第十章 豺品 二四一 一切牙豺本生谭

第十章 豺品 二四一 一切牙豺本生谭 (菩萨═司祭) 序分 此本生谭是佛在竹林精舍中时，对提婆达多所作之谈话。提婆达多使王 子阿阇世归为己党，执意取得利益与名誉，但未能保持于永久。对彼使役那罗祇梨 243 象时，佛曾显现不可思议，自彼时以来，彼之利益与名誉消失无踪。某日，比丘等 于法堂中开始谈论：「诸位法友！提婆达多执意取得利益与名誉，但不能保持永久。」 佛适来此处问曰：「汝等比丘！今汝等有何语集于此处？」比丘白佛：「如是如是。」 佛云：「汝等比丘！提婆达多失去其执意取得之利益与名誉，非自今日始，前生即有 如是之事。」于是佛为说过去之因缘。 主分 昔日波罗奈国梵与王治国时，菩萨为司祭，熟达三吠陀及十八种之学术， 彼知降服世界神咒，降服世界神咒乃为胜军之神咒。 其后某日，菩萨欲唱神咒，坐于森林中空地石上，开始唱念。因此神咒不可使 不持戒者或其它之人得闻，是故菩萨于此处唱念。彼于唱念之时，适有一豺卧于穴 中闻此神咒，加以谙诵。彼之前生为一婆罗门，即曾谙诵此降伏世界神咒。唱念终 了，菩萨起立：「予今已谙诵此一神咒矣。」豺由穴出曰：「汝婆罗门！予较汝前既已 记此神咒。」言毕逃去。菩萨曰：「此豺将作大恶事，予须捕之，予须捕之！」菩萨由 后追来。豺逃入森林之中，彼往牝豺之处，稍触其身，牝豺曰：「汝欲何为？」豺曰： 「汝知我否？」曰：「知之。」豺告其故，彼唱降伏世界神咒，向数百之豺，下达命令， 使所有象、马、狮子、虎、猪、鹿，乃至其它四足类属，来至己侧，自称一切牙之 244 王，立一牝豺为妃。于二象之背乘狮子，于狮子背上为一切牙豺王与其第一妃牝豺 所乘，受大敬礼。彼受大敬礼，心感沉醉，顿起慢心，思欲取得波罗奈国。彼受所 有四足类者之围绕，来至波罗奈都城近郊，列队长达十二由旬。彼于都之附近，遣 使至王所云：「速让汝国，否则即战。」波罗奈之住民恐怖战栗，紧闭都门。菩萨来 至王处：「大王勿恐，对一切牙豺战斗为予之责任，除予之外，他人均不能与之战斗。」 菩萨安慰王与都中人民。菩萨云：「予将先问一切牙用何手段取此国王。」于是登至 都门上之望楼问曰：「汝依何手段取此王国？」答曰：「使狮子大吼，以其音声恐吓多 数之人而取得。」「诚如是耶？」菩萨已悟，由望楼降下，于是击鼓巡迥传告十四由旬 间之波罗奈住民，皆以豆捏粉，塞满耳孔。人民闻大鼓之传导，对一切四足类乃至 猫狗及自身等之耳孔，皆用豆粉塞满，对外界之音声，不稍闻得。然后菩萨又登上 望楼呼曰：「一切牙！」「何事？婆罗门！」「汝用如何手段取此王国？」「使狮子吼恐 245 吓人民，丧失生命而取得。」「汝不能供狮子吼叫，善生长鬣，手足毛色甚佳之狮子 王不能听汝瘠瘦老豺之命令。」豺之慢心甚强，对菩萨云：「其它狮子稍待，予可令 予所乘之狮子吼之。」「如此可使之吼叫一观。」于是豺以足作信号令彼所乘狮子吼 叫。狮子以口对象额之瘤，作前此未闻之声，三度大吼；象惊恐魄散，将豺震落于 足下，足踏其头，立成微尘。一切牙当场殒命，又诸象闻狮子吼声，惊恐互刺，亦 当场殒命；除狮子外，其余鹿猪，其它乃至兔猫之属，所有四足之类，亦同时死去， 狮子逃入森林之中。十二由旬之间，兽体积满。菩萨由望楼降下，开启都门，告曰： 「汝诸人可由耳中取出塞耳之豆粉，欲取肉者可来取肉。」向都中以大鼓传告。人人 食其生肉，残余者晾成干肉。所谓肉干即由彼时开始出现者。 结分 佛述此法语后，次唱现等觉者之偈，作本生今昔之结语： 一 豺之慢心强 望得多伴当 更得大土地 总称有牙王 二 此等人之中 欲望多臣仆 唯我独伟大 如此有牙豺 246 「尔时之豺是提婆达多，王是舍利弗，而司祭即是我。」