一四四 象尾本生譚

(菩薩═仙人) 序分 此本生譚是佛在祇園精舍時，對邪命外道所作之談話。昔日于祇園精舍 之後庭，住有多數之邪命外道，行種種之苦行。彼等苦行者，或蹲踞以支持身體， 或如蝙蝠吊掛于樹枝，或坐于荊棘之上，或以五火 1焦身，乃至種種其它苦行。諸 多比丘等見之，往佛前詢問云：「世尊！此等苦行者依此等之苦行，有如何之利益 耶？」爾時佛言：「汝等比丘！依如是苦行，決不生善之結果。某賢人于前生，思欲 依此等苦行，生善之結果，持聖火往林間，然彼依供養聖火之力，未能出現何等之 功德利益，彼遂以水而消滅其火。而依凝聚思念，遂得通力與定力，得通力與定力， 生梵天界中。」于是為說過去之事。 494 主分 昔日，梵與王于波羅奈之都治國時，菩薩生于某西北婆羅門之家，彼之 誕生日，彼之兩親點聖火為盛大之供養。彼十六歲之時，兩親呼彼近前使聞云：「吾 子！我等于汝誕生日點聖火供養。若汝思為在家生活，應學三吠陀；然欲赴梵天界， 則執聖火前往林間，供養大梵天，點聖火不絕。供養大梵天，祈願其功德，則必生 梵天界中。」彼云：「予不欲思居家中！」于是彼執聖火赴林間，結一小庵，點聖火， 暫住林間。 然于某日，彼于村端，受一牛之供養。彼牽牛歸庵，爾時彼思：「如以此牛供養 聖火之神，豈非甚善？」然彼無鹽，彼思：「無鹽則神不食用，予往村中求鹽，向聖 火之神，獻鹽以漬肉！」彼將牛縛于其處，為求鹽向村落出發。 于彼離庵期間，一群獵師來至彼處，發現其牛，彼等將牛撲殺，烹調其肉，飽 食一餐後，將其尻尾、腳足與皮，撒散一邊，而將余肉均收集而去。婆羅門不久歸 來，見尻尾等殘物，彼傾頭自思：「此聖火之神，對自己所屬之物，尚不能充分守護， 更何況彼能守護于予耶？彼無利益功德，而尊敬供養此聖火之神，實為無益之業。」 如是彼失去尊敬聖火神之心，彼云：「喔！聖火之神！汝自身之物尚不得守，況 守他人之我，將不可能。肉已失去，此等殘余之物，尚請堪忍為宜！」彼于言語之間， 將尻尾等殘物，投向火神，唱次之偈： 汝無威力聖火神 幾多供物此處有 495 不過牛尾等祭贄 所食之肉今不在 牛尾等物請疾食 如是語畢，菩薩以水消火。而其後，彼出家為隱士之仙人，得通力與定力後， 生梵天界中。 結分 佛述此法語後，為作本生今昔之結語：「爾時消火之仙人即是我。」

注 1 五火為婆羅門所祀之聖火，第一、達區西那(祭壇火)，為祭壇南側所祀之聖火。第二、 伽魯哈巴耶(傳統火)，為由祖父至子孫代代相傳之聖火。第三、阿哈瓦尼耶(供養火)， 為祭壇東側所祀之聖火。第四、薩布耶(世間火)。第五、阿瓦薩陀耶(家庭火)。