二○ 芦饮本生谭

p.170. (菩萨═猿) 序分 此本生谭是佛于拘萨罗国游行中到达芦饮村，在近于芦饮莲池之启达迦 园，对芦茎所作之谈话。尔时比丘等于芦饮莲池中沐浴，为造父针筒 1使沙弥等折 取芦茎，见芦茎中为空洞，往佛前问曰：「世尊！予等欲造针筒，折取芦茎，但芦茎 由根至茎端全部空洞，此何故耶？」佛言：「汝等比丘！此我往昔之命令。」于是为说 过去之事。 主分 昔日，此丛林为一森林。彼莲池水中有罗剎居住，凡入水者悉为所食。 尔时菩萨为一如赤鹿之子大小之猿王，彼由八万之猿围绕，率群猿住森林中。彼向 群猿训诫曰：「此林中有毒树及非人(鬼)领有之莲池。汝等如欲食尚未曾食之果实 及欲饮未曾饮之水时，可先问予。」彼等承知：「谨遵王命！」某日，彼等行至未曾行 之场所，于彼处经数日之巡回觅水，见一莲池。彼等暂不饮水，静待菩萨猿王前来 而坐。菩萨来云：「汝等何不饮水？」彼等答云：「予等仰望大王前来！」菩萨：「此为 殊胜！」于是彼往来于莲池之畔，察看足痕，只有入水之痕，不见出来之迹。彼知此 非人饮之场所，告众猿曰：「幸而汝等未饮，此池为非人之所有。」水中罗剎知彼等 171 不入，化为青腹白颜赤手足可怖之形相，分水为二而出。问曰：「汝等何故坐而不入， 请入而饮水！」菩萨问曰：「汝为住此水中之罗剎耶？」罗剎：「唯然！」菩萨：「汝欲 捕进入莲池者耶？」罗剎：「正是！予欲捕之。凡入此处者，纵令飞鸟，亦将捕捉不 放。即如君等，亦将食之！」菩萨：「予等之身不为汝所食！」罗剎：「然则汝须饮水。」 菩萨：「饮水汝亦不能如愿！」罗剎：「然则汝等如何饮水？」菩萨：「汝思入池饮 水，但予等不入，八万猿众各取芦茎，恰如以青莲华之茎饮水之状，将饮汝莲池之 水！因此，汝不能食杀我等！」佛知此意义，于成等正觉后，唱次偈之前二句： 不见足痕之上行 唯见足痕之下行 我等用芦管饮水 汝寻无〔踪迹〕杀我 菩萨为如是说，取一芦茎念波罗蜜，而作誓言，以口吹之。于是芦之内部不余 172 任何结节，完全成空。菩萨以同样方法授与他之诸猿，一一取来吹之──如是此事 尚未终结。──菩萨环绕莲池教令曰：「凡环绕莲池所生之芦，皆空洞无节。」菩萨 之教令奏功，利行广大，尔后环绕莲池所生之芦，皆成空洞。──此劫之间，续有 四种神变。四者为何？(一)月中现出兔相，完全存于此劫之间。(二)在鹑本生谭(三五) 谓火之灭处，此劫之间，火完全不燃。(三)陶器师之住处，此劫之间，雨不下降。(四) 围绕莲池所生之芦，此劫之间全成空洞。此为此劫之间续有四种之神变。 菩萨如是祝祷，取一根芦草而坐，八万猿众皆各取一根围绕莲池而坐。菩萨用 芦管吸饮池水时，彼等亦皆坐于岸边饮水。彼等如是饮水，水中罗剎一无所获，心 怀不平，归己住家。菩萨亦与从者一同进入森林。 结分 佛言：「此等芦之空洞，乃由我昔日之教令而来。」佛为此法话后，连结 作本生今昔之结语：「尔时水中之罗剎是提婆达多，八万之猿是佛之弟子，思出妙案 善巧方便之猿王即是我。」

注 1 比丘八物之一。