三六二 验德本生谭

〔菩萨＝婆罗门〕 序分 此本生谭是佛在祇园精舍时，对以德试验之婆罗门所作之谈话。据传王 云：「此〔婆罗门〕为德具备之人。」而比对其它之婆罗门更加另眼看待。彼自思： 「王以我为『具德者』，比对其它之人特别看待，又以我为『过目不忘多闻者』，学问 品行皆甚伟大，我今将加以试验。」一日彼由知藏官(库官)室盗取金货，知藏官对 彼表示敬意，而无任何之言，然彼于第三次时，则以彼为盗贼于饭时加以逮捕，引 至王前。王问：「此何为者？」官云：「彼盗王之宝。」王问：「婆罗门！此真实耶？」 194 答曰：「大王！予非盗王之宝，予因对学问与品行何者伟大，发生疑问，思欲探究其 中之理，三度窃取金货，而被此人所缚，伴来王之眼前。予至今始知品行较学问尤 为重大，予已无为家族生活之必要，予请求出家。」彼被许可出家，自己宅门不曾一 顾，往祇园精舍向佛发愿出家。佛许彼出家受戒，彼于受戒后不久，达内观之结果 入最上果(阿罗汉果)。 于法堂之中，开始论议：「诸位法友！如是如是之婆罗门，为试自身之品行，出 家修行内观，达阿罗汉果。」佛出彼处问曰：「汝等比丘！今汝等有何语集于此处？」 比丘白佛：「如是如是之事。」佛言：「汝等比丘！不只此人，前生亦有贤人等试品行 而出家，为自身等得安住之处。」于是佛为说过去之事。 主分 昔日于波罗奈梵与王治国时，菩萨生于某婆罗门家。达成年后，于得叉 尸罗修习一切学艺，往波罗奈谒见国王，王与彼司祭之地位。彼守五种戒法，王以 彼为正直之人，持有敬意，彼思：「究竟王对予之德行持有敬意，或认予具有闻而不 忘之才？」一切与如上所说之故事相同。然于此处婆罗门云：「今予知品行较学问尤 为重大。」而唱次之五偈： 一 戒胜抑学胜 吾先怀疑惑 今知戒胜学 吾已无疑惑 二 生空族亦空 戒为最上者 凡不具戒者 学亦无有要 三 不立于法剎帝利 不依法之毘舍种 凡此两者弃此世 将生恶道定无疑 四 剎帝利与婆罗门 毘舍首陀旃陀罗 弗拘沙(清扫夫)等皆守法 升入天界为平等 195 五 种族友吠陀 来世不安乐 己持清戒者 来世得安乐 大士语如是之戒德，王许其出家，即日入雪山，出家入仙人道，得神通与禅定， 成为生梵天界之身。 结分 佛述此法语后，作本生今昔之结语﹕「尔时试品行出家入仙人道者即是 我。」