四二五 非处本生谭

〔菩萨═修行者〕 序分 此本生谭是佛在祇园精舍时，对一心中不安之比丘所作之谈话。佛问此 比丘：「比丘！闻汝心不安为真实耶？」「世尊！是为真实。」「是何缘故？」「为有烦恼 故。」佛言：「妇人者，不知恩、卖友、不守信用。昔日有贤者，每日与千金犹不能 475 满足，彼女一日不得千金，即攫捉彼等之颈而与逐出，妇人为如此不知恩者。不可 为彼女等而落入烦恼。」于是佛为说过去之事。 主分 昔日，于波罗奈都梵与王治国时，其子梵与王子与波罗奈长者之子名大 富儿为游玩之伴侣，不仅友谊甚好，且在同一先生之家，学习诸艺。王子于父殁后， 登上王位；长者之人，仍在其处。 然波罗奈街中有一美貌之娼妇，彼女为美人，甚为繁昌，长者之子，每日与以 千金，常时与彼女一处相乐。父亡得长者之位置以后，仍不相舍，一如原状，每日 与千金相乐。彼每日三度往王处奉仕，某日，彼于黄昏，出往王处，与王谈话之间， 日已西沉，天光暗闇，彼由王宫出来，彼云：「予已无返家时间，将往街中娼妇之家。」 于是遣回使者，只一人进入彼女之家。 然彼女见彼云：「施主！汝持千金而来耶？」「今日来此相会时间不巧，予不返 家，遣归仆等，只予一人前来，然明日与汝二千金。」彼女思考：「若予今日与以承 诺，他日又将空手而来，如此予将无金；予今日决不与承诺。」于是向彼云︰「贵君！ 予等不过为一娼妇，予等无有千金为酬不能苟且从事 1。汝请持千金来。」「明日加 476 倍持来奉上。」如是屡次请求。 街之娼妇命下婢曰：「汝等攫捉此辈之颈，推出关闭门户。」彼女等依言而行。 彼乃自思：「予为彼女费八百万金，然彼女只一日见予空手而来，攫颈而推出。 此妇人为如何之罪恶无耻，不知恩而卖友者。」彼对妇人之不德，沁沁沉思，遂离欲 产生厌想，俗家生活已不得满足，于是彼思：「予将如何？自今日起与俗家生活从此 绝缘出家。」于是彼不返家，亦不谒王，出城往入森林生活，于恒河之岸，立一净居， 出家得禅定及神通力，食林中树根及果实，于彼处自营生活。 王不见彼问曰：「予友现往何处？」街中娼妇之行为，城中尽人皆知，于是左右 向王申告事实，「缘因如是，王之友人，耻不还家，入森林生活出家。」 王唤街之娼妇前来：「闻汝只一日未获千金，攫予友人之颈而追出，此真实耶？」 「大王！是为真实。」「汝罪恶深重之妇，速速往予友之处所，伴彼前来，如不能伴来， 汝即无命。」 彼女闻王之言恐惧，乘车率诸多伴侣出城，探求彼之行所，得其消息，往彼处 问候：「施主贵君！予盲目愚钝，铸为过错，尚乞忍宥，二度不为如是。」彼云：「甚 477 善！予宥汝，予对汝无怒。」彼女云：「若汝请听，与予同乘回城，而返城之时，予 愿将家中之金，悉数奉上。」彼闻彼女之言，语之曰：「汝妇人！予今不能与汝同行， 然若不得已之事在世出现时，彼时将往。」于是为说第一之偈： 一 恒河水如静白莲 鸽鸪色白如珍珠 阎浮树结多罗果 彼时实即为彼时 然而彼女闻此语再度请求云：「请返回城，与予同乘。」彼告云：「他日一同前 往。」女曰：「何时？」彼云：「如是如是之时。」于是唱残余诸偈： 二 若龟具有毛 织成三重衣 亦成冬之被 实即尔时归 三 若蚊具有齿 善建瞭望塔 坚固不少动 实即尔时归 四 若兔具有角 善能作梯子 得有升天用 实即尔时归 五 若鼠上梯子 不断在啄月 善使罗喉落 实即尔时归 六 若为蝇群行 荒饮满酒樽 止住燃炭上 实即尔时归 七 若驴具赤唇 面貌美〔如花〕 善舞且善歌 实即尔时归 八 诸鸟共诸枭 窃窃为私语 喃喃互喋喋 实即尔时归 478 九 若嫩树之叶 遮荫甚坚固 碍雨又碍风 实即尔时归 一○ 若为一小鸟 能持香醉山 用嘴衔山行 实即尔时归 一一 若有航海舟 机具绳索共 有儿善持行 实即尔时归 如是大士只举此等不得有之事，说十一偈竟。 街之娼妇闻此等语，愿大士宥恕，往城中谒王，申告其事，愿王恕命，王亦恕 其罪。 结分 佛述此法语后，佛言：「汝比丘！如此之妇人，为不知恩、卖友者。」佛 为说明圣谛之理──说圣谛之理竟，彼心不安之比丘达预流果──于是佛为作本生 今昔之结语：「尔时之王是阿难，修行者即是我。」

注 1 异本为「妾等不得千金，当然无有娱乐」。