杂阿含经卷第二十(五五一)

(五五一) 　　如是我闻 　　一时。佛住舍卫国祇树给孤独园。尔时。尊者摩诃迦旃延住释氏诃梨聚落精舍 　　时。诃梨聚落长者诣尊者摩诃迦旃延所。稽首礼足。退坐一面。白尊者摩诃迦旃延。如世尊义品答摩揵提所问偈 　　断一切诸流　　亦塞其流源 　　聚落相习近　　牟尼不称叹 　　虚空于五欲　　永以不还满 　　世间诤言讼　　毕竟不复为 　　尊者摩诃迦旃延。此偈有何义 　　尊者摩诃迦旃延答长者言。眼流者。眼识起贪。依眼界贪欲流出。故名为流。耳．鼻．舌．身．意流者。谓意识起贪。依意界贪识流出。故名为流 　　长者复问尊者摩诃迦旃延。云何名为不流 　　尊者迦旃延语长者言。谓眼识．眼识所识色依生爱喜。彼若尽．无欲．灭．息．没。是名不流。耳．鼻．舌．身．意．意识．意识所识法依生贪欲。彼若尽．无欲．灭．息．没。是名不流 　　复问。云何 　　尊者摩诃迦旃延答言。谓缘眼及色。生眼识。三事和合生触。缘触生受。乐受．苦受．不苦不乐受。依此染着流。耳．鼻．舌．身．意．意识．意识法。三事和合生触。缘触生受。乐受．苦受．不苦不乐受。依此受生爱喜流。是名流源。云何亦塞其流源。谓眼界取心法境界系着使。彼若尽．无欲．灭．息．没。是名塞流源。耳．鼻．舌．身．意取心法境界系着使。彼若尽．无欲．灭．息．没。是名亦塞其流源 　　复问。云何名习近相赞叹 　　尊者摩诃迦旃延答言。在家．出家共相习近。同喜．同忧．同乐．同苦。凡所为作。悉皆共同。是名习近相赞叹 　　复问。云何不赞叹 　　在家．出家不相习近。不同喜．不同忧．不同苦．不同乐。凡所为作。悉不相悦可。是名不相赞叹 　　云何不空欲 　　谓五欲功德。眼识色爱乐念长养。爱欲深染着。耳声．鼻香．舌味．身触爱乐念长养。爱欲深染着。于此五欲不离贪．不离爱．不离念．不离渴。是名不空欲 　　云何名空欲 　　谓于此五欲功德离贪．离欲．离爱．离念．离渴。是名空欲。说我系着使。是名心法还复满。彼阿罗汉比丘诸漏已尽。断其根本。如截多罗树头。于未来世更不复生。云何当复与他诤讼。是故世尊说义品答摩犍提所问偈。 　　若断一切流　　亦塞其流源 　　聚落相习近　　牟尼不称叹 　　虚空于诸欲　　永已不还满 　　不复与世间　　共言语诤讼 　　是名如来所说偈义分别也 　　尔时。诃梨聚落长者闻尊者摩诃迦旃延所说。欢喜随喜。作礼而去