本性法师·禅思录
- 对人类中心主义的反思
- 回头是岸
- 禅茶一味
- 流浪，活出生命的奢华
- 三界无怙，惟戒可持
- 不为良相，就为良医
- 禅悟病苦
- 佛教的养生之道
- 教育与惩罚
- 欲到无求品自高
- 慧能禅师的改革
- 信仰者的墓志铭
- 放过自己
- 浪花逐岸 鱼死沙滩
- 停一下 慢一点
- 禅旅之路
- 不如吃茶去
- 佛教是东方文明的特质
- 寻找我们的香格里拉
- 迦叶拈花，阿难痛哭
- 世事如幻且淡然
- 还回那香与果
- 回不去了
- 六道轮回现形记
- 佛陀的革命
- 工厂是道场，工作是修行
- 生生死死为哪般
- 青海塔尔寺的台阶与门栏
- 我们的教育怎么啦
- 古城的石头路
- 众善奉行
- 道未远离
- 欣赏残缺之美
- 在南国寂静的海滨
- 为僧当为释弘一
- 文明的差异——心文化与身文化
- 游圣徐霞客
- 拯救动物，救赎人类
- 面朝大海，春暖花开
- 语言的方便妙用
- 惜福积福
- 公私分明
- 轻松地过好每一天
- 我还是我，你就是你
- 生命的前沿与后方
- 写一个自己的人生故事
- 大寺 大殿 大师
- 四面环山如何走出
- 静水清清小鱼游
- 生来就是流浪者
- 我的宗派观
- 释迦牟尼创立佛教的因缘
- 生而幸福快乐 死而平静无惧
- 结缘、分享
- 要让梦想，快乐飞翔
- 佛法，不是谋略权术
- 随缘自在与知足长乐
- 冷热两由之
- 禅心一滴 四海禅境
- 不为明日忧
- 为善，不论僧俗不计荣辱
- 禅，是一款艺术
- 禅忍
- 怎样做个好学生
- 包容二字，重千斤
- 乞丐与阳光
- 给我棒喝
- 不负祖国不负佛
- 以师志为己志
- 让生命，活的像个生命
- 行禅与行脚
- 行禅与坐禅
- 作客不如归
- 禅的动脉
- 佛教文明的复兴之路
- 生日三自问
- 把握、活在自己的当下
- 亮起心灯一盏
- 为善，不论僧俗不计荣辱
- 危机四伏的人类现代文明
- 息灭妄念的三绝招
- 平淡与平凡
- 去留自便
- 半日山居
- 日落西方，日出东方
- 从唐僧师徒说起
- 半路上
- 文缘与佛缘
- 清风掠过湖面
- 只缘身在最高层
- 近乡情更怯
- 起点与终点
- 修出魅力来
- 寄禅山水
- 静凝水晶球
- 梦与梦中事
- 我是禅花一朵
- 心观何处
- 修善四法
- 我的五一劳动节
- 路，倔强延伸
- 朝圣普陀山
- 自古知兵非好战
- 天灾与人祸
- 借宿人生
- 红炉片雪
- 第八场雪
- 夜读禅诗
- 铁树与昙花
- 一人已嫌多
- 悟时自渡
- 人生四季怎么过
- 人生之福
- 随缘与平常心
- 心香瓣瓣迎新春
- 享受过程 留住时空
- 心不外求 意不外驰
- 李阿大的信愿行
- 禅宗六祖慧能大师的临终答疑
- 福从俭中来
- 节庆宜素食
- 单掌之声
- 至道嫌拣择
- 铁链岂能锁虚空
- 活在当下，活好当下
- 放下与担取
- 盼着雨过天晴
- 我本学僧一名
- 下雨了
- 理解与感恩
- 尊贵的树
- 忏悔，从我做起……
- 教化之道
- 方圆哲学
- 忍耐
- 故乡
- 死亡体验与思考
- 为何活着
- 雕像
- 活着没有意思吗
- 相信
- 禅在生活中
- 奢华与质朴
- 每日三问
- 自己命运自己算
- 有修有证才是真
- 烦恼与菩提
- 信人如信己
- 信教与传教
- 忙与闲
- 参禅境界
- 佛教的信仰层次
- 易舍能舍
- 莫向外求
- 劳作通禅
- 我们为什么不快乐
- 没时间辛苦
- 人病人药治
