死後投生
明法比丘
結生( Patisandhi )為生命開始的第一個心識，為十九個成熟果報( vipaka )之一，共有五類：
一、不善異熟舍俱推度。二、善異熟舍俱推度。三、欲界八個善異熟(含喜或舍、有智或無智、自動或不自動)。四、色界(初禪至第五禪)五個善異熟。五、無色界(空無邊處至非想非非想處)四個善異熟。「不善異熟舍俱推度」為八種貪根心(含喜或舍、邪見或無邪見、自動或不自動)、兩種瞋根心、一種痴根心(疑)的果報。推度( santirana )有五種作用，在此只作為結生的作用。不善異熟、善異熟舍俱推度皆是無因的果報心，無因是指沒有無貪、無瞋、無痴之因。
凡夫死後投生(結生)
| 此 生xml:namespace prefix = o / | 投 生 | 不 投 生 | |
| 無 色 界 | 1.同一處或更高層 2.若失去禪那，以近行定三因結生心生欲界 | 更低處的無色界、色界、 (四惡趣) | |
| 色界 | 無想天 | 以二因、三因生欲界 | 色界、無色界、四惡趣 |
| 初禪～第四禪 | 以二因、三因生欲界，三因生色界、無色界 | 不以(善、不善)無因投生 | |
| 欲 界 | 以三因生欲界、色界、無色界 | 無 | |
| 以二因生欲界 | 色界、無色界 | ||
| 以無因善.推度生欲界(先天殘障) | 色界、無色界 | ||
| 以無因不善.推度生欲界四惡趣 | 色界、無色界 |
聖者死後投生(結生)
| 此 生 | 投 生 | 不 投 生 |
| 初果 (須陀洹) | 具三因，人或天界 | 1. 四惡趣 2.無想天 3.五淨居天 |
| 二果 (斯陀含) | 具三因，人或天界 | 1.四惡趣 2.無想天 3.五淨居天 |
| 三果 (阿那含) | 具三因，五淨居天、色界、無色界 | 1.四惡趣 2.無想天 3.欲界 |
| 四果(阿羅漢) | 否 | 是 |
注：1. 當生無因(沒有無貪.無瞋.無痴之因)、二因(只具無貪.無瞋)眾生，無法得禪那、證道.果。
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若往生無色界之前已證初果，可進一步證二、三、四果，否則不能證道.果，因為他沒有耳根可聞法。
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《增支部》三集‧百十四(A.I, 267-8) 提到空無邊處天、識無邊處天、無所有處天命終亦往生地獄、傍生、餓鬼。
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修初、二、三、四禪出定後，對名.色法生起厭惡，死後可能生到無想天。
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阿那含若未修至第四禪，則只投生于較低的色界。
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聖者對死亡的態度，如舍利弗所說：「我既不歡生，亦不樂死，以正知.正念，舍此軀殼，念及死之必至，我不放逸亦不戀生，以待時至，如役者之終其工作。」《長老偈》1002-1003 (2003.9.修訂) (《嘉義新雨雜志》第29期)