三七二 鹿儿本生谭

〔菩萨＝帝释天〕 序分 此本生谭是佛在祇园精舍时，对一老人所作之谈话。彼使一儿童出家为 沙弥，对彼恭谨仕奉，后得病死。老人因彼之死，悲痛不堪，大声喊叫哭泣，到处 狼狈巡回。比丘等亦不能使其断念，于法堂中开始议论：「诸位法友！如是如是之老 人，因沙弥之死而泣叫徘徊，此概为彼怠于死观之修行。」佛出其处问曰：「汝等比 丘！汝等今有何语，集于此处？」比丘白佛：「如是如是之事。」佛言：「汝等比丘！ 此非今始，前生此者之死，彼亦泣叫徘徊而走。」于是佛为说过去之事。 主分 昔日，于波罗奈梵与王治国时，菩萨成为帝释天之身。时有迦尸国一住 民，彼入雪山地方出家修仙人之道，取种种果实，维持生命。一日，彼于森林中发 现一丧母之鹿儿，彼伴归道院，与以食物养育。鹿儿形体殊胜，美丽无比，行者看 顾如子，不厌其烦。某日鹿儿食草过多，消化不良而亡，行者云：「我儿死去。」泣 叫徘徊于各处。时帝释天王巡察世界，发现行者：「予将使其感化。」立于空中，先 214 唱第一之偈： 一 舍弃在家身 出家为沙门 汝由死者后 忧心非善事 行者闻此唱第二之偈： 二 帝释天！不论人或兽 同为共住者 胸中起爱念 不能无忧虑 于是帝释天唱次之二偈： 三 已死又叹死 泣叫诉愚痴 仙人汝勿泣 贤者言无益 四 婆罗门！死者已去 泣若复苏 相互皆集 为亲者泣 帝释天说此语，行者知泣之无益，彼谢帝释天唱次之三偈： 215 五 如火注苏油 不断燃烧我 如以水注之 消怖无所余 六 我胸插一箭 彼实为拔取 烦恼忧我儿 今已尽除去 七 为吾拔取箭 离忧心澄澈 婆娑婆！予今闻汝言 无忧亦无泣 帝释天于教诫行者后，归自己之处而去。 结分 佛述此法语后，作本生今昔之结语：「尔时之行者是此老人，鹿是沙弥， 帝释天即是我。」