相应18经 死后如来既非存在也非不存在经

汉译经文相应部24相应18经/死后如来既非存在也非不存在经(见相应/蕴篇/弟子记说)(庄春江译)

　　起源于舍卫城。

　　「比丘们！当有什么时，执取什么后，对什么执着，则生起这样的见：『死后如来既非存在也非不存在。』呢？」

　　「大德！我们的法以世尊为根本，……(中略)。」

　　「比丘们！当有色时，执取色后，对色执着，则生起这样的见：『死后如来既非存在也非不存在。』……(中略)

　　比丘们！你们怎么想：色是常的，或是无常的呢？」

　　「无常的，大德！」……

　　「……(中略)变易法，不执取它后，会生起这样的见：『死后如来既非存在也非不存在。』吗？」

　　「不，大德！」

　　「这里，凡所见、所闻、所觉、所识、所得、所求、被意所随行都是常的，或是无常的呢？」

　　「无常的，大德！」

　　「而凡为无常的，是苦的，或是乐的呢？」

　　「苦的，大德！」

　　「而凡为无常、苦、变易法，不执取它后，会生起这样的见：『死后如来既非存在也非不存在。』吗？」

　　「不，大德！」

　　「比丘们！当圣弟子在这些地方舍断困惑，舍断苦的困惑，舍断苦集的困惑，舍断苦灭的困惑，舍断导向苦灭道迹的困惑，比丘们！这被称为不堕恶趣法、决定、以正觉为彼岸的入流者圣弟子。」

　　入流品十八则解说终了，其摄颂：

　　「风、这是我的，彼-我、那会非我所，

　　　无、作与因，以大见为第八，

　　　世间常恒或非常恒，有边，

　　　无边，命即是身体，

　　　命是一身体是另一，

　　　死后如来存在，

　　　死后如来不存在，

　　　[死后如来存在且不存在，]

　　　死后如来既非存在也非不存在。」