一八五 不喜本生谭

(菩萨═师尊) 序分 此本生谭是佛在祇园精舍时，对某婆罗门童子所作之谈话。某时舍卫城 有一婆罗门童子，通三部之吠陀，彼教剎帝利与婆罗门之童子等真言。彼后入俗为 俗人，建立生计，日思衣服装饰、男佣女佣、佃野牛、子息子女等事，为贪欲、 瞋恚、愚痴之烦恼所支配，心劳日拙，忘记真言。 100 某日，彼多携香华，往祇园精舍，礼拜供佛，坐于一方。佛与彼交谈问曰：「童 子！汝前读诵真言，尚谙记否？」彼答：「世尊！予前谙记之真言，因俗事关系，扰 乱心思，真言已不能谙记。」尔时佛云：「童子！汝心恼乱，不记真言，心为贪欲等 所乱，真言之不浮现非自今日始，前生亦复如是。」佛应其请，为说过去之因缘。 主分 昔日波罗奈国梵与王治国时，菩萨生于婆罗门之豪族，及长，于得叉尸 罗，修学真言，名誉甚高之师尊，于波罗奈教众多婆罗门、剎帝利青年之真言。尔 时有一婆罗门童子，谙诵三部之吠陀，不错一句，彼为副师，口授真言。此人后日 入俗为俗人生活，以俗事乱心，不能谙记真言。尔时彼之师尊亲自前来问彼：「童子！ 汝尚谙记真言否？」彼云：「俗事乱心，不能谙记真言。」师云：「恼乱之心，真言不 能浮现，心不恼乱，则谙诵即无停滞。」于是唱次之二偈： 一 浊水不澄清 鱼草不得见 珠贝亦不现 心浊无功德。 二 透明澄清水 鱼群乃得见 101 珠贝亦出现 心清见功德。 结分 佛述此法语后，说明圣谛之理，为本生之今昔作结语：「尔时之童子是今 之彼童子，师尊即是我。」