- 学佛要从学吃饭开始
- 宗教：社会价值观的评判标准
- 过客旅途
- 人生与工作时间何其短
- 宗教对话与世界和平
- 人各有其用
- 六根的妙用
- 信仰 事业 职业
- 内与外
- 自在与牵挂
- 悟性的敏钝决定修法的顿渐
- 信仰与道德应是终生的教育
- 僧尼于佛化婚礼中应扮演什么角色
- 我们的传承
- 修证 教育 文化 慈善
- 伽蓝菩萨的昨天与今天
- 杂念的去除方法
- 戒酒与禁毒
- 走访“三院一场”有感
- 我梦想中的福州开元寺
- 韦陀小将的故事
- 佛教的危机
- 僧团的主业是什么
- 佛陀十大弟子给我们的启示
- 日行三事
- 敏于行与讷于言
- 宗教哲学的二种传统模式和正在发生的演化
- 好话不可说尽
- 用因缘法透析人生
- 特型演员古月之死
- 佛法，教你轻松炒股
- 避开人生的陷阱
- 清净僧与烦恼
- 科学之躯的两翼应是伦理与规则
- 让宗教与科学，齐头并进
- 修证的异象
- 学佛四依止
- 有惭有愧，无怨无悔
- 以佛心纠正人心，以佛道辅正世道
- 生与死
- 人的最初意识从哪里来
- 平等
- 佛教对病的认识
- 佛教的革命性精神
- 禅茶一味
- 我们都是死刑犯
- 一赌明天
- 救救老年僧尼
- 和谐的佛教与战乱的社会
- 昨天、今天、明天
- 不知者不罪吗？
- 精神性功能与物质性功能
- 我借的“高利贷”何时可以还完
- 寿庆的致命误区
- 药师信仰与人间佛教
- 弥勒佛的当来下生
- 神圣化与世俗化
- 从达磨的面壁说起
- 恶习与偏见
- 放生与放死
- 做人难
- 有勇气死，还没勇气生吗？
- 喜欢“平民的法师、平民的师父”之称号
- 佛教艺术的魅力
- 把心拖回来
- 生日与生月
- 素食法门与救命
- 以德报怨
- 平等的横向与竖向
- 有佛法，就有办法
- 我们教育的重中之重
- “十一”长假，是你的，不是我的
- 佛法修证与业余爱好
- 我的行脚人生
- 行脚参学与交通工具
- 方外之人，岂在方外
- 感恩福州开元寺门前乞丐多
- 福州开元寺的“三免”
- 寺院门票与佛国门票
- 佛教的理论建设
- 生命的真实与虚幻
- 祖师诞生的三大要素
- 病源自身
- 名僧 高僧 圣僧
- 佛教人生的至高点
- 真正的自由
- 坐轿与抬轿
- 道业 学业 事业
- 你可知道你是谁
- 生命如昙花
- 禅师的语言
- 佛教对苦的理解
- 空性的现实意义
- 真空与妙有
- 皈依法 离欲尊
- 巧辨贪与非贪
- 从人间化到娱乐化
- 道德的沙丘需要信仰的加固
- 佛教对和谐的理解
- 以平常心看待福祸
- 佛教发展的空间有多大
- 政教关系
- 分别与平等
- 恩则孝养父母
- 把悲痛与哀怨抛到脑后
- 语言的巨人不如行动的矮子
- 小事一桩，何必生气
- 宗教信仰的源泉
- 快乐的慈善
- 你不见佛，佛却见你
- 信仰与不信仰的区别
- 佛陀回乡
- 法显的委屈
- 金钱无关善恶
- 佛教反对自杀
- 莲花，出污泥而不染
- 回归信仰，重建道德
- 我们的寺标
- 入世与出世
- 得与失
- 中国古代的宗教和睦之道
- 没有信仰，还信什么？
- 生命的脆弱与顽强
- 人生的苦难与幸福
- 国有殇
- 我们的学校建筑怎么啦
- 明天的科学
- 由杀戒想到堕胎与安乐死
- 不妄语戒与诚信
- 表面的好坏不等于实质的善恶
- 安全与危险
- 核武器开发与杀戒
- 无须责难科学
- 有敬畏 没有妄为
- 人性善恶与律法
- 信仰，无须科学论证
- 生存：为了尊严和拯救