三五八 小护法王子本生谭

〔菩萨＝王子〕 序分 此本生谭是佛在竹林精舍时，对提婆达多奸计杀〔佛〕事所作之谈话。 178 于其它之本生谭，提婆达多使菩萨恐怖之事尚且不能，然在此小护法王子本生谭中， 菩萨出生七个月时，使斩断手足及首，为弄刀之戏。于山本生谭中1，则为扭捩其 首而杀之，炙其肉于灶上而食。于堪忍宗本生谭中〔第三一三，汉译南传藏第三十 四卷二二八页〕，则为鞭彼两千次，斩断手足及耳鼻，捉髻扯倒在地上，使之仰卧， 以足蹴其腹而去，菩萨于当日，即丧失生命。于小难提猿本生谭2及大猿本生谭〔第 五一六〕，彼使人杀害〔菩萨〕。如是长久期间奸计于杀害之事，于佛世之时，彼仍 奸计于此。 于是一日于法堂中开始谈论：「诸位法友！提婆达多为欲杀佛，用尽手段，雇射 手杀正等觉者，以石投之，放那罗义利猛象。」佛出其处问曰：「汝等比丘！汝等今 为何语，集于此处？」比丘白佛：「如是如是之事。」佛言：「彼奸计杀予非自今日始， 前生即已如是，然尚不能使我怖畏。昔我为护法王子时，我为彼自身之子，杀我以 为弄刀之戏。」于是佛为说过去之事。 主分昔日于波罗奈有大光辉王时，菩萨宿于第一月妃之胎出生，命名为护法。 于彼生满七个月时，母以香水浴彼，着饰玩耍而坐，王来妃之住居，妃使幼儿玩耍， 为爱子所牵，见王未有起立。国王自思：「今为幼儿，尚起慢心，不思予为何人，幼 儿长大，更将不思予为人矣。于今时之中，不免杀之。」王坐王座，呼盗贼处刑吏近 179 前云：「汝去准备。」处刑吏肩缠黄色之衣服，手执赤色之花环，肩担大斧，携处刑 之道具前来拜谒国王：「大王！有何吩咐？」「往妃之寝殿，携护法来。」 妃知王忿怒而归，抱菩萨啜泣而坐。处刑吏来至其处，捶妃之背，由妃手中夺 取王子往王之所，向王云：「大王！如何处置？」王云：「持一板来，置于其前，使彼 睡卧。」彼依言而行。月妃悲叹，随幼儿之后而至。复次，处刑吏问王曰：「大王！ 如何处置？」「斩断护法之手。」月妃云：「大王陛下！予子为七月之婴儿，何亦不知， 此非其罪，若有罪在我，因此请断我手。」妃为明此意义，唱第一之偈： 一 草妃背王意 向王缺敬礼 大王！请释护法儿 愿断草妃手 王视处刑吏，「大王！如何处置？」「不可犹豫，斩断其手。」命令之同时，处刑 180 吏以锐斧如切幼笋，斩断王子之两手。王子之手虽被切断，但不泣亦不悲，堪忍与 慈爱第一之菩萨，堪忍此苦。月妃将被切之腕端以裙包裹，生血涂襟而悲叹，往返 行走。 复次，处刑吏问：「大王陛下！如何处置？」王命曰：「斩断双足。」月妃闻此唱 第二之偈： 二 草妃背王意 向王缺敬礼 大王！请释护法儿 草妃愿断足 王再命处刑吏，彼又切断王子双足。月妃亦用裙包裹其中，为生血所涂而悲泣， 妃云：「大光辉王！大王陛下！手足被切之婴儿，必须母亲养育，草妃愿作女工，养 育我子。请将子交付草妃。」处刑吏问曰：「大王有何指示？予之任务是否终了？」 「否，尚未完毕。」「如何处置？」「斩断其首。」于是月妃唱第三之偈： 三 草妃背王意 向王未敬礼 大王！请放护法儿 草妃愿切首 如斯语毕，伸首待斩。 复次，处刑吏问曰：「大王！如何处置？」「切彼之首。」彼切断王子之首问曰： 「依大王陛下指示，任务是否终了？」王云：「尚未完毕。」「然则如何处置？」「用刀尖 接取为弄刀之戏。」处刑吏将王子死骸投往空中，然后用刀尖接取为弄刀之戏，然后 投于床上骨肉分散。月妃用裙包菩萨之肉，伏于大地而哭泣： 181 四 勿害己生子 世无如此王 亲朋与大臣 应向彼陈谏 五 勿害己实子 世无如此王 亲友与同族 应向彼陈谏 唱以上之二偈。唱此二偈已，月妃以双手抚胸押心肉，唱第三之偈： 六 王子大地主 涂以旃檀精 腕断命切除 草妃命已尽 彼女如斯悲叹，如竹林焚烧之竹，心脏碎裂，当场命亡。王亦不能留于座上， 而落于床上，壮板破裂为二，王又落于地上，于是二十四万由旬厚度之大地，亦不 182 堪承受王之恶德，裂开一大穴，由无间地狱现网，如用传家毛巾包裹之状，捕王投 入无间地狱。大臣等则为月妃及菩萨之死，料理善后。 结分 佛述此法语后，为作本生今昔之结语：「尔时之王是提婆达多，月妃是大 爱道，护法王子即是我。」

注1 山本生谭(Daddara-jataka)虽于第一七二(汉译南传藏第三十三卷六三页)及第三○ 四(同上第三十四卷二○二页)皆曾载出，但无如以上所引用之文意。 2 小难提耶猿本生谭底本为 Cullanandaka-j.今从异本及第二二二(汉译南传藏第三十三 卷二○○页)，读为 Culanandiya-j.。