一四四 象尾本生谭

(菩萨═仙人) 序分 此本生谭是佛在祇园精舍时，对邪命外道所作之谈话。昔日于祇园精舍 之后庭，住有多数之邪命外道，行种种之苦行。彼等苦行者，或蹲踞以支持身体， 或如蝙蝠吊挂于树枝，或坐于荆棘之上，或以五火 1焦身，乃至种种其它苦行。诸 多比丘等见之，往佛前询问云：「世尊！此等苦行者依此等之苦行，有如何之利益 耶？」尔时佛言：「汝等比丘！依如是苦行，决不生善之结果。某贤人于前生，思欲 依此等苦行，生善之结果，持圣火往林间，然彼依供养圣火之力，未能出现何等之 功德利益，彼遂以水而消灭其火。而依凝聚思念，遂得通力与定力，得通力与定力， 生梵天界中。」于是为说过去之事。 494 主分 昔日，梵与王于波罗奈之都治国时，菩萨生于某西北婆罗门之家，彼之 诞生日，彼之两亲点圣火为盛大之供养。彼十六岁之时，两亲呼彼近前使闻云：「吾 子！我等于汝诞生日点圣火供养。若汝思为在家生活，应学三吠陀；然欲赴梵天界， 则执圣火前往林间，供养大梵天，点圣火不绝。供养大梵天，祈愿其功德，则必生 梵天界中。」彼云：「予不欲思居家中！」于是彼执圣火赴林间，结一小庵，点圣火， 暂住林间。 然于某日，彼于村端，受一牛之供养。彼牵牛归庵，尔时彼思：「如以此牛供养 圣火之神，岂非甚善？」然彼无盐，彼思：「无盐则神不食用，予往村中求盐，向圣 火之神，献盐以渍肉！」彼将牛缚于其处，为求盐向村落出发。 于彼离庵期间，一群猎师来至彼处，发现其牛，彼等将牛扑杀，烹调其肉，饱 食一餐后，将其尻尾、脚足与皮，撒散一边，而将余肉均收集而去。婆罗门不久归 来，见尻尾等残物，彼倾头自思：「此圣火之神，对自己所属之物，尚不能充分守护， 更何况彼能守护于予耶？彼无利益功德，而尊敬供养此圣火之神，实为无益之业。」 如是彼失去尊敬圣火神之心，彼云：「喔！圣火之神！汝自身之物尚不得守，况 守他人之我，将不可能。肉已失去，此等残余之物，尚请堪忍为宜！」彼于言语之间， 将尻尾等残物，投向火神，唱次之偈： 汝无威力圣火神 几多供物此处有 495 不过牛尾等祭贽 所食之肉今不在 牛尾等物请疾食 如是语毕，菩萨以水消火。而其后，彼出家为隐士之仙人，得通力与定力后， 生梵天界中。 结分 佛述此法语后，为作本生今昔之结语：「尔时消火之仙人即是我。」

注 1 五火为婆罗门所祀之圣火，第一、达区西那(祭坛火)，为祭坛南侧所祀之圣火。第二、 伽鲁哈巴耶(传统火)，为由祖父至子孙代代相传之圣火。第三、阿哈瓦尼耶(供养火)， 为祭坛东侧所祀之圣火。第四、萨布耶(世间火)。第五、阿瓦萨陀耶(家庭火)。