四偈： 四 将殁渴热苦 汝使多人饮3 过去戒德行 如由眠至觉 361 五 引导被捕被缚者 叶尼川岸汝解放4 汝之过去戒德行 如眠至觉我记忆 六 恒河之流欲溺人5 贪欲之龙望捕船 勇持定力汝解放 化金翅鸟吓龙王 汝之过去戒德行 如眠至觉我记忆 七 汝具正智有戒行6 我名劫波为弟子 汝之过去戒德行 如眠至觉我记忆 363 依佛之言，彼忆起自己所作之业，对佛感谢唱最后之偈： 八 尔正知我生 又亦知他生 尔正成佛道 教化诸众生 尔辉神通力 正照梵天界 结分 如是佛使知佛自身之德，说法明圣谛之理，说圣谛之理竟时，一万梵天 之心，离执着而由漏解脱。如是世尊成为众多梵天之保护所，由梵天界归回祇园精 舍，以上所述之方法而为此法语，于是作本生今昔之结语：「尔时袈裟衣苦行者是婆 迦梵天，劫波童孺即是我。」

注1 此本生谭缺少说过去事之主分。 2 无央数(Nirabbuda)不能计数之数名。 3 注释者就此偈云，此梵天尝为苦行者住于沙漠，向经过其处之人给水。某时，有由五百之 车所成之一队商，至此沙漠，迷失方向，不能获得薪水，濒临死亡，苦行者见之，依定力 使恒河之水流来此处，使其傍出现森林，人人得薪水，再续旅程，注释有此一段故事。 4 注释者就此偈云，此梵天为苦行者，住于流经森林之河川所添之村。某时，盗贼袭村，捕 缚村人，押往山中而行，途中使村人在外等待，彼等入窟中为食事，苦行者闻畜兽之叫声 及妇女子之求救声，化为王者之姿，率大军至其处，盗贼见之而逃去，苦行者伴诸人至己 村来住，注释有此一故事。 5 注释者就此偈云，此苦行者尝住恒河之畔时，诸人将二三只船结在一处，于其上设置花 殿，于此处开宴，食残之饮食物投舍河中，触怒住河中之龙王。龙王化一大怪异之形出现， 将欲倾覆此船，苦行者闻诸人发出惊怖之叫声，依定力化为金翅鸟前往其处，龙王见此， 心生恐怖，深潜水中，诸人得以无事。注释有此一故事。 6 可与第三四六袈裟衣(kesava)行者本生谭(汉译南传藏第三十四卷)参照。