第十一章 律宗佛教

第十一章　律宗佛教

　　一、佛教戒律的传播 　　(一)最初入华 　　公元三世纪，印僧昙摩迦罗开始在中国传戒。当时的戒本为《僧祗戒心》。 　　(二)《四分律》的汉译 　　公元五世纪，利(音译)宾僧人佛陀耶舍和凉州僧人竺佛念共同汉译了《四分律》。 　　(三)律宗基本思想的形成 　　公元五世纪末，北魏僧人法聪等大弘《四分律》，逐渐形成了圆满戒行而解脱的基本思想。 　　二、律宗的形成 　　(一)相部律宗的建立 　　公元七、八世纪间，律僧法砺造《四分律疏》(旧疏)，建立了相部律宗佛教。 　　(二)南山律宗的建立 　　律僧道宣，造《四分律行事钞》，建立了南山律宗佛教。 　　三、律宗的根本知见 　　(一)根本知见 　　1)圆满戒行 　　律宗的根本知见是圆满戒行而得解脱。 　　2)四科 　　律宗讲究当依四科持戒，以圆满戒行。四科即：戒法、戒体、戒行、戒相。 　　所谓戒法，指如来制戒的目的。 　　所谓戒体，指如来所制戒律所起到的防非止恶的作用。 　　所谓戒行，指持戒的行为。 　　所谓戒相，指持戒之相。 　　(二)根本经典 　　1)共同的根本经典 　　律宗同以《四分律》为根本经典。 　　2)不同的根本经典 　　南山律宗以《四分律行事钞》等为根本经典。 　　相部律宗以《四分律疏》(旧疏)等为根本经典。 　　东塔律宗以怀素所造的《四分律开宗记》等为根本经典。 　　四、律宗的发展 　　(一)律宗三家 　　律宗开宗时期即为两宗，即相部律宗与南山律宗。而相部律宗又分为两派，即相部律宗和东塔律宗。 　　(二)南山律宗成为主流 　　初期三派并弘于世。自唐朝以后，相部律宗和东塔律宗渐渐消声匿迹，南山律宗渐渐成为律宗的主流。 　　五、律宗的分支教派 　　(一)南山律宗 　　南山律宗为著名律僧道宣所创。 　　在知见上，南山律宗主张戒体为“非色非心法体”；依唯识说《四分律》虽本系小乘，但分通大乘。 　　(二)相部律宗 　　相部律宗本由法砺所创，后由法砺的弟子满意所继承。 　　在知见上，相部律宗主张戒体为“非色非心法体”；说《四分律》为小乘。 　　(三)东塔律宗 　　东塔律宗由法砺的弟子怀素所创。 　　在知见上，东塔律宗主张戒体为“色法戒体”；说《四分律》为小乘。