死后投生
明法比丘
结生( Patisandhi )为生命开始的第一个心识，为十九个成熟果报( vipaka )之一，共有五类：
一、不善异熟舍俱推度。二、善异熟舍俱推度。三、欲界八个善异熟(含喜或舍、有智或无智、自动或不自动)。四、色界(初禅至第五禅)五个善异熟。五、无色界(空无边处至非想非非想处)四个善异熟。「不善异熟舍俱推度」为八种贪根心(含喜或舍、邪见或无邪见、自动或不自动)、两种瞋根心、一种痴根心(疑)的果报。推度( santirana )有五种作用，在此只作为结生的作用。不善异熟、善异熟舍俱推度皆是无因的果报心，无因是指没有无贪、无瞋、无痴之因。
凡夫死后投生(结生)
| 此 生xml:namespace prefix = o / | 投 生 | 不 投 生 | |
| 无 色 界 | 1.同一处或更高层 2.若失去禅那，以近行定三因结生心生欲界 | 更低处的无色界、色界、 (四恶趣) | |
| 色界 | 无想天 | 以二因、三因生欲界 | 色界、无色界、四恶趣 |
| 初禅～第四禅 | 以二因、三因生欲界，三因生色界、无色界 | 不以(善、不善)无因投生 | |
| 欲 界 | 以三因生欲界、色界、无色界 | 无 | |
| 以二因生欲界 | 色界、无色界 | ||
| 以无因善.推度生欲界(先天残障) | 色界、无色界 | ||
| 以无因不善.推度生欲界四恶趣 | 色界、无色界 |
圣者死后投生(结生)
| 此 生 | 投 生 | 不 投 生 |
| 初果 (须陀洹) | 具三因，人或天界 | 1. 四恶趣 2.无想天 3.五净居天 |
| 二果 (斯陀含) | 具三因，人或天界 | 1.四恶趣 2.无想天 3.五净居天 |
| 三果 (阿那含) | 具三因，五净居天、色界、无色界 | 1.四恶趣 2.无想天 3.欲界 |
| 四果(阿罗汉) | 否 | 是 |
注：1. 当生无因(没有无贪.无瞋.无痴之因)、二因(只具无贪.无瞋)众生，无法得禅那、证道.果。
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若往生无色界之前已证初果，可进一步证二、三、四果，否则不能证道.果，因为他没有耳根可闻法。
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《增支部》三集‧百十四(A.I, 267-8) 提到空无边处天、识无边处天、无所有处天命终亦往生地狱、傍生、饿鬼。
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修初、二、三、四禅出定后，对名.色法生起厌恶，死后可能生到无想天。
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阿那含若未修至第四禅，则只投生于较低的色界。
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圣者对死亡的态度，如舍利弗所说：「我既不欢生，亦不乐死，以正知.正念，舍此躯壳，念及死之必至，我不放逸亦不恋生，以待时至，如役者之终其工作。」《长老偈》1002-1003 (2003.9.修订) (《嘉义新雨杂志》第29期)