三六二 驗德本生譚

〔菩薩＝婆羅門〕 序分 此本生譚是佛在祇園精舍時，對以德試驗之婆羅門所作之談話。據傳王 云：「此〔婆羅門〕為德具備之人。」而比對其它之婆羅門更加另眼看待。彼自思： 「王以我為『具德者』，比對其它之人特別看待，又以我為『過目不忘多聞者』，學問 品行皆甚偉大，我今將加以試驗。」一日彼由知藏官(庫官)室盜取金貨，知藏官對 彼表示敬意，而無任何之言，然彼于第三次時，則以彼為盜賊于飯時加以逮捕，引 至王前。王問：「此何為者？」官云：「彼盜王之寶。」王問：「婆羅門！此真實耶？」 194 答曰：「大王！予非盜王之寶，予因對學問與品行何者偉大，發生疑問，思欲探究其 中之理，三度竊取金貨，而被此人所縛，伴來王之眼前。予至今始知品行較學問尤 為重大，予已無為家族生活之必要，予請求出家。」彼被許可出家，自己宅門不曾一 顧，往祇園精舍向佛發願出家。佛許彼出家受戒，彼于受戒後不久，達內觀之結果 入最上果(阿羅漢果)。 于法堂之中，開始論議：「諸位法友！如是如是之婆羅門，為試自身之品行，出 家修行內觀，達阿羅漢果。」佛出彼處問曰：「汝等比丘！今汝等有何語集于此處？」 比丘白佛：「如是如是之事。」佛言：「汝等比丘！不只此人，前生亦有賢人等試品行 而出家，為自身等得安住之處。」于是佛為說過去之事。 主分 昔日于波羅奈梵與王治國時，菩薩生于某婆羅門家。達成年後，于得叉 尸羅修習一切學藝，往波羅奈謁見國王，王與彼司祭之地位。彼守五種戒法，王以 彼為正直之人，持有敬意，彼思：「究竟王對予之德行持有敬意，或認予具有聞而不 忘之才？」一切與如上所說之故事相同。然于此處婆羅門云：「今予知品行較學問尤 為重大。」而唱次之五偈： 一 戒勝抑學勝 吾先懷疑惑 今知戒勝學 吾已無疑惑 二 生空族亦空 戒為最上者 凡不具戒者 學亦無有要 三 不立于法剎帝利 不依法之毘舍種 凡此兩者棄此世 將生惡道定無疑 四 剎帝利與婆羅門 毘舍首陀旃陀羅 弗拘沙(清掃夫)等皆守法 升入天界為平等 195 五 種族友吠陀 來世不安樂 己持清戒者 來世得安樂 大士語如是之戒德，王許其出家，即日入雪山，出家入仙人道，得神通與禪定， 成為生梵天界之身。 結分 佛述此法語後，作本生今昔之結語﹕「爾時試品行出家入仙人道者即是 我。」