四六八 阇那散陀王本生谭

p.176. 〔菩萨═王〕

序分 此一本生谭是佛在祇园精舍时，为忠告拘萨罗王所作之谈话。一时，王 得意于主权之荣耀，执着于爱欲之乐，不行裁判，怠于奉仕佛陀。某日，王忆起佛 十力尊，须往拜佛，于朝食后，乘华丽之马车向精舍出发，拜佛而坐。佛言：「大王！ 何以长久未见？」王：「世尊！必须处理之事甚多，未有奉仕佛之机会。」佛言：「大 王！贵君住近于如我之忠告者一切智佛之精舍时，怠忽之行，实不适当。王者不可 懈怠于王所应为之事，王对国之住民如同父母，应止违误之方法，决不扰乱十种王 法以行其治国之道；王正之时，则臣下对王亦正。然，我为如此忠告，而于贵君正 当治国之事亦决不珍奇，昔之贤人等未曾发现有忠告之阿阇梨时，尚能从自己之思 考确立三善法，为诸多众人说法而附从于彼之人等皆得满赴天界。」佛应王之请求， 为说过去之事。 主分 昔日，梵与王于波罗奈治国时，菩萨再生于第一后妃之胎，名曰阇那散 陀王子。彼至成年，修习一切之学问技艺，由得叉尸罗归来时，王对一切牢狱施行 大赦，授彼以副王之位。其后，父王死，彼即王位，于都城之四门，都之中央及王 宫之入口，合计作六布施堂，每日舍弃六十万金，行震撼全阎浮提之大布施。又将 牢狱常时开放，处刑所与以破坏，以四摄事摄治世之人等，守五戒、住于布萨会、 177 正当治国。时时集合国之人民：「行布施、守戒律、正当从事事业与商贾。青年之中， 修习学问技艺、制作财富，不可为村之谎言事及如犬类之事，不可有粗暴之恶性， 对双亲完成孝行，向一族之长上与以尊敬。」如此为之说法，使多人遵守善法。 某日，王于满月之夜布萨日举行布萨，王思：「予将说法，使诸人众得更多利益， 更为安乐、慎重生活。」于是，命击鼓巡行布告，由自己之宫女等开始，使都中之人 全部一同集合后，于宫廷之中临时建造之假屋 1饰以美丽之宝石，王坐于华美之椅 上云：「都中所住诸君，予对汝等说示苦法与不苦之法。耸耳勿懈，注意谛听。」于 是说法。 佛开充满真实之金口，以柔声向拘萨罗王说教： 一 诚此十等事 诸人若不为 彼后至悔恨 阇那散陀言 二 尝不获得财 不获心中苦 我思不索财 免后成悔恨 三 尝自为可得 我不习学艺 无技生活惨 后终成侮恨 四 我尝语虚妄 离间与谗谤 粗暴而恶性 后终成悔恨 178 五 我尝为杀生 惨忍且不施 不怜诸生物 后终至悔恨 六 数多未婚者 为彼所服侍 使成他人妻 后终至悔恨 七 诸多饮食物 多数被贮存 未尝为布施 后终至悔恨 八 父与母双亲 年高衰老人 多财不扶养 后终至悔恨 九 教师阿阇梨 满我诸欲望 我轻此师父 后终至悔恨 一○ 沙门婆罗门 持戒有知人 我尝不崇敬 后终至悔恨 一一 苦行实践者 寂静受崇敬 我不践苦行 后终至悔恨 一二 此等十种事 最初从此者 应为者当为 后终无悔恨 菩萨唱以上之偈。 180 如此，摩诃萨每半月为数多人众说示如是之法。多数人众守彼之训，完成此等 十事，成应赴天界之身。 结分 佛述此法语后，佛言：「大王！如此，昔之贤人等虽无师尊之人，依自己 之思考说法，使多数人得赴天界。」于是佛作本生今昔之结语：「尔时之臣下等是佛 之眷属，阇那散陀王即是我。」

注 1 假屋(Mandapa) 于祭祀时期所造之假屋。 2 此偈可参照Snp.V.98；V.124